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沈阿瑟|孔子與他的兩個學(xué)生:顏回和子貢

沈阿瑟|孔子與他的兩個學(xué)生:顏回和子貢

《史記·仲尼弟子列傳》說到孔子的徒弟顏回,司馬遷這樣寫道:

顏回者,魯人也,字子淵。少孔子三十歲。(顏)回年二十九,發(fā)盡白,早死。孔子哭之慟,曰:“自吾有(顏)回,門人益親?!濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)?”孔子對曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣,今也則亡?!?/p>

顏回死于公元前481元,才活了四十歲(一說才活了三十二歲),比他的老師孔子還早去世兩年。雖說古人的平均壽命不長,但二十九歲頭發(fā)就全白了,四十歲過世,未老先衰是一定的。為什么會這樣?主要原因是由于長期的營養(yǎng)不良。

《論語·雍也》里,孔子這樣評價顏回:“賢哉,(顏)回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,(顏)回也不改其樂。賢哉,(顏)回也!”住在棚戶區(qū),窮得叮當(dāng)響,連飯也差不多沒得吃,別人都受不了那窮苦的憂愁,但顏回卻能自得其樂。一般人,的確難以做到。

孔子和顏回,作為中國知識分子的前輩,開創(chuàng)了一個毛病,就是:拙于謀生,急于用世。這八個字是李敖說的,李敖這人人品不行,但這個八字評價,卻十分到位。

“拙于謀生,急于用世”這八字遺毒,流傳了2500多年,以至今日。

《論語》一書,從來不講如何謀生。萬般皆下品,唯有讀書高,讀書的目的,就是為了考公務(wù)員,就是為了做官。除了做官食祿,其他營生,工農(nóng)兵,做買賣,這些都不干,也不屑去干。尤其是種地植糧,更是絕對不考慮。

孔子倡導(dǎo)并告誡學(xué)生,在無官可當(dāng)?shù)那闆r下,一定要準備挨餓,寧肯粗衣惡食、住破房子,不改其樂,還要如河北棗強中學(xué)的王心儀同學(xué)那樣“感謝貧窮”。他的典型說法是,“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”。

在孔老二師傅看來,種地,只會餓肚子,而讀書,才能吃官飯。長遠看,吃官飯,肯定比種地劃算(李零語)。

謀生問題不解決,坐在那兒“憂道不憂貧”、“不改其樂”,人窮志不短,其實只能是說說而已。作為勵志說法,可能還可以騙騙人,標榜一下自己的道德境界,但在現(xiàn)實生活中,根本毫無操作性。謀生畢竟是基礎(chǔ),沒飯吃,是要餓死的。

其實孔子也是現(xiàn)實的,也是狡猾的。他實際上也深知先要吃飯的重要性。自己不屑于弄飯,那怎么辦呢?他是靠他的另一個弟子:子貢(端木賜)先生的。

還是司馬遷眼尖,早就道出了實情。

《史記·貨殖列傳》中這樣寫道:

“子貢既學(xué)于仲尼,退而仕于衛(wèi),廢著鬻財于曹、魯之間,七十子之徒,賜(即子貢---阿瑟注)最為饒益,原憲不厭糟糠,匿于窮巷,子貢結(jié)駟連騎,束帛之幣以聘享諸侯,所至,國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者,子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎?”

倒數(shù)第二句“夫使孔子名布揚于天下者,子貢先后之也”,尤其重要。

子貢首先是個商人,其次才是一個學(xué)者,后來還擔(dān)任了魯國、衛(wèi)國之相。子貢在孔門十哲中,利口巧辭,善于雄辯,以言語聞名,但他更重要的本事,則是善于經(jīng)商。曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間,富致千金,是孔子弟子中的首富??鬃幼吣详J北,各國政客不用他、不給他食祿時,所有的差旅費全部由子貢一個包辦。

《史記·孔子世家》記載,孔子曾“困于陳、蔡,不得行,絕糧。從者病,莫能興”,當(dāng)時,孔子被陳、蔡的壞人包圍,已經(jīng)七天沒吃上飯了,情形十分危急,而當(dāng)時孔子的門徒們,個個面面相覷,不知所措。最后還是由子貢出場,一方面弄得了幾個缽頭飯,先填了肚皮,另一方利用自己的財力和影響力,出使楚國。“楚昭王興師迎孔子,然后得免”。所以,是子貢救了孔老夫子一命。

孔子死后,“弟子皆服(喪)三年。三年心喪畢,相訣而去,則哭,各復(fù)盡哀;或復(fù)留。唯子貢廬于冢上,凡六年,然后去”(《史記·孔子世家》---阿瑟注)。也就是說,其它弟子都服喪三年,唯有子貢一人,在孔老師的墳?zāi)古陨w了房子,住了六年才離開。

我相信,除了師徒感情深淺的不同,主要地,還是一個經(jīng)濟上的原因:其它弟子因謀生需要只能早走,而子貢則因為有錢,早已實現(xiàn)財務(wù)自由,所以可以蓋個房子,守喪六年才離開。

后人尊子貢為儒商之祖,作為財神之一來供奉,是非常有道理的。

2017年1月13日星期五,初稿,于浙江海寧

2018年7月31日星期二,改定,于浙江海

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