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即墨古城歷史研究:古城文昌閣

左下圖為即墨古城文昌閣

文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名,亦稱文昌星,或文星,古時認為是主持文運功名的星宿。其成為漢族民間和道教所信奉的文昌帝君,

中國的許多道觀中都供奉著文昌帝,道教對這位神仙的接納是在公元6世紀左右。傳文昌帝君是皇帝的兒子,以后不停地轉(zhuǎn)世,為民造福,是一位地位很高的神,并負責(zé)人們的學(xué)習(xí)和考試。

14世紀以后, 文昌封為帝君,并且又稱梓潼帝君,當(dāng)是元仁宗時之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為"輔元開化文昌司祿宏仁帝君"。梓潼神與文昌神合為一神。中國的許多學(xué)校里都供奉著這位神仙。他的生日定在農(nóng)歷的2月3日。特別在清朝時,當(dāng)他生日時,連皇帝都要派人去祝賀。從中可以看出,文昌帝君雖然是道教的神,但他又有濃厚的儒家色彩。明清兩朝倡導(dǎo)尊供文昌。凡天下學(xué)官,皆去文昌祠。并修筑大量的文昌宗廟,隆重祭祀……。

清同治版《即墨縣志》載清人范汝琦文《重修文昌閣碑記》,此碑記對即墨古城文昌閣的建設(shè)年代、歷次改造、什么人所建,記載較詳細,對我們研究即墨古城文昌閣的傳承關(guān)系和相關(guān)情況提供一手資料,較為準確;其次,同治版《即墨縣志》卷二載“文昌閣”“文昌宮”詞條,對即墨古城文昌閣建設(shè)的的情況,進行了粗線條的描述,上述兩條即墨史料的記載可以互相佐證,讓我們復(fù)興建設(shè)即墨古城文昌閣有史料可查、可依據(jù)、可遵循。第三,1900年以來,德國人在即墨古城拍攝的照片、1935年前后即墨東關(guān)村人戴某以及劉云秀的“濟云攝影社”拍攝的古城照片、1940年前后日偽期間拍攝的古城照片、1949年后即墨文化館工作人員拍攝的古城照片,都是復(fù)興即墨古城的重要依據(jù),讓即墨古城的老建筑恢復(fù)建設(shè),有形象依據(jù)可循,接近原貌,更好地體現(xiàn)明清建筑風(fēng)格。

《重修文昌閣碑記》中的許多信息也值得研究和挖掘,碑記中記載萬歷二十八年時任即墨知縣劉應(yīng)旗創(chuàng)建文昌閣,天啟七年即墨知縣程調(diào)羹修繕文昌閣,特別對順治丁亥年(公元1647年)文昌閣因洪水倒圮,到康熙丙午年(公元1666年)修繕文昌閣的過程,加以記錄,史料價值極高,“順治丁亥,河伯為崇,水溢出與城平,由是城傾而閣亦就圮……遂于丙午初春,庀材鳩工再復(fù)舊模,越四月而告成”。這段話的意思即是,公元1647年即墨墨水河水泛濫,河水溢出河道與即墨城墻高度接近,使城墻上的文昌閣倒塌,二十年以后的1666年,時任即墨知縣姜調(diào)鼎號召即墨鄉(xiāng)紳士民建設(shè)文昌閣,歷時四個月按照原來的樣式把文昌閣修繕建成。

同治版《即墨縣志》卷二載“文昌閣”詞條:“在縣城東南隅。明萬歷三十年(公元1602年),知縣劉應(yīng)旗建,國朝康熙五年(公元1666年)署縣事姜調(diào)鼎重建。雍正元年,邑人高文正捐泉莊地三十七畝,贍看廟人。乾隆五十二年(公元1787年)知縣葉棲鳳重修。同治十年(公元1871年),知縣林溥重修?!拔牟龑m”詞條:“在嶗山書院咸豐元年(1851年),知縣何棻立移,春秋二祭于此?!?/p>

上述兩詞條的內(nèi)容詳實,不需贅述,但文中的歷史人物應(yīng)當(dāng)認真研究,可以通過研究這些歷史人物,更好地了解這些歷史人物以及這些歷史人物的生活工作背景,還原出即墨古城文昌閣的建設(shè)脈絡(luò)關(guān)系。

這些歷史人物如劉應(yīng)旗、姜調(diào)鼎、高文正、葉棲鳳、何棻、林溥。

劉應(yīng)旗,江陵人,舉人,即墨古城建設(shè)史上重要歷史人物。史料載:“萬歷二十八年,磚砌三門,易土以磚,三門改題舊額”,“治墨多惠政,而于士習(xí)尤雅意振作之”,現(xiàn)在分析建設(shè)文昌閣,只是其主政即墨期間,其中一項工作。姜調(diào)鼎康熙八年任即墨知縣,浙江遂安人,恩貢。葉棲鳳康熙四十七年任即墨知縣,四川廣安人,舉人,葉棲鳳任上還創(chuàng)建過勞山書院。何棻道光二十七年任即墨知縣,監(jiān)生,河南祥符人。林溥同治七年任即墨知縣,進士出身,江蘇甘泉人,主政期間編纂即墨歷史上的第三部《即墨縣志》。

“文昌宮”詞條告訴我們的信息是,咸豐年間城墻巽位上的文昌閣,已經(jīng)不具備供奉文昌帝君神龕,或者說是暫時移在勞山書院的“文昌宮”,更為準確。當(dāng)然,教書育人的勞山書院內(nèi)供奉文昌帝君也是應(yīng)當(dāng)。

上邊分析研究可知,建設(shè)它的意義在于“耀我文明,亦欲使人僉凜然于冥冥中化其邪慝(TE),處則勉為正士,出則為良牧…..可肅吏治士風(fēng)”。歷史上即墨古城內(nèi)文昌閣是一處重要建筑,歷史上的文昌閣也有反復(fù)建設(shè)修繕的過程。歷史上一代代人不斷建設(shè)修繕,就是不斷追求文明向善,開化開明的過程,個人認為這也是現(xiàn)在修繕建設(shè)即墨古城文昌閣的意義所在吧?

同治版《即墨縣志》上標識的文昌閣

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