村名和喪葬陵寢
古人崇信人死后在陰間過著如同陽間的生活,對(duì)死者應(yīng)該“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品,都應(yīng)仿照世間。陵寢墳?zāi)垢叽螅瑔试岫Y儀奢靡。陰陽兩界,可以溝通。所以,村名不僅關(guān)乎生者,抑且和死者有關(guān)。
河南很多地區(qū)以陵為地名,比如鄢陵、寧陵。河南睢縣有一處古村落,俗稱磨盤村,原名夏陵,源于夏代守陵人。因守陵人而成聚落。夏陵村按照八卦布局,夏陵居中心,街道全部為迂回之路,稱為磨盤街。山西晉城五行村,原為一座古城,相傳北宋年間遼國(guó)蕭太后率兵南征,在此地按金、木、水、火、土五行方位扎五座營(yíng)盤,后人改其音“五營(yíng)”為“五行”。
沈陽有福陵、昭陵。沈陽市東陵區(qū)有一個(gè)前陵堡村,即守陵人后裔建村,康熙年間興起。這里一宮兩陵,前陵堡村原僅有幾戶守陵人。除了日??醋o(hù)和修繕皇陵,守陵人最重要的事是祭典和接待皇帝。河北一座村莊叫守陵村,原本有一個(gè)漢代的古墓,墓主是中山靖王劉勝,此村的后山叫陵山,最早的村民就是守陵人。陵山和守陵村的歷史也有兩千多年了。
傳統(tǒng)村名以陵寢為名者還有很多,如桂陵、馬陵、陽陵、安陵、襄陵、沅陵、樂陵。湖南尤多。黃陵(村),黃帝陵也,不是真有帝王陵墓,而是指山陵或丘陵。陵,本義土山,形聲字,與土山、土地有關(guān)。村莊有時(shí)以陵園命名。太原黃陵(村),村莊為何以陵園命名?十三陵周圍有十二個(gè)村莊,住的幾乎都是守陵人,村子也以陵墓名字命名。北京十三陵有泰陵園(村)、康陵園(村)、長(zhǎng)陵園(村)、萬娘墳(村)。順治元年設(shè)司香官和陵戶,后逐漸成村,以陵為名。多數(shù)由陵令、陵監(jiān)、寢廟令、園長(zhǎng)、陵戶等官職演化而來。思陵的村叫悼陵監(jiān)村,康陵(村)以春餅宴著稱,昭陵(村)還有關(guān)公廟。
民間宗教講究墳山貫氣。以墳為村名的全國(guó)有3300多個(gè)。如北京師大門外的鐵獅子墳,原來是墳地。老北京有許多帶“墳”的地名,如公主墳、八王墳、索家墳等。帶“墳”字的村名不同于單純墓地,大多是以墳主的姓氏命名的自然村落。多個(gè)村名叫王墳(村),曾是王家墳冢。人去世后土葬,名門望族留下許多帶“墳”字的地名,有人移居,轉(zhuǎn)化為村名。濟(jì)南有個(gè)特殊的文化符號(hào)曰墳。如張公墳、墳臺(tái)(村)。天橋區(qū)柳云村,村東有元代廉吏張養(yǎng)浩墓,又稱張公墳(村)。濟(jì)南文莊有老爺墳,原名墳莊。濟(jì)南墳臺(tái)(村),原是周王朝盧王的葬地,為祭祀盧王,修建了祭墳臺(tái)。唐朝建村以祭墳臺(tái),命名墳臺(tái)莊,簡(jiǎn)稱墳臺(tái)。濟(jì)南張家林(村),原名張家墳。墳地栽樹多了又稱林,張家墳改名張家林。濟(jì)陽秦家墳(村),明朝官員秦大人的靈柩安葬此地,遂叫秦家墳(村)。另有張家墳(村)、廣王墳(村)、四府墳(村)、墳洼(村)、白家墳(村)、馬家墳(村)。
山西洪洞韓家墳村,明嘉靖五年(1526年)戶部尚書韓文死后葬于此處,并有專人看護(hù)墳場(chǎng),后來遷來居住者漸多,所以習(xí)慣上稱作韓家墳。
以冢作為村莊名,不見得不雅。因古代名人墳冢而得名的村莊,蘊(yùn)含著逝去已久的歷史信息。河北冀州后冢(村),村南是前冢(村)。河南扶溝三太冢(村),有一個(gè)大土堆,稱冢子,傳說唐代有個(gè)皇子及家人葬于此,村莊后面有三座大土墳。河南平輿萬冢鄉(xiāng)(村)。山東濰坊有黑牛冢(村)、青冢子(村)。山東微山縣荊冢集(村),譜載,劉氏為南宋淳熙年間官員,初從江西遷密湖鄉(xiāng),后遷荊冢集。據(jù)說荊冢集系因荊軻的衣冠冢得名。也有說是因明代考生荊洪修的墳?zāi)苟妹?。?a href='/jining/' target=_blank>濟(jì)寧直隸州志》記載,乾隆年間有荊冢集。系荊冢集南、北村委會(huì)駐地。濟(jì)陽曹冢(村),原名曹家冢,又稱曹冢子村,源于村北墓冢,說是和曹操有關(guān)。曹家冢村,因墓而名,據(jù)說是曹參的墳冢。村莊自漢至元,所居都是曹姓?!兜缕娇h志》記載:“曹家冢亦稱帝王冢?!蔽娜搜攀總冞€稱之為“漢墓春煙”“丘陵疊翠”。
曹縣莘冢集村有莘冢集東等六個(gè)行政村。莘冢集村有夏莘國(guó)莘仲君墓,相傳是商代名相伊尹的故鄉(xiāng)。夏朝莘仲君墓和莘國(guó)故城遺址位于莘冢集村南。舊有禹母祠、禹王廟、阿衡祠等。史籍記載:“崇伯鯀為黃帝二十九世孫,娶有莘女修已生禹?!彼栽摰貫榇笥砟赣H故里。后人建有禹母祠和禹王廟。山東曹縣以宗教、廟宇建筑得名的村莊很多,如禮拜寺、玉皇廟、蠶姑廟、天齊廟、玉帝廟、火神臺(tái)、銅奶奶廟、石香爐、牛王廟、土地廟、三官廟、火神廟、大廟陳、地藏王堂、老君王、趙堂、觀上、前王閣、前耿寺、曹觀廟、關(guān)帝廟、石佛寺、文昌閣、大義集(先有大義寺)等。
說到廟,廟也屬于祭祀死人范疇。人死后,靈魂暫時(shí)棲身土地廟,親屬到土地廟報(bào)告死亡消息,俗話叫報(bào)廟。一些地方人死后要去五道廟報(bào)廟。
除去村以廟名以外,中國(guó)鄉(xiāng)村也有廟以村名的例子。楊慶《中國(guó)社會(huì)中的宗教》說,這種情況以江蘇、浙江為多見,譬如護(hù)村廟、太常廟、田家廟,奉祀各種神靈。無論廟以村名,還是村以廟名,寺廟都顯然具有社會(huì)生活凝聚力,充當(dāng)?shù)胤阶诮坛绨葜行?。在村中,人們可以在寺廟里安排聚會(huì)、典禮儀式和飲宴的場(chǎng)所,寺廟里還備有瓷碟碗筷,屬于集體所有。
河北井陘,有村名竇王墓,唐高祖武德四年(621年),農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖竇建德戰(zhàn)死??谟?,葬于此地,故名竇王墓。
北京門頭溝區(qū)有村名太子墓。傳說明代太子巡幸西山,其嫁接之樹被稱為太子木。文人則雅稱之為太子慕。太子死后葬于此,遂稱太子墓,久之成村名。和順東皇墓(村),相傳是唐朝一公主葬于此。河南林州西皇墓村,有龍泉寺、天地雷音寺,皆林州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。534年,權(quán)臣高歡自立為孝靜皇帝,年號(hào)天平,定都鄴城(今河北省臨漳縣境),自任丞相,建立東魏。林州時(shí)稱林慮郡。傳說高歡西行,看到寺廟眾多,樂不思?xì)w。高歡的女兒突患暴病喪命。高歡得知這一帶有二龍戲珠(盤龍山、臥龍山、珍珠山)、鳳凰展翅(鳳凰山)、金牛望月(金牛山)等多處風(fēng)景名勝,便將女兒安葬于二龍山上。北齊天保元年(550年),高歡的兒子高洋當(dāng)了皇帝,便稱墳?zāi)篂椤盎誓埂?。后取名“皇墓村”。墓東者稱“東皇墓村”,墓西稱“西皇墓村”。
將軍墓村同名村莊有:河南鶴壁將軍墓村,山西晉中將軍墓村,山西忻州將軍墓村。山西原平將軍墓村,傳漢朝一將軍在村北陣亡,安葬于此,尚存遺址,后人到此定居立村,起名將軍墓。
以碑為名的村莊,湖南道縣塘碑(村),村邊池塘有一石碑。福建汀州彭屋碑(村),皇碑(村)。河北省高碑店,古時(shí)有一通高碑,上有四個(gè)大字:燕南趙北,故此叫高碑店。千年古村高碑店是遼金時(shí)代的漕運(yùn)碼頭、皇糧商品的集散地。河南偃師寺里碑(村),又名“四女碑”。北宋時(shí)為抵抗外族入侵,該村四位烈性女子率眾抵抗,被俘后就義,后人立“四女碑”以紀(jì)念。該村岳姓相傳為岳飛幼子岳霖后代。記載該村的四通碑是北魏時(shí)的平等寺,寺內(nèi)的四通造像碑,碑上刻佛像龕,該村遂稱寺里碑。
村名尾詞為“社”的,有2000多個(gè)。舊制二十五家為一社。村社,社會(huì)的基層組織,以自然村落為基礎(chǔ)結(jié)成的民間鄉(xiāng)村組織。社是土神。村社,猶村落?!皻q時(shí)村社雩祭祠禱,鼓舞會(huì)集,圖必造之,與野老同席,曾無傲色?!保ā杜f唐書·文苑傳下》)山西翼城縣有張言社(村)。
村名尾綴為“祠”的,有1800多個(gè)。祠,春祭,供奉祖宗、鬼神的房屋。祠是為紀(jì)念偉人先賢修建的供舍(相當(dāng)于紀(jì)念堂)。山西平遙西源祠(村),禹王時(shí)該村泉水涌流,叫神池,名其廟為“源祠”。后有些住戶遷到村東,取村名為“東源祠”,該村遂改名為“西源祠”。晉祠(村),太原著名村名。祠堂又稱宗祠、祠室、家廟。不少村名來自祠堂堂號(hào),有的村名以宗祠為名。祠堂記載歷史,更有村名直接為“祠堂村”。平頂山諸葛廟(村)以祠名沿襲下來。潮州文祠(鎮(zhèn)),清初當(dāng)?shù)赜幸混簦恼蚂?,后以“文祠”為地名?a href='/hubei/' target=_blank>湖北十堰明家祠(村)。白交祠又名白蛟祠,廈、漳、泉三市交界的行政村。
河北薊州許多村名以城堡、店鋪、閣橋、樓亭、營(yíng)房、佛塔、寺廟命名。因“閣”得名的村莊,如玉皇閣、宏閣(村)。玉皇閣是供奉玉皇大帝的神廟。閣,類似樓房的建筑物。村名為玉皇閣(村)的,山東淄博、湖北隨州、河北石家莊、河南南陽、山東濰坊、湖北隨州等多地可見。浙江樂清南閣(村),是歷史文化名村,村內(nèi)有明代牌坊群。河北平山縣王母村,有王母閣。傳說王母娘娘就是村里的桑氏之女。
來源:《尋根》 2018年第6期
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