寺廟有一佛僧尸身,歷經(jīng)1000年不腐爛,鑒定結(jié)果專家意料不到
寺廟有一佛僧尸身,歷經(jīng)1000年不腐爛,鑒定結(jié)果專家意料不到!
文物,是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的遺物和遺跡,是人類發(fā)展史上最寶貴的文化遺產(chǎn)。各個時期,對于文物的定義都是不一樣的,且各個國家對文物的稱謂也并不一致,其所指的涵義和范圍也不盡相同。
在我國,最早將“文物”二字聯(lián)系在一起使用的,始見于《左傳》?!蹲髠鳌せ腹辍酚涊d:“夫德,儉而有度,登降有數(shù),文物以紀之,聲明以發(fā)之;以臨照百官,百官于是乎戒懼而不敢易紀律?!苯裉?,小夏說的就是一件和文物有關(guān)的歷史。
大家都知道,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,我國出土的文物是越來越多。在眾多的珍貴文物中,有一類特殊的文物是被國家文物局列為禁止出境展覽國寶級文物,這便是歷代出土古尸。說起不腐的干尸,大家都比較熟悉的有:新疆戈壁灘的“樓蘭美女”干尸、長沙馬王堆漢墓中出土的西漢女干尸,以及江蘇省出土的漢墓干尸等等。
但以上提到的三具干尸,都是考古專家從地下古墓中挖掘出來的,相比這些從地下挖掘出來的不腐干尸而言,位于河北省邯鄲市定慧寺的一具千年“藏尸”,則要顯得相對傳奇一些!
這則千年“藏尸”乃是遼、宋時期一位得道高僧的全身舍利,生前被世人尊稱為:慈賢法師。他不是中土人,原本是中印度摩揭陀國人,在五代十國時期東游入契丹,并在此傳經(jīng)布道和弘揚佛學(xué),后被契丹尊為國師,詔入譯經(jīng)院。在契丹的數(shù)年時間內(nèi),他譯出了金剛摧碎陀羅尼、如意輪蓮華心如來修行觀儀等多部佛學(xué)經(jīng)書。
眾所周知,在東漢初期,佛教便已傳入我國,在南北朝時期,中國佛教進入了興盛發(fā)展階段。到了五代十國時期,佛教儼然發(fā)展到了鼎盛時期。那個時候,佛教已遍布全國,信教者也是越來越多。據(jù)史書記載:當(dāng)時的洛陽城中的寺廟鼎盛時達到了1376所,長安的僧尼過萬,梁武帝曾兩度出家當(dāng)和尚,這些都是當(dāng)時佛教在華夏大地上興盛的一個縮影。
前文提起過,慈賢法師在契丹的時候翻譯了數(shù)部佛經(jīng),究其一生,他總共翻譯了12部經(jīng)書。其道行極高,被契丹統(tǒng)治者賜號“三藏大法師”,并賜紫衣。在其圓寂后,將自己的尸身留給了坐下弟子。弟子為了祭拜這位得道高僧,將慈賢法師的尸身用香泥大漆進行涂抹,之后又反復(fù)的灌塑成一個金身,一直供奉于定慧寺千佛閣內(nèi)。
隨著歲月的流逝,歷經(jīng)一千多年的斗轉(zhuǎn)星移,這座定慧寺不知道換了多少個方丈了,但慈賢法師的不腐尸身卻一直被供奉于寺廟中的奉臺之上。在佛教中,僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等,均稱為舍利;在火化后,所產(chǎn)生的結(jié)晶體,則稱為舍利子或堅固子。而像慈賢法師這般圓寂后“藏身”于寺廟的僧侶極其罕見,因此讓現(xiàn)代很多人對其“千年不腐身”的真假產(chǎn)生了懷疑!
為了佐證,國家有關(guān)部門的考古專家在征得了定慧寺方面的同意后,對慈賢法師的不腐尸身進行了科學(xué)檢測,但檢測結(jié)果讓專家們驚嘆不已。慈賢法師的尸身就像是一個正在安詳?shù)卮蜃拇髱?,一動不動地接受著現(xiàn)代人的鑒賞。通過報告得知,慈賢法師的大腦保存的是十分完整的,跟我們活人的大腦組織幾乎沒有什么區(qū)別。除此之外,他的牙齒以及身體的各個關(guān)節(jié)都保存得十分完好,除了不可以呼吸之外,其他的和活人沒什么兩樣。
至于他的尸身為何可以歷經(jīng)千年而不腐爛,各界的說法有很多,但始終沒有一個讓人信服的結(jié)論。但信佛之人認為:慈賢法師的尸身歷經(jīng)千年而不腐爛,這是他自身修行而得來的結(jié)果;但信科學(xué)的人則覺得,之所以他的尸身歷經(jīng)千年而不腐爛,是因為他在臨終前服用了朱砂,并且其弟子在其圓寂后采用了一種特殊的保存方式,這才使得尸身不腐。
Hash:9484649b6b079bc7feb06b67db63ba5f4d8d7ce6
聲明:此文由 歷史聽我說 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com