好消息：城周再增一條登山健身步游道！??南陵古道108盤，不達(dá)山頂非好漢！
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7月，一條新建的登山健身步游道宣告完工，這就是與巫山高唐移民新城一江之隔的南陵觀登山步游道，我縣全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建再添一充滿歷史文化內(nèi)涵的新硬件。
南陵古道年歲不小
南陵古道最低也有一千二三百年的歷史了。
巫山文物部門考證，南陵古道最遲從唐代就開始使用。清道光七年重修，道光十年四月竣工，清同治三年（1864），縣民再次捐資進(jìn)行整修。直到解放前古道仍在使用，后因公路修通，古道才逐漸行人稀疏，慢慢淡出人們的視野。
隔江眺望南陵古道。一線絲弦，接入白云生處
“在現(xiàn)有的資料中，唐人歌詠南陵古道的詩(shī)詞不少，說(shuō)明這條古道唐代以前就存在?！蔽咨轿幕芯繒?huì)會(huì)長(zhǎng)向承彥說(shuō)，詩(shī)仙李白在《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰題壁》中，就詳細(xì)描述了他經(jīng)古道登南陵山的情景：“歸途行欲曛，佳趣尚未歇。辭山不忍聽，揮策還孤舟?！?/p>
南陵古道下段，太洋氣
除開歷史悠久，南陵古道還應(yīng)該是一條通衢大道，在今天，如果不是高速公路，最低也等同于省道。南陵古道起自南陵江岸，沿山而上止于南陵觀，接建平、官渡、銅鼓等鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路，由紅椿境內(nèi)古道進(jìn)入湖北，終達(dá)建始、恩施等地。南宋詩(shī)人陸游在《入蜀記》中記載：“隔江南陵山，極高大，有路如線，盤曲至絕頂，謂之一百八盤，蓋施州正路?！薄笆┲菡贰币馑颊钦f(shuō)這是到恩施州的官道、主道，作為一條官道、主道，可以想象當(dāng)時(shí)行旅商賈往來(lái)不息的熱鬧景象。
古道。仿佛聽見騾馬蹄疾、力夫喘息
南陵古道現(xiàn)有路段起于巫峽鎮(zhèn)南陵居委，南陵古道寬約2米，全為就地取材，用山上的青石鋪道砌階。當(dāng)?shù)乩先酥v傳：在一些危險(xiǎn)路段，過(guò)去都裝有堅(jiān)固而精美的石欄。因年久失修，石欄逐漸松動(dòng)散落，現(xiàn)已蕩然無(wú)存，只在許多路面的石板外側(cè)，留下一個(gè)個(gè)石欄榫孔。
4.1公里古道復(fù)建完工
作為一處重要的歷史文化資源，讓其湮滅無(wú)聞，藏身草莽，實(shí)在可惜。2015年，縣人大代表提出修復(fù)南陵古道的建議，縣人大常委會(huì)高度重視，召開主任會(huì)議專題研究，并發(fā)起倡議，動(dòng)員社會(huì)各界力量募集復(fù)建資金。縣新山公司、旅游公司、發(fā)改委、移民、水務(wù)、林業(yè)、文化、招商局、扶貧辦等多個(gè)單位部門共同努力，復(fù)建工程于去年5月完成勘測(cè)設(shè)計(jì)后并正式啟動(dòng)。
沿途建有3個(gè)亭子，這是其中之一的”凌云“六角亭
目前，新建下段0.5公里登山步道；復(fù)建上段3.6公里原有古道，堅(jiān)持整舊如舊，保持原有風(fēng)貌；修建了觀光亭、休閑場(chǎng)坪、坐凳等設(shè)施；對(duì)沿途農(nóng)房以及吳家鋪?zhàn)泳用顸c(diǎn)進(jìn)行了風(fēng)貌改造；古道復(fù)建主體工程結(jié)束并已初步驗(yàn)收。下一步，還將在沿途安裝路燈，建設(shè)引水蓄水項(xiàng)目，加大古道兩旁綠化，打造驛道梨花景觀；南陵觀及碑林石刻也將進(jìn)行復(fù)建和修復(fù)。
古道整舊如舊
待配套工程全部完工后，南陵古道集“文化休閑、戶外健身、旅游觀光”于一體，為縣城周邊再添新景點(diǎn)，將極大推動(dòng)楊柳坪藝術(shù)村以及春曉、望天坪鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)一步發(fā)展。
南陵古道山頂尾段
登山沿途趣味不少
一是感受古來(lái)“一百零八盤”的艱難，強(qiáng)身健體，鍛煉意志。108盤有些夸張，古道一路扶搖直上，彎來(lái)拐去，七八十盤，絕對(duì)是有的。不到南陵山頂非好漢，登頂南陵觀，絕對(duì)挑戰(zhàn)你的意志和腿上功夫！小心上得去，下來(lái)腿疼好幾天。
二是尋覓古道歷史文化遺跡。五里碑，四通碑，道旁的傳統(tǒng)農(nóng)房，成片的梨樹，古黃連樹、泡桐樹，古道觀遺跡，三步路兩道橋，神仙腳板等等，豐富的歷史文化蘊(yùn)藏，任憑你去挖掘和品味。
人去屋空，院壩生草。五六年之前，我們?cè)谶@里吃過(guò)一次中飯。六十多歲的大爺大娘為我們做噴香的炕洋芋。
高大的核桃樹和樹下的房屋
核桃樹寂寞生長(zhǎng)
曬煙葉的老人。羞怯的小女孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著鏡頭，她是老人的孫女，七歲了。小女孩還只10個(gè)月零三天，媽媽就離開了家，也離開了她，從未再見。媽媽是官渡人，新安了家。
三是摘梨。沿途村民大多人去屋空，梨樹果實(shí)累累，卻無(wú)人問(wèn)津，讓人傷感。眼下正是梨子成熟季節(jié)，一路果香，一路摘果，敞開肚皮吃，完全免費(fèi)。當(dāng)然，歡迎你對(duì)當(dāng)?shù)亓羰剞r(nóng)戶主動(dòng)做一些經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。
果香壓枝
碩果累累，無(wú)人問(wèn)津
挑梨下山的大哥說(shuō)：給你一個(gè)梨子嘗嘗
四是拜謁山頂南陵古道觀。此觀始建于明代，清道光重修。解放后逐漸荒蕪破敗。據(jù)縣文化委消息，古觀復(fù)建也即將動(dòng)工。現(xiàn)有石門一座、頹墻一丈可供憑吊。
南陵觀遺跡之殘破石門
黃連樹下的殘?jiān)?/p>
五是在南陵觀附近田家山莊小憩。快到山頂南陵觀，樹林中臥一農(nóng)舍，黃土墻，黑瓦頂，長(zhǎng)溜一排房子，獨(dú)具巫山山區(qū)傳統(tǒng)民居特色。一棵幾十年的核桃樹，從院壩石坎下長(zhǎng)起來(lái)，直沖云天，枝椏伸展，蔭蓋偌大一個(gè)院壩。這就是可供食宿的田家客棧。熱情的主人、2只溫順的土狗，鳥語(yǔ)蟬鳴，滿山青翠，俯瞰縣城、涼風(fēng)習(xí)習(xí)……正是登山將要筋疲力盡之時(shí)，在這里小憩和品味地道農(nóng)家美食，一定讓你倍感桃源仙境一般回歸自然、融于田園的舒適和愜意。
田家客棧電話：田德權(quán) 13896364979
紅石板小路把你引向田家客棧
田家客棧院壩，熱情的女主人端了一杯茶迎過(guò)來(lái)
田家客棧的小女孩，一刻不停地說(shuō)話和搞怪。是因?yàn)樗膵寢審臎]有離開過(guò)她嗎？
真正的柴火灶
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南陵觀
山魂吟
在巫山縣城對(duì)岸，是南陵山。南陵觀深藏于山中，如今是名不見經(jīng)傳的一座破敗荒蕪的廢墟，一道很不協(xié)調(diào)的園拱門孤零零的立在天地間、一塊滄桑凄婉的石碑委屈地嵌在亂石墻體中。周圍是一片菜地。夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的道觀遺址更顯得悲涼。斷垣殘壁間，傳出無(wú)數(shù)的怨恨與憤怒，硬梆梆的鐵錘敲擊聲在天空顯得空廓而響亮，讓這么一座極負(fù)勝名的南陵觀，畏縮在山的后面，如此地淹沒，永遠(yuǎn)地沉睡在那一個(gè)黑夜。
南陵觀建于明代。由于處在前往恩施的古遺道上，那時(shí)的香火極為旺盛，這點(diǎn)在四通石碑上已有記載。
我只是好奇，是哪一個(gè)道人來(lái)到這里，執(zhí)心恬靜，用了畢生的精力，把一座道觀建在山的絕頂。傍晚時(shí)分，可立在山的崖邊看夕陽(yáng)返照的絕色奇景：金光燦燦，風(fēng)吹拂山坡上的樹木，恰似千佛躍動(dòng)。是晚霞嗎？又不是，晚霞在西邊的天邊，夕陽(yáng)返照在東邊與那一道晚霞遙遙相對(duì)，堪稱一絕，實(shí)在是造物主賜予巫山人民絕來(lái)的一筆。我也探究南陵春曉的真實(shí)，難道此地當(dāng)真是雄雞報(bào)曉最早的地方。對(duì)此有玄妙的傳說(shuō)，南陵山上雞不叫，縣城哪只雞還敢出聲，我不想議論。反正當(dāng)時(shí)的道人恐怕是用盡了心機(jī)，執(zhí)意要把這莫名的南陵山進(jìn)行一翻包裝，讓自然與修行融合，禪意與心意一體。春來(lái)，一坡一瀉至長(zhǎng)江的古梨樹雪花般開放，美不勝收。詩(shī)人黃庭堅(jiān)登臨南陵山，就曾留下“飛花漫漫，不管羈人腸欲斷；春水茫茫，要渡南陵更斷腸”的無(wú)限感嘆。
我在南陵觀去過(guò)幾次，只有一次是沿一百八盤（黃庭堅(jiān)詩(shī)：一百八盤攜手上，如今歸夢(mèng)饒 場(chǎng)）徒步而上，另外幾次是乘車抵達(dá)。在古代，無(wú)論從哪個(gè)地方到這里，都非常遙遠(yuǎn)，必須要有攀登至絕頂?shù)挠職?，?zhí)意要用長(zhǎng)途攀登的艱苦換取朝圣者的虔誠(chéng)。我存在遺址的廢墟上徘徊，走進(jìn)一種儀式、一種玄秘、一種超越喧囂后的潔凈，去接受它的洗禮和熏陶。我相信，一切為南陵觀而來(lái)的人，李白、黃庭堅(jiān)還是陸游，還是當(dāng)下迎面走來(lái)的拜訪者，登臨的那一剎，雙眼是如此的晶亮，心情豁然開放。我也相信，一切為道教而來(lái)的人，歷經(jīng)了香火熏陶，離開時(shí)一定能帶走超越道教本身的感受，在潛意識(shí)中蘊(yùn)藏著無(wú)限的人生能量。閉上雙眼，那洪荒的古鐘的余音飄蕩在山際間、溪水旁、和著早春飄飛的梨子花，召喚著不懼苦旅的一路路訪問(wèn)者浩浩蕩蕩而來(lái)。
我真算不上一個(gè)膜拜者，充其量是一個(gè)對(duì)道教文化的愛好者，或者愛好者都還算不上。所以，我只認(rèn)為，南陵觀無(wú)非是古驛道上的一個(gè)驛站，旅人歇腳的地方。它是一種聚會(huì)形式，這種形式實(shí)現(xiàn)了人與神融合，是一種感召。時(shí)間久了，就成了民族心底的記憶，一種圣潔的沉淀，一種善與美的向往。
如今，登南陵觀的人多數(shù)絕不是去朝拜，只是以登山為友，或者去放松心情到大自然釋懷，南陵觀只是他們要去的目標(biāo)，已不是心的驛站。就是作為文化遺跡也沒有歷史的層累性，讓人瞻仰。對(duì)這一點(diǎn)，南陵觀顯得無(wú)比悲哀，曾經(jīng)興盛于一時(shí)，無(wú)數(shù)名人留下過(guò)傳世之筆的殿堂，就這么轟然倒地，安然消失在這狀世文明的長(zhǎng)江山峽之中么？中國(guó)的歷史太長(zhǎng)，發(fā)展太曲折，苦難太深，災(zāi)難太多，戰(zhàn)爭(zhēng)太頻，意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)斗太無(wú)情，沒有躲過(guò)其中的一場(chǎng)浩劫也屬正常。圓明圓、阿房宮都被燒了，那么了不起的一個(gè)莫高窟還被外國(guó)人瀟瀟灑灑地在中國(guó)竟內(nèi)搬運(yùn)了幾十天都遠(yuǎn)出去了，何況一個(gè)南陵觀呢？
我恨！卻找不出恨的理由，那與我太遠(yuǎn)。發(fā)一點(diǎn)牢騷也只不過(guò)是對(duì)眼前景象的一點(diǎn)感概。歷史遺跡沒有傳承下來(lái)也不只區(qū)區(qū)一個(gè)南陵觀，對(duì)此，也實(shí)在是有點(diǎn)小題大做。
不管怎么說(shuō)，這里是道教與神話壘起來(lái)的一座圣山，雖不美麗，卻應(yīng)成為我們心靈中的一個(gè)驛站，值得一去的地方。
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