不到黃埔橫沙大街走走，你就不知道廣州人有多重視讀書(shū)。到了橫沙大街不去羅氏大宗祠走走，你就體會(huì)不到流年歲月釀成的美酒，時(shí)光愈久，愈加馨香。

建筑——簡(jiǎn)樸大氣古色古香

但凡家族的大祠堂前，都會(huì)有一個(gè)大水塘。橫沙的羅氏大宗祠同樣如此。

沿著橫沙大街走幾分鐘，就會(huì)看到一個(gè)大水塘，你的眼界會(huì)一下子開(kāi)闊起來(lái)。水塘對(duì)面就是羅氏大宗祠。

祠堂外面一般都一派寧?kù)o，里面就不一樣了。不少老人會(huì)圍坐一起，下棋的下棋，喝茶聊天的喝茶聊天。如果是節(jié)假日比如端午節(jié)乞巧節(jié)，就更熱鬧了。

羅氏大宗祠坐西朝東，建于清康熙五十一年（1712），至今三百多年。硬山頂、鑊耳封火山墻、灰塑龍船脊，整間祠堂簡(jiǎn)樸又大氣，古色古香。

祠堂首進(jìn)頭門闊三間深兩間，建筑面積106.43平方米。前廊有三步梁，梁上駝峰、斗栱刻有浮雕及花卉紋飾。后堂設(shè)木制神龕，內(nèi)掛南遷羅氏始祖羅貴及其兩位夫人的畫(huà)像。

▲ 屋脊。

▲ 磚雕。

▲ 中堂梁架。

▲ 后堂。

祠堂大門分高、矮門，兩側(cè)置有石門枕及石鼓。門兩側(cè)掛有對(duì)聯(lián)，上為“展鳥(niǎo)夢(mèng)之詞章文成錦繡”，下為“紹龜山之道學(xué)理致精微”，落款“辛未科聯(lián)捷進(jìn)士門后學(xué)麥藥拜題”。

族人介紹，此對(duì)聯(lián)講述了兩位羅氏族人——羅含和羅叢彥的故事。羅含是東晉偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、地理學(xué)家，中國(guó)山水散文的創(chuàng)作先驅(qū)。上聯(lián)講的是他少年時(shí)曾夢(mèng)見(jiàn)一只五彩鳥(niǎo)飛入口中，從此文思日進(jìn)。下聯(lián)講的是宋代著名理學(xué)家、教育家羅叢彥。羅從彥是宋明時(shí)期閩學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物，他上接程顥、程頤、楊時(shí)，下傳李侗、朱熹，是閩學(xué)的奠基人之一。楊時(shí)是著名的理學(xué)家，晚年隱居龜山，故稱龜山先生，曾以程門立雪求道被傳為千古佳話。羅叢彥是龜山先生的學(xué)生，繼承和發(fā)展了龜山先生的學(xué)問(wèn)，即“龜山之道”。

遷居——儼然書(shū)生與白富美的故事

現(xiàn)在的羅氏大宗祠氣派而古色古香。能有這樣的面貌，離不開(kāi)兩次重修。清道光二十八年（1848）修過(guò)一次，1994年再次進(jìn)行了重修。

上世紀(jì)80年代，祠堂右邊墻壁傾斜了20厘米左右。于是，1994年重修祠堂，在內(nèi)墻裙貼白瓷片，外墻貼彩釉磚，地面除頭門、天井外，均重新鋪設(shè)了水磨石米。當(dāng)時(shí)羅氏族人捐資100多萬(wàn)元，全面修繕大宗祠。還成立了羅氏宗祠基金，隨時(shí)接受捐資。

▲ 年年橫沙會(huì)，大宗祠前廣場(chǎng)都成了宴會(huì)廳。

橫沙羅氏族譜記載，羅氏遠(yuǎn)祖羅貴，諱以達(dá)，字天爵，號(hào)琴軒，宋南雄府貢生，宋紹興元年（1131）度宗咸淳九年，因避蘇妃之難，組織97家33姓南遷，從南雄府始興郡遷廣東新會(huì)。其子孫后又遷居車陂永泰市。

宋末元初，羅貴的曾孫羅維清從車陂遷入橫沙，娶何氏。羅維清娶了何氏女后，何氏父親將20畝奩田送給女兒作為嫁妝。從此，羅維清和何氏一起耕種、生活，橫沙村的羅氏人逐漸繁衍興旺。看上去，很像是一個(gè)落難書(shū)生娶了個(gè)白富美的故事。

據(jù)了解，現(xiàn)時(shí)羅姓人是該地最大的一個(gè)姓氏，大概有4000多人，另有子孫后裔散居于別地。

現(xiàn)今——文翰書(shū)香依舊

羅氏族人表示，因年代久遠(yuǎn)，有關(guān)羅氏族人的歷史，記載得并不完全。比如羅氏有不少家塾書(shū)舍，與羅氏始祖羅貴是南宋南雄府歲貢生的出身有關(guān)。羅氏后人也繼承先祖的遺風(fēng)，重教尚文，世代相傳。以前知道祖上有功名，但具體是誰(shuí)、有何功名，并不清楚。

直到2005年4月上旬，村民們?cè)诹_氏大宗祠門前挖出11塊旗桿夾石，上刻有5名清代羅姓舉人，才使此前的傳說(shuō)有了依據(jù)。

這些旗桿夾石有的已斷為兩段，但刻字依舊清晰，見(jiàn)證著羅氏族人過(guò)去的科舉功名。

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