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全國的寺廟都要求肅靜,唯獨(dú)這里允許唇槍舌劍的吵鬧

藏傳佛教在我國佛教中占據(jù)重要的地位,每每去到西藏的人都會被西藏的藏民的信仰佩服得五服投地。沒來西藏前無法感知這里的人為什么有這樣的信仰,來了后才發(fā)現(xiàn)原來佛教這么扎根在每個(gè)藏民的心中。

這種信仰的力量,不是用嘴說,而是用行動表現(xiàn)。佛教滲透在西藏的每一個(gè)角落,不論是僧人還是藏民,都在用自己的行動,去說明自己對藏傳佛教的信仰。

于是,我走進(jìn)了色拉寺。看這里另一種信仰佛教的方式。

色拉寺全稱為“色拉大乘洲”,位于西藏拉薩布達(dá)拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳。與甘丹寺、哲蚌寺合稱“拉薩三大寺”?!吧痹诓卣Z里是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時(shí)這里長滿了野玫瑰,色拉寺因此得名。色拉寺離市區(qū)有段距離,坐公交車大概需要1小時(shí)才到達(dá)。

色拉寺的主殿建在山腰之前,前面拜訪了很多紅色的墊子,是給辯經(jīng)的僧人坐的。因?yàn)楝F(xiàn)在不算是旺季,所以原來在辯經(jīng)場的辯經(jīng)就改到了大殿前面,因?yàn)樯怂麄兊霓q經(jīng)場所是不定的,所以游客可以問問路過的僧人當(dāng)天辯經(jīng)的場所,大部分僧人都很有文化,會說漢語。

色拉寺內(nèi)保存著上萬個(gè)金剛佛像,大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像。大殿和各扎倉經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。

因?yàn)樯略?a href='/jiaoqu/' target=_blank>郊區(qū)所以來的人不多,就連當(dāng)?shù)氐牟孛褚脖容^少,而游客大部分來的原因就是這里的辯經(jīng)。辯經(jīng)周日不開放,官方說辯經(jīng)的時(shí)間是下午的3:00~5:00,但是其實(shí)開始的時(shí)間要晚得多,一般都是下午四點(diǎn)才開始。一直坐在大殿前面等待,后來我才知道我坐的這個(gè)墊子是等級最高的喇嘛也就是辯經(jīng)的老師才能坐的,游客不能隨意坐。

來西藏,不僅感受的是這里的美景,更是感受這里的佛教文化。很多人覺得西藏這片土地很神圣,也許是佛教給你掩蓋了神秘的霧紗,只有來到這里了才有機(jī)會去解讀這里的佛教文化。因?yàn)閬淼竭@里,你更有意愿去了解,像當(dāng)?shù)厝巳ド?,去找尋一些心中的信仰?/p>

期待已久的辯經(jīng)終于開始,僧人們紛紛造好了自己的位置盤腿而坐,而來看辯經(jīng)的客人則圍著他們一圈,辯經(jīng)這種方式最早源自印度。公元792年,赤松德贊從印度請來蓮花生、寂護(hù)(就是建桑耶寺的那兩個(gè)人)等高僧,入藏宏法。當(dāng)時(shí)在西藏也有不少漢僧,領(lǐng)頭的叫大乘和尚。這兩派本著“一山不能容二虎”的原則,擺開了一場論戰(zhàn)擂臺,誓要一見高低。結(jié)果漢僧不敵印僧,十分丟臉地?cái)∠玛噥?。落敗的原因,倒不是因?yàn)闈h傳佛教比印度佛教差勁,而是因?yàn)閮杉倚逕挼闹攸c(diǎn)各有不同。

坐在他們臺階上面的應(yīng)該就是主持之類的大人物,在其他人辯經(jīng)的時(shí)候發(fā)問或者耐心聽。

辯經(jīng)為西藏三大寺佛學(xué)的最大特色,辯經(jīng)者由較優(yōu)秀僧人擔(dān)任,其方式各寺不同,主要可分為對辯和立宗辯兩種形式。只要是任何有關(guān)佛法的題目都可以拿來討論。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論,雙方唇槍舌劍,言辭激烈。有時(shí)候還會激動地相互拉扯衣服,推身體 ,大家都說出了自己在佛學(xué)上的見解。

詰問者,先猛一擊掌,緊接著揮舞佛珠,身形旋動,緊緊逼問,看出對佛教的激情,熱愛在辯經(jīng)中迸發(fā)。有時(shí)候一些追問著似乎抓住了回答者的漏洞,猛然回?fù)舳已鎏齑笮Γ种械姆鹬橐凰δ莻€(gè)豪邁氣勢。

原來是兩個(gè)人在發(fā)問回答,到后來越來越激烈的時(shí)候,就圍了一群人,對自己了解或者熟悉的辯題,有些僧人則會主動加入,雖然他們好像在打架似的,但是其實(shí)辯經(jīng)不影響他們之間的感情,辯經(jīng)過后他們依然會同吃同住關(guān)系密切。

盤腿坐著的僧人有些在相互聊天,有些則聽站著的辯經(jīng)。雖然他們辯經(jīng)的語言是藏語,我一句都聽不懂,但是這種爭論學(xué)術(shù)的活動我感到非常有意思,僧人們將各自的見解說出,一動一靜,一明一虛,顯出藏地佛門玄機(jī),辯經(jīng)聲混成一片。

看著這只懶洋洋的狗,莫名想要逗它,西藏的狗為什么這么惹人愛啊,雖然不是高級品種,但是就是讓你有沖動想要接近啊。

色拉寺的占地面積不小,沒等辯經(jīng)結(jié)束就離開了大殿打算到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),因?yàn)槿瞬欢?,所以非常安靜,但是小巷子很多,寺廟也很相似,特別容易迷路。

色拉寺周圍柳林處處,流水淙淙,自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地,有許多僧尼小寺環(huán)繞其間,寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺曲桑寺、嘎麗尼姑寺;寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。

來色拉寺看一場辯經(jīng)吧,這是西藏最有意義的人文活動,這是色拉寺傳承了六百年的辯經(jīng)活動,將自己融入激烈的辯經(jīng)氣氛之中,喜歡這里僧人們在辯經(jīng)時(shí)的唇槍舌劍。

在色拉寺的后山就是拉薩的天葬臺,具體是什么地方其實(shí)我也不知道,但是我能看到山上畫了很多小小的梯子,感覺就是在附近。其實(shí)政府是規(guī)定不準(zhǔn)游客到達(dá)天葬臺的,不過有一些人還是好奇心比較重,會詢問當(dāng)?shù)厝颂煸崤_在哪里。即使你知道在哪里,但是也要花很大的體力才能到達(dá),聽說山路并不好走,而且如果一些比較在意的死者家屬看到你手上有相機(jī)等其他拍攝器材都會砸掉,所以建議還是不要去看了。還有說法就是那個(gè)天葬臺早就搬走了,這些說法我也不知道哪些是真的,也是聽當(dāng)?shù)厝怂f而已。

但是我自己個(gè)人覺得,無論天葬臺存在與否,作為對死者的尊重,我們還是不要偷偷跑去吧。除了那里真的公開,不然那是一種不那么尊重人的行為。

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本文作者:@小肥穎兒

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