特別報道② | 邛崍 · 一條文脈巷讓一座古城被看見
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川西古城臨邛在歷史變遷中傳承文脈、延續(xù)榮光、留住鄉(xiāng)愁的同時，煥發(fā)出新的生機(jī)——呈現(xiàn)出一個充滿活力、令人向往的“未來新古城”，兼具千年古都與現(xiàn)代城市的雙重身份，蘊(yùn)含著無限可能。
攝影/ICYWORKS
抬腳邁入邛崍文脈坊被改造過后的段公館門檻，迎接我們的是一面照壁，顏色不是傳統(tǒng)的朱紅，而是非常現(xiàn)代的配色——蒂凡尼藍(lán)。精心設(shè)計的燈光下，一排白色小字清晰可辨：“一個院子，讓一座古城被看見”。
“被看見”是深諳人文主義地理學(xué)精髓的一個概念。要知道，人們深深眷戀的地方不一定都是可見的。作為物理空間，房屋和街道自身無法創(chuàng)造出地方感，只有當(dāng)它們擁有強(qiáng)烈的地方風(fēng)情、視覺特征和清晰的邊界時，才具備了可見性。可以通過諸多方式讓一個地方成為可見的地方，比如利用藝術(shù)、建筑、典禮和儀式所產(chǎn)生的驅(qū)動力。通過引人注目的表現(xiàn)可以使地方變得鮮明真實、被看見，而通過個人生活和集體生活的愿望、需要和功能性規(guī)律為人們所關(guān)注，更能增進(jìn)人們的地方感和對于一個地方的認(rèn)同——一旦形成地方感，最初無差異的空間會變成我們逐漸熟識且賦予其價值的地方。
城市規(guī)劃師都喜歡喚起人們的地方感，這種努力和實踐又被稱為造鄉(xiāng)，最簡單的做法就是通過重構(gòu)空間，讓地方被看見。
所謂“造鄉(xiāng)”，或者說地方營造，不僅僅是指物理空間的改造或建設(shè)，它還包括未來細(xì)水長流的對歷史記憶的挖掘，對社會關(guān)系的深耕，對身份認(rèn)同的培育（這也是法國人類學(xué)家馬克·歐杰定義的構(gòu)成“地方”的三要素），尤其重要的是對地方知識的保存和活化。
站在歷史和未來的交匯口，邛崍是如何以探索者的姿態(tài)進(jìn)行“造鄉(xiāng)”，通過空間的重構(gòu)傳承文脈、延續(xù)榮光、喚醒人們的地方感？故事要從全國唯一一條以“文脈”命名的街巷到西南首個擁有建筑師建筑群落的城市更新項目說起。
PART 01
“新文脈”，連接當(dāng)下與傳統(tǒng)
水是天府之國流轉(zhuǎn)的血液，事實上，“天府之國”之稱的由來也便是因為水利工程讓成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”。自兩千多年前開渠修堰、引水筑城，水便為成都平原上所有的城池提供著生生不息的發(fā)展動力，臨邛古城自然也不例外。自古以來，邛崍就是一個兼容高山、丘陵和平原、五河縱橫的潤澤之地，南河、?江河、斜江河、蒲江河、玉溪河5條河流在這里形成水網(wǎng)縱橫。
臨邛先民充分利用北高南低的地理條件，探索出由城西北向城東南流向的引水入城規(guī)劃布局，四條大街的水道向四城門延伸，同時，從西北方向引西河水進(jìn)城匯入下水道，最終流向南河。從初建時起，臨邛便是一座被護(hù)城河環(huán)繞與拱衛(wèi)、能夠自給自足的城池，當(dāng)?shù)鼐用裰两窳鱾髦R邛古城“關(guān)著城門可以吃三年”的說法。
供圖/邛崍市委宣傳部
位于臨邛古城區(qū)核心區(qū)域的文脈巷，是中國唯一一條以“文脈”命名的街巷。因漢唐修建文廟引水入城開挖文脈堰，形成因水而居的川西古城巷院雛形。明代的臨邛文人希望家鄉(xiāng)文脈流芳，揮毫寫就“臨邛文脈”四個字，刻石立碑于文廟附近。文脈堰引西河水進(jìn)城流入甕亭的荷花池，經(jīng)楊天官花園的池塘，過文脈巷，最后流入文廟泮池，就是讓當(dāng)?shù)厝祟H為自豪的“一脈灌三池”。
文脈巷人杰地靈、精英薈萃，清代以來，不僅本地望族連外來文人雅士、官員商戶均會選擇文脈巷造園建房，一時成為臨邛古城文人墨客、商賈官員聚集地，被視為臨邛文化之源，城市之核。
相傳，古時臨邛學(xué)子離鄉(xiāng)應(yīng)試，必得先去文脈巷參訪鄉(xiāng)賢宅邸，以叨文脈綿延、詩書繼世之光，然后進(jìn)文廟燒香朝拜，再登小南門魁星閣，走完這全套程序，方才出城門，過玉帶橋，抵達(dá)南河碼頭，乘船離境，去追求自己的大好前程。此間人才輩出，自有科舉考試起，從這里走出的舉人、秀才不勝枚舉，明清兩代3位臨邛進(jìn)士里就有兩位家住文脈巷。
時至今日，文脈巷片區(qū)東至南街、西至花園街、南至長松路、北至天慶街，為青磚、穿斗木構(gòu)建筑為主的傳統(tǒng)片區(qū)，由文脈巷、太師巷、何家巷、水巷子四條主要街巷及眾多的通幽小巷組成，獨特街巷肌理蘊(yùn)藏了溫暖、平和的古城生活氣息。承載著臨邛古城的重要歷史文化底蘊(yùn)，囊括代表臨邛古城歷史人文的“三巷、三社、九院”，記載著城市的歷史脈絡(luò)，更決定著城市未來的流向。
攝影/韓杰
邛崍市采取片區(qū)開發(fā)模式，以文脈坊街巷復(fù)興項目為示范，大力實施城市更新工程。作為起點的文脈坊街巷復(fù)興項目位于邛崍市中心城區(qū)，占地面積109畝，建筑面積12.6萬平方米，是復(fù)興重塑城市生命力和地方感的重中之重。
2019年7月初，主題為“一個院子，讓一座古城被看見”的建筑設(shè)計競賽在邛崍拉開帷幕，面向全球知名設(shè)計師及專業(yè)設(shè)計團(tuán)隊招募建筑及空間概念設(shè)計方案，設(shè)計師需要設(shè)計的對象，是邛崍市文脈巷片區(qū)內(nèi)的任意一間院子。院子的功能和內(nèi)容由建筑師們自由發(fā)揮——它可能是書店、茶室、餐廳，也可能是畫廊、劇場、社區(qū)中心……“不設(shè)限”的定義讓它擁有更多元的建筑可能，要求參賽建筑師通過調(diào)整城市空間結(jié)構(gòu)，面向未來的可持續(xù)發(fā)展，留存川西傳統(tǒng)院落稀缺肌理，最大限度實現(xiàn)古城的有機(jī)更新。
邛崍文脈巷片區(qū)城市更新建筑設(shè)計競賽在報名通道開通一周內(nèi)，收到來自全球共計585組選手的有效報名信息。賽事參賽者中擁有名校背景的比例較高，包括麻省理工建筑系、賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系、哈佛建筑系等全球知名學(xué)府建筑院系，還吸引到旅居國內(nèi)外其他城市的邛崍本土設(shè)計師積極響應(yīng)，紛紛表示這次參賽同時是他們返回故鄉(xiāng)、回到曾經(jīng)的旅程，是對家鄉(xiāng)的致敬。
經(jīng)過5位業(yè)內(nèi)大咖評委盲選評分，最終“曉城”“疊巷院”“邛崍大茶館”“鏡院”等12個方案從234份有效方案中脫穎而出進(jìn)入決賽，并在決賽現(xiàn)場進(jìn)行了形式豐富、創(chuàng)意獨特的展演決選。參賽優(yōu)秀方案眾多，不論是從設(shè)計理念、打造方式以及對邛崍文化及城市功能的傳承與承載，都具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性和落地性。豐富的參賽作品也為文脈巷片區(qū)的復(fù)興，提供了更為豐富的呈現(xiàn)方式及可能性，用新興的建筑語言敘述著臨邛歷史的傳奇，更重要的是，讓其在新的時代得以延續(xù)。
供圖/邛崍市委宣傳部
文脈坊街巷復(fù)興項目以“一街四巷連七坊”進(jìn)行空間規(guī)劃化布局，以延續(xù)原有城市肌理，激活街區(qū)活力。國內(nèi)首條沉浸式主題漢街南北貫穿，彰顯臨邛歷史源遠(yuǎn)流長；文脈巷、何家巷、太師巷、水巷子四巷根據(jù)原址保留，形成靈動通達(dá)的步行網(wǎng)絡(luò)，讓漢街與南街緊密互動；街巷串聯(lián)，七個街坊自然形成，暗合漢唐時期典型的城市規(guī)劃格局。各條街巷多以“丁”字形交錯，力求對景優(yōu)美、婉約流暢，突顯川西古城的獨特空間魅力。“三社六館重九院”為重要文化節(jié)點，現(xiàn)存王家大院、段氏舊居、何家大院、鄧氏洋樓4座明清時期傳統(tǒng)院落；羅衡齋、陶澤惠、吳江、林向賢等多處歷史名人故居遺存，以及反映邛崍農(nóng)耕手作發(fā)展興盛的春曉茶社、竹藤社和布鞋社均根據(jù)其原有位置散落其中。
PART 02
新空間，綿延一方人文
近十年以來，中國古城改造進(jìn)入空前的活躍期，更新城市空間格局的同時，許多古城空間遭受了破壞性的侵襲，許多古鎮(zhèn)老街雖然存在，但“千城一面”，喪失性格。
邛崍從2019年正式啟動文脈巷片區(qū)街巷復(fù)興項目，對標(biāo)的榜樣是上海思南公館?？傮w上看，規(guī)劃改造后的思南公館非常成功，建筑可閱讀、文脈可延續(xù)、歷史可觸摸、時尚可體驗。通過持續(xù)業(yè)態(tài)培育、文化氛圍營造，思南公館日益成為上海城市旅游新地標(biāo)和公共空間文化活動風(fēng)向標(biāo)。公館歷史文化與現(xiàn)代氣息的交相輝映，啟示著臨邛古城的再造與更新——城市更新不可能全然回顧過去，“更新”本身就意味著生長和延續(xù)。一座城市更新的使命不僅是傳統(tǒng)文化的守護(hù)和延續(xù)，更是醇厚文化氣質(zhì)的重新釋放。
文脈巷片區(qū)街巷復(fù)興項目秉承以“留改建”并行的推進(jìn)原則，重塑文脈巷片區(qū)城市空間肌理，通過區(qū)域內(nèi)重點院落的保護(hù)、提升及嶄新的消費場景構(gòu)建，在這個由街巷構(gòu)建而成的城市功能片區(qū)中，植入全新的城市功能、產(chǎn)業(yè)、文化等要素，讓城市中的老舊街坊，建設(shè)成為成都特大城市郊區(qū)新城的文化地標(biāo)、區(qū)域中心城市綜合服務(wù)的個性客廳、獨具藝文古韻的城市名片。
供圖/邛崍市委宣傳部
“延續(xù)街巷肌理”“重整建筑風(fēng)貌”“再現(xiàn)邛崍生活的場景”，是文脈坊進(jìn)行科學(xué)有機(jī)的城市更新的三大目標(biāo)。以“三巷分區(qū)”重塑“重九院”新空間——以傳統(tǒng)院落意象呈現(xiàn)，疊加多元化商業(yè)業(yè)態(tài)，激活項目晝夜經(jīng)濟(jì)，提升街區(qū)持續(xù)活力，引入藝術(shù)、文創(chuàng)、休閑、餐飲、民宿等具有現(xiàn)代都市情調(diào)的時尚業(yè)態(tài)?！笆嗽骸痹簝?nèi)院外預(yù)留小型表演和巡游場地，為邛崍市民及游客提供沉浸式、全時段、全齡段的文化娛樂活動。
文脈巷口戲臺廣場一側(cè)，百年老宅段公館已經(jīng)首先亮相，氤氳的咖啡香溫暖著整個小城。
段氏舊居，一座佇立在文脈坊近百年的老宅院，原為民國時期西康省政府民政廳長段班級私宅。段班級是邛崍首位畢業(yè)于北大的才子，在民國政壇中，尤其是在川西政壇中發(fā)揮著舉足輕重的作用，備受當(dāng)時川西政要劉成勛、劉文輝的青睞。他不僅是個政客，更是個文人，先后在成渝兩地辦《唯民周報》《大學(xué)月刊》《青年園地》《半月刊》《民眾時報》《華西晚報》，傳播思想、啟蒙大眾。
歷史名人的風(fēng)采銘刻在歷史注腳中，更滋養(yǎng)著他們曾經(jīng)戰(zhàn)斗生活過的建筑空間：磚木結(jié)構(gòu)、穿斗排列、抬梁結(jié)構(gòu)、雙步架前廊，以及天井四周屋檐下的檐廊，凸顯著川西院落的特色，集清代晚期和民國初期中西風(fēng)格為一體，不僅是文脈巷的歷史記憶和人文內(nèi)蘊(yùn)的物質(zhì)載體，更延續(xù)著這座古城的精神品格。設(shè)計團(tuán)隊對已經(jīng)破敗的段氏故居進(jìn)行了測繪分析，對原有建筑構(gòu)件進(jìn)行標(biāo)號后采取保護(hù)性拆除，依據(jù)復(fù)原圖紙逐一排查，篩選符合設(shè)計要求的材料進(jìn)行二次利用，提煉出建筑原有的元素，留存原有的建筑形式，完善四合院布局，并滿足現(xiàn)代使用功能需求，為百年老宅續(xù)接輝煌。
而今，百年段公館迎來了成都本土精品咖啡品牌繪咖啡，小城生活方式的改變，也許會從邛茶、邛酒與精品咖啡、西餐的混搭開始。
攝影/ICYWORKS
從某種意義上而言，文脈坊之于邛崍如同太古里之于成都，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、市井與時尚、文化與消費并存的城市人文客廳亦是新的城市商業(yè)中心?；跉v史淵源、文化的沉淀發(fā)展而來的文脈巷片區(qū)在更新之后，擁有良好的商業(yè)氛圍，充滿現(xiàn)代商業(yè)的氣息，年輕、時尚元素、未來潛在的商業(yè)市場，吸引了如繪咖啡一般的眾多品牌入駐——
日本京都嵐山的酒店品牌夢黃櫨酒店選址于文脈坊北側(cè)，這里是歷史建筑何家大院所在之地。邛崍?zhí)厣摹熬啤薄安琛币约昂渭掖笤毫舸娴娜诰?，都成為了夢黃櫨酒店設(shè)計的概念。擁有天井的傳統(tǒng)圍合式庭院內(nèi)，構(gòu)建出大量擁有景觀、休憩區(qū)域的共享空間，水景、連廊、竹林、院子……營造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的游走體驗。酒店客房區(qū)將“井”的概念引入，通過院井劃分空間，形成彼此獨立互不打擾的區(qū)域，又營造出院景，泡池院、標(biāo)準(zhǔn)房、露臺房、套房……多種的房間類型，可以滿足不同人群的居住需求。進(jìn)入那刻，人們便遠(yuǎn)離了商業(yè)區(qū)的喧鬧，步入一個古城中的“世外桃源”，如夢似幻。夢黃櫨酒店利用場景思維，把“夢”和住宿業(yè)態(tài)結(jié)合，設(shè)計出各種令人向往的生活場景，把日本文化特殊的造字與在地人文結(jié)合，在不同功能的空間，呈現(xiàn)出獨具當(dāng)代東方人文氣質(zhì)的不同體驗；創(chuàng)造更多與邛崍本地文化緊密聯(lián)系的藝術(shù)體驗，以琴棋書畫、曲水流觴形態(tài)呈現(xiàn)韻味十足的藝術(shù)裝置，提供邛崍?zhí)厣奈膭?chuàng)體驗。
攝影/韓杰
如《島上書店》一書所言：一個地方如果沒有一家書店，就算不上一個地方。作為城市的精神標(biāo)記，書店為書籍和愛書的人們提供了庇護(hù)地?！?a href='/jingdian/103987' target=_blank>東京本屋》的作者吉井忍也曾經(jīng)寫過街角的小書店是如何帶給她切切實實的地方感。當(dāng)千年古城遇上“最美書店”，會產(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應(yīng)呢？源于重慶的書店品牌新山書屋在成都店之后宣布入駐邛崍，新山書屋看中的是“邛崍不僅有迷人的‘小城故事’，亦有愈發(fā)自我的文化風(fēng)格”，隨著新山書屋·文脈坊店的逐步呈現(xiàn)，更多美學(xué)生活方式涌入市民生活，將為邛崍展現(xiàn)出更多可能性。新山書屋的品牌總監(jiān)卞真真表示將從文化特征、歷史典故、人口構(gòu)成等多重角度，配合邛崍的城市更新和文脈傳承，“以邛窯、邛酒為靈感的陶器、餐食，指向親子家庭的青少年文學(xué)藏書，無一不是新山渴望與這里親近的信號”。
以文脈為線索，以文脈坊為起點，這場城市更新帶來的不止是一個院落、一片街區(qū)的更新升級，更是一種生活方式向另一種生活方式的升級和進(jìn)階。未來，文脈巷片區(qū)終將合奏成為一曲生動而和諧的城市交響樂，通過地方感的營造增強(qiáng)城市的自我意識，為邛崍建設(shè)成為成都西部區(qū)域中心城市譜寫更新的篇章。
Chengdu Time
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Creativity
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設(shè) 計
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記者 | 侯雯雯
編輯 | 毛瑞
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