改革開放40年|我的家鄉(xiāng)巨變——第三輯：走進云南個舊
概況
個舊作為一個縣級市，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，地處滇南，個舊地處云貴高原的南端，位于東經(jīng)102°54′至103°25′、北緯23°01′至23°36′之間，市區(qū)地處陰、陽兩山之間。面積1587平方公里。年平均氣溫16.4℃，最冷月（1月）:10.1℃，最熱月（7月）：20.5℃，被稱為“最適合人類居住的城市之一”。最高海拔2740米，最低海拔150米，市區(qū)海拔1688米。
個舊全景鳥瞰
據(jù)考證，“個舊”一詞是彝語借詞，本作“果作”，漢語可譯為“種蕎麥，吃蕎飯的地方”。兩漢時期屬益州郡賁古縣，三國屬蜀之興古郡，晉隸寧州，南朝為梁水郡地，隋隸屬南寧州總管府，唐代先后隸屬黎州，南詔國通海都督府。宋時屬大理國秀山郡。元代至元十三年（1276）設立蒙自縣，為縣轄個舊里。相因至清光緒十一年（1885），云貴總督岑毓英準奏將臨安府同知由雙水塘移駐個舊，設立個舊廳，建立衙署，專管礦物和收解錫課事宜。土地錢糧訴訟，仍歸蒙自縣。民國2年（1913）正式設立個舊縣。
清宣統(tǒng)期間的個舊一隅
1950年初個舊解放，經(jīng)國務院批準，從1951年1月起改個舊縣為省轄市。1958年個舊市劃歸紅河哈尼族彝族自治州，同時將開遠、蒙自兩縣劃入個舊市。1961年開遠蒙自劃出分治。1988年，經(jīng)云南省批準列為省計劃單列市。
民國三十八年的個舊地圖
當代個舊行政區(qū)劃
據(jù)不完全統(tǒng)計，目前，個舊市轄區(qū)人口約45.33 萬人，市區(qū)常住人口約18 萬人，境內(nèi)混居有彝族、壯族、回族、苗族、傣族、哈尼族等少數(shù)民族約12 萬人。
個舊與錫礦
個舊一夜景燈
錫礦的開采，從阿邦村文化遺址、蓮花山采礦遺址、沖子坡東漢古冶煉遺址的發(fā)掘來看，可以追溯到兩千多年前。個舊礦區(qū)錫的發(fā)現(xiàn)到采煉，最早見于《前漢書·地理志》:“武帝改滇王國為益州郡，中有貢古縣(個舊舊稱)，其北采山出錫，西羊山出銀，南鳥出錫。”兩漢時期初具規(guī)模。至唐宋時期，錫的開采逐步勝于銀等有色金屬的開采。至明代錫開采進入人力采冶與手工業(yè)化時代，錫業(yè)更勝。光緒十一年，設立個舊廳，統(tǒng)管礦務。光緒十五年，清政府在蒙自、蠻耗設立海關。大錫經(jīng)紅河而至香港。
▲錫錠
清代王昶《湖海詩傳》載有古詩一首：
《個舊廠》
滇中山色半粗丑，草樹稀疎如禿叟。
伊誰掃出萬螺青，莫是仙人鳳尾帚。
由來此地五金聚，寶氣潤于膏沃首。
天晴朱碧耀泥沙，夜靜虹霓貫星斗。
遠人騖利紛沓至，運甓芟茅安井臼。
頓令空谷成市廛，鈴?駢闐車轂走。
朝來萬指事椎鑿，地脈山筋十斷九。
洪爐煉冶無休時，時見霏煙散榆柳。
豪商大賈裘馬輕，硐戶砂丁衣面垢。
眼前咫尺分榮枯，何必朱門與蓬牖。
卻怪山靈不自愛，韞璞藏輝豈難守。
個舊與錫文化
在長期的開采過程中，個舊逐漸形成了獨特的錫文化，這對于人類來說無疑是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
2000年，個舊市委正式確立了“錫文化”提法，并把“錫文化”發(fā)展作為
“文化興市”的發(fā)展戰(zhàn)略。 “錫文化”的確立對于營造個舊錫礦礦業(yè)文化品牌，打造礦業(yè)城市名片確實起著積極的作用。
▲錫工藝品
“錫文化”主要包含兩大方面。一方面，物質(zhì)文化：青銅文明、錫工藝品、礦業(yè)文化景觀、礦業(yè)文化建筑，錫礦開發(fā)技術等；另一方面，非物質(zhì)文化：礦業(yè)開發(fā)的價值和理念、錫礦開發(fā)審美情趣和思維方式，圍繞著礦業(yè)展開的民俗活動、文藝作品等等。
錫文化的現(xiàn)狀
得益于長久以來的相關支持以及十八大以來的各項發(fā)展政策，錫文化的保護和發(fā)展有了較多豐富的成果。
首先，文物得到了相對妥善的修復和收藏。如黑馬井漢墓群出土了大量器物。其中的“銅胡人俑燈”被定為“國寶”級珍貴文物。
其次，錫工藝品的開發(fā)不斷取得成績，如錫花工藝美術廠設計制作的多幅作品相繼獲得過國家級大獎；
▲銅胡人俑燈
▲清明上河圖筆筒
再次，礦業(yè)文化建筑得到一定程度的保存。如個碧石鐵路及其沿線各站點得到了一定程度的修繕和旅游開發(fā)。
▲個碧臨屏鐵路公司遺址（今為法國樓餐廳）
▲個舊上空舉行滑翔翼比賽
此外，從2005年起，每三年舉辦一次“錫都·云南個舊國際錫文化旅游節(jié)”，舉行大型祭硔王典禮。還有每三年一次的 “錫都個舊·錫山滑翔節(jié)”等等。
最后，打造了一批公共文化產(chǎn)品，如與錫文化有關的文學作品、影視作品、雕塑作品、音樂作品等的問世。
▲個舊金湖文化廣場（硔王像）
另一方面，受限于地理環(huán)境、城市經(jīng)濟發(fā)展水平、人才資金和技術水平，交通、市民素質(zhì)等諸多因素，錫文化的保護還有待進一步的完善。例如對于個舊市的工業(yè)建筑遺產(chǎn)來說，由于各遺址分布散亂，尚未有相對完善的統(tǒng)一規(guī)劃；其附屬產(chǎn)業(yè)的消失，其建筑功能被迫擱置；其更新策略不當，再利用定位不明確；社會認知能力較低，遺產(chǎn)價值隱性化等等。
錫文化的發(fā)展
首先，注重文化傳承，尊重和保護錫文化信仰，既發(fā)掘和保護文化習俗，又注重與之相關的物質(zhì)遺存，本著“修舊如舊”的原則，同時發(fā)現(xiàn)那些懂得與錫祭祀儀式有關的傳人，并給予相應的待遇和補貼。
▲礦工
其次，重視文化載體建設，促進錫文化的“商品化”和“產(chǎn)業(yè)化”，既有審美和收藏性兼?zhèn)涞陌咤a工藝品，又有錫文化旅游節(jié)，充分運用現(xiàn)代媒介手段，傳播和宣稱錫文化，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。
金湖文化廣場夜景
再次，從城市規(guī)劃角度出發(fā)，圍繞軌道連接加以規(guī)劃設計，強化與周邊城市區(qū)域的交通聯(lián)系，以城市功能復合為重點，以特色景觀的體系化建構為核心，優(yōu)化局部的城市更新，結合先進的遺產(chǎn)保護理論，利用“遺產(chǎn)游步道”的創(chuàng)新保護手段，使得個舊市區(qū)中的工業(yè)建筑遺產(chǎn)互為依托，形成最終的整體保護體系。
街頭小火車
此外，強化制度建設，實現(xiàn)黑色礦業(yè)文化向綠色礦業(yè)文化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)傳統(tǒng)錫礦礦業(yè)文化向現(xiàn)代錫礦礦業(yè)文化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)公益性文化向盈利性文化轉(zhuǎn)型，加大發(fā)展資金投入，夯實錫文化發(fā)展基礎，增加文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。
云南錫業(yè)股份有限公司（大門）
最后，強化錫文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，加強文化交流融合，借鑒其它城市的文化打造經(jīng)驗，強化以錫文化為底蘊的城市名片。
▲金湖
圖文：文學與新聞學院 鐘佳寧
責編：郭康樂
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