俗話說，患難見真情。在艱難困苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，何子淵與孫中山、丘逢甲、何天炯、何天瀚等志士仁人結(jié)下了深厚的情誼。這種兄弟手足之情、革命戰(zhàn)友之愛，越是危難而越顯珍貴，越是遠(yuǎn)隔而越顯深厚。當(dāng)年，孫中山曾用“甘苦同珍”四個(gè)字對(duì)其做了高度概括。

何子淵（1865—1941）

一、中山贈(zèng)詩　甘苦同珍

1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國得知消息后，于12月下旬回國，隨即以17省代表每省1票的方式、16票贊成1票反對(duì)的結(jié)果，當(dāng)選為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，組成中華民國臨時(shí)政府。2月12日，清朝宣統(tǒng)皇帝溥儀宣布退位，延續(xù)了200余年的清王朝和2000多年的君主專制制度被推翻，建立了亞州歷史上第一個(gè)民主共和國。

西湖龍井，信陽毛尖。甘苦同珍，箭竹頂茶。

? ——孫中山先生為何子淵題辭，張華安錄

孫中山制定和公布了一系列改革法令，3月11日頒布《中華民國臨時(shí)約法》。由于經(jīng)濟(jì)壓力、帝國主義和國內(nèi)封建殘余勢(shì)力的阻撓，以及同盟會(huì)內(nèi)部，包括汪精衛(wèi)、胡漢民、黃興等人的勸說，孫中山被迫在清帝退位后的第二天，即1912年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。

從情理上說，讓位于袁世凱并非孫中山的本意。解職后，他雖然擔(dān)任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線，但因政權(quán)落在了袁世凱手上，其10萬英里（1英里約等于1.61千米）鐵路規(guī)劃也遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)的國力所能承擔(dān)，在短期內(nèi)根本就無法實(shí)現(xiàn)。孫中山辭職后，雖然從場(chǎng)面上看，仍然舉重若輕，照例飲食有節(jié)，起居有常，但從內(nèi)心來說，他有多少憤懣、無奈、委屈、困惑。又有哪個(gè)革命戰(zhàn)友能夠真正理解呢？而正在這個(gè)時(shí)候，一直追隨孫大總統(tǒng)、情同手足的同盟會(huì)元老何子淵帶著自己最親近的六弟——在姚雨平總司令戎幕擔(dān)任北伐軍第二十二師步兵八十七團(tuán)第三營營長(zhǎng)的何貫中和兩箱嵌有“烏鴉落洋緘”印鑒的上等箭竹頂茶，日夜兼程趕到了南京，面見正在籌劃“實(shí)業(yè)建國”藍(lán)圖的孫中山，并打算將六弟再次托付給他。

賓主久別重逢，百感交集，談笑風(fēng)生。孫中山品嘗著入口甘滑、齒頰留香、甘中帶苦、回味無窮，剛從箭竹頂古茶場(chǎng)出品的極品茗茶，頓覺心曠神怡。中山先生故作陶醉狀，連忙站起身，執(zhí)意要給子淵公題詩助興：

西湖龍井，信陽毛尖。

甘苦同珍，箭竹頂茶！

話音剛落，工作人員便把文房四寶端了上來，先生氣定神閑，潑墨揮毫，一揮而就。“孫文題”剛一落筆，何子淵便撫掌大笑：“好一個(gè)甘苦同珍的中山公，好一個(gè)甘苦同珍的中山公！”

先生觸景生情，有感而發(fā)，信手拈來，略帶調(diào)侃、打油風(fēng)格的好詩，立即引來滿堂喝彩和掌聲。

合影留念后，中山先生又以簽名照片贈(zèng)予何貫中，勉勵(lì)“貫中老弟”繼續(xù)為國工作，為黨效力。

何子淵與孫中山道別，從南京回到廣東后，很快又投入到實(shí)業(yè)建國的洪流之中。

孫中山副官張猛三公子張華安在紀(jì)念辛亥革命100周年時(shí)，為何子淵故居錄孫中山所撰長(zhǎng)聯(lián)。

1921年，已擔(dān)任孫中山陸軍總司令部參議的何子淵，到廣州越秀山麓的中華民國護(hù)法政府總統(tǒng)府，找孫中山非常大總統(tǒng)匯報(bào)工作。中山先生因公務(wù)繁忙不便久陪，便安排于右任陪伴，在子淵先生匯報(bào)工作之余，兩人拉起了家常。何子淵講起他母親十三歲便懷上了他，以后接二連三產(chǎn)下十多個(gè)兒女的故事。于右任聽完子淵母親陳太夫人的故事，感到十分稀奇，連呼數(shù)聲“好命！”

爾后，孫大總統(tǒng)也聽到了這樁趣聞，深為陳太夫人的“好命”感到驚喜，并順口吟出了那副膾炙人口的長(zhǎng)聯(lián)：

添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令。

有燈兼有月，十分春色鬧春宵。

當(dāng)子淵離穗返鄉(xiāng)之時(shí)，中山先生特授意于右任將堂聯(lián)做成條幅相贈(zèng)，以示慶賀。

二、信步神山　砥礪前行

丘逢甲，廣東蕉嶺人，字仙根，原名秉淵，別號(hào)倉海，晚清愛國詩人、教育家、抗日保臺(tái)志士。他與何子淵既是同庚，又是同一戰(zhàn)壕的革命盟友，情如手足，患難與共，兩人一直保持著密切的聯(lián)系。

1907年5月27日，同盟會(huì)在潮州黃岡發(fā)動(dòng)的反清起義失敗后，五六千名參加起義的貧民子弟及會(huì)黨人士被迫自行解散。官兵憑借撿獲義軍遺落的花名冊(cè)，大肆捕殺革命黨人，僅潮汕地區(qū)便有200多名會(huì)黨同志慘遭殺害。

丘逢甲得知起義失敗的消息后，憑著自己的身份和威望，馬上提醒清廷“應(yīng)盡力防止株連”，使一大批同志免遭迫害。同時(shí)，為了營救革命黨人及商量下一步行動(dòng)方案，他又于同年秋天和第二年夏初，多次來到興寧與同盟會(huì)嘉應(yīng)州主盟人何子淵商討對(duì)策。

重陽期間，何子淵偕同丘逢甲重游故地，時(shí)值反清運(yùn)動(dòng)陷于低潮的非常時(shí)刻，東躲西藏的革命黨人得知消息后，陸陸續(xù)續(xù)趕到了興城，一同登上了“雄偉俊朗”的神光山。極目遠(yuǎn)眺，只見重巒疊嶂，一會(huì)兒云蒸霞蔚，一會(huì)兒又烏云密布，山雨欲來……何子淵詩興大發(fā)，情不自禁地吟詞一首：

清平樂·丁未重陽攜倉海兄登神光山懷舊

金秋欲暮，曲徑迷行路，借問黃花開幾度？山上游人無數(shù)。當(dāng)年同挹秋風(fēng)，如今一同登峰。遙望天涯高處，遠(yuǎn)山霧鎖云封。

神光山新姿

這首《清平樂》，即景抒情，平實(shí)自然，情真意切，真摯感人。革命黨人碰到挫折時(shí)的“曲徑迷行路”“遠(yuǎn)山霧鎖云封”，沉重、迷茫、無奈的心情呼之欲出；何子淵、丘逢甲等革命先驅(qū)期望“黃花開幾度”，不畏艱難險(xiǎn)阻，愈挫愈勇，不達(dá)目的誓不罷休的大無畏革命精神和英雄氣概又展現(xiàn)無遺。

這也給飽經(jīng)滄桑的神光山留下了一段動(dòng)人的佳話。

三、丘何謙讓　心系教育

光緒二十三年（1897），丘逢甲任潮州韓山書院山長(zhǎng)，后又在潮陽東山書院、澄海景韓書院任主講；光緒二十五年（1899）創(chuàng)辦潮州同文書院；翌年由廣東當(dāng)局派赴南洋調(diào)查僑情，游歷越南、新加坡、馬來西亞、荷屬東印度，向華僑同胞籌募辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。

光緒二十七年（1901），丘逢甲將同文書院遷到汕頭，改名為嶺東同文學(xué)堂，自任監(jiān)督，開設(shè)格致、化學(xué)、生理衛(wèi)生、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、算學(xué)等課程，并聘請(qǐng)日本學(xué)者熊澤純之助擔(dān)任日文教師。

同文學(xué)堂是繼興寧倚南洞小學(xué)、同仁學(xué)校之后，廣東又一所新式學(xué)堂。何子淵不顧門戶之見，毅然將自己的得意門生何天炯、何天翰等十幾位學(xué)生親自送到丘逢甲門下學(xué)習(xí)，并應(yīng)邀到校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，廣泛傳播西方文明和改革思想。同文學(xué)堂先后培養(yǎng)學(xué)生多達(dá)兩千余人，其中有很多人后來都加入了同盟會(huì)。

丘逢甲在石馬與何子淵等籌劃潮州黃岡起義間隙題寫的屋名“遷善樓，光緒戊申夏月，邱逢甲書”，“文革”時(shí)累遭紅衛(wèi)兵破壞，已面目全非，但仍依稀可辨。遷善樓現(xiàn)址位于興寧石馬馬下村。

清光緒三十年（1904）春節(jié)，剛受聘擔(dān)任興民學(xué)堂監(jiān)督的丘逢甲，于元月十五（元宵節(jié)）大清早，坐著轎子來到石馬星窩子順裕廬，拜訪同事興民學(xué)堂學(xué)監(jiān)子淵先生，賓主相見，揖讓寒暄，好不熱鬧。正當(dāng)大家談興正濃的時(shí)候，管事傳話：“馬下村黃彩屏先生求見?！?/p>

“快快有請(qǐng)！”子淵爽快答應(yīng)，熱情相邀。

原來，黃彩屏是石馬小有名氣的文化人、私塾先生，兩人素有交往。當(dāng)時(shí)，黃彩屏正在修建一座占地幾百平方米的雙層樓房，好不容易盼到了春節(jié)，打算待淵公回鄉(xiāng)探親，借元宵節(jié)“旺丁旺財(cái)”的喜慶氣氛，請(qǐng)他題寫屋名。只兩盞茶的工夫，還來不及摘下遮陽禮帽的黃彩屏便說明來意。子淵一聽，愣了，頗感為難，連忙說：“使不得，使不得……”因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)正坐著一位大名鼎鼎的抗日志士丘逢甲。

后來，何子淵見實(shí)在無法推辭，便提議采取一種折中辦法：“屋名由我擬定，字由仙根兄代勞?！苯?jīng)再三推敲，兩人最后將屋名定為“遷善樓”，意取教育子孫、學(xué)生要時(shí)刻牢記“智者改過而遷善，愚者恥過而逐非”，真是三句不離本行！這也足見兩位教育大家過人的胸襟和智慧。

筆墨伺候，只見丘逢甲抬頭起身，氣定神閑，提腕運(yùn)筆，一揮而就—— 遷善樓。丘逢甲的字力透紙背、入木三分，贏得了滿堂贊嘆聲。不料這幅“遷善樓”墨寶，后來因刻石師父不小心泡了水，缺損了一角。1907年第二次黃岡起義失敗以后，1908年夏初丘逢甲為了營救革命黨人，再次來到興寧與何子淵商量對(duì)策，在箭竹頂茶園議事廳，子淵先生又請(qǐng)丘逢甲即興揮毫重寫了一張。為此，黃彩屏還特地減免了何家兩斗谷種的地租以表謝意。

“遷善樓”至今仍矗立在興寧市石馬鎮(zhèn)馬下村“何子淵故居”斜對(duì)面——東南方向的一座小山下，因時(shí)間久遠(yuǎn)，現(xiàn)在已很少有人知道它的來歷。

四、東瀛受挫　詩憶恩公

何天炯是何子淵的學(xué)生，1903年受命以留學(xué)名義，赴日聯(lián)絡(luò)革命黨人，尋求推翻清朝皇權(quán)統(tǒng)治、救民于水火的革命道路。何天炯與何子淵既是師生，又是患難與共的“洪門兄弟”。

1910年冬，辛亥革命前夕，日本正式合并朝鮮，朝鮮完全淪為日本的殖民地。同盟會(huì)負(fù)責(zé)人何天炯應(yīng)邀參加日本政府舉行的“并韓祝典”，當(dāng)他看到日本這個(gè)彈丸小國，經(jīng)過40多年的明治維新，勵(lì)精圖治，竟然將堂堂大清王朝的傳統(tǒng)勢(shì)力排除在外，虎口奪食，一舉吞并了朝鮮，而幅員遼闊的大中華卻日見懦弱，累遭欺凌，心情無比沉重。

1930年代，陸軍少將何孟淳錄何天炯《憶子淵族叔》詩

此時(shí)，同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人孫中山、黃興等人均已離開了日本。何天炯則困守東瀛，與吳玉章等人一起主持日常工作，財(cái)政匱乏，疲于應(yīng)付，吃了上頓沒下頓，連日常生活都難以為繼，幾近斷糧。有一次，何天炯為了解決同盟會(huì)經(jīng)費(fèi)支絀的問題，毅然邀請(qǐng)日本友人宮崎寅藏一起到街頭賣唱籌款。但僅靠賣唱、寫字、畫畫賺點(diǎn)小錢，杯水車薪，只能救急于一時(shí)，并不能解決日益緊張的財(cái)政困難狀況，更無法應(yīng)付龐大的革命經(jīng)費(fèi)開支。革命黨人越來越意識(shí)到，待在日本，坐吃山空，始終不是長(zhǎng)久之計(jì)。

何天炯陷于這一“叫天天不應(yīng)，叫地地不靈”的窘境，百感交集，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，多么渴望能出現(xiàn)一位像赤松子那樣，能呼風(fēng)喚雨的人物來挽救危局啊！于是他便情不自禁地想起遠(yuǎn)在萬里之遙、心系國家安危、長(zhǎng)年累月奔波操勞、為會(huì)黨同志排憂解難、發(fā)動(dòng)族人“湊會(huì)”集資全力贊助優(yōu)秀學(xué)生赴日尋求革命道路的恩師何子淵，不禁默默垂淚，徹夜無眠，遂披衣秉燭，情不自禁地賦起詩來，一篇情真意切的《憶子淵族叔》便躍然紙上：

一

久虛蕪簡(jiǎn)上星窩，羨煞山居萬象和；

愛我?guī)兹送侨?，哀時(shí)無術(shù)弭風(fēng)波。

秋容漸向風(fēng)前老，詩思偏從客里多；

欲訪故園赤松子，征程十丈競(jìng)?cè)绾危?/p>

二

入夜驚心祝并韓，悄然黯淚依欄桿；

滿盤弱肉供強(qiáng)漢，大海微塵唾一官。

腰瘦不因貧病折，髯粗難買世人歡；

那堪阿叔憐才處，青眼于今尚忍看。

仔細(xì)揣摸，不難發(fā)現(xiàn)何天炯對(duì)恩師何子淵的敬畏并不是偶然的，正是多年來師生之間朝夕相處，淵公以潛移默化、潤物無聲的方式深深感染著何天炯這位充滿靈氣的學(xué)生。既是叔侄、又是師生、也是革命戰(zhàn)友的他們，便慢慢孕育了那份生死與共、情同父子般難于割舍的兄弟情結(jié)。

1907年秋，潮州黃岡起義失敗以后，革命黨人東躲西藏。何天炯從日本回到了興寧老家，剛上轎便直接吩咐轎夫?qū)⑥I子抬到石馬星窩子。恨不能一步十丈，立即飛回淵公身邊，共敘“兄弟”離別之情。到達(dá)順裕廬后，何天炯發(fā)現(xiàn)恩師并不在家，而是到外面躲避去了，于是他便打發(fā)轎夫離開，自己一個(gè)人則坐在何子淵家里等待。從日照中天的中午一直等到日薄西山的黃昏，不管大家如何規(guī)勸他“先回荷秀坡見你父母，明天再來拜見淵公……”，何天炯就是紋絲不動(dòng)，并半開玩笑半認(rèn)真地對(duì)子淵長(zhǎng)子尚炬說：“我不見子淵公一面，不敢回家啊！”后來，管家無奈，只好派人連夜將匿藏別處的淵公請(qǐng)了回來，受弟子禮。

重情重義的何天炯撰成一篇情深義重的《憶子淵族叔》，讀來朗朗上口，蕩氣回腸，擲地有聲。

詩中何天炯將同盟會(huì)元老何子淵比作中華帝師“赤松子”。

赤松子，又名赤誦子，號(hào)左圣、南極南岳真人、左仙太虛真人，秦漢傳說中的上古仙人。相傳為神農(nóng)時(shí)雨師，能入火自焚，能呼風(fēng)喚雨。赤松子曾服用水玉這種藥物來袪病延年，并把這種方法教給神農(nóng)氏。他還常常去神仙居住的昆侖山，住在西王母的石頭宮殿里。炎帝的小女兒曾追隨赤松子學(xué)習(xí)道法，最終修成正果，成了神仙中人， 與他一起隱遁出世。

到了高辛氏統(tǒng)治時(shí)期，他又出來擔(dān)當(dāng)雨師布雨，現(xiàn)在傳說中天宮掌管布雨的神仙仍是赤松子。

1911年12月21日，自歐洲歸國的孫中山在香港靠岸，在船上與前來歡迎的何天炯等人會(huì) 合、留影，然后一同前往上海，準(zhǔn)備到南京參加總統(tǒng)選舉。前排左起：荷馬李、山田純三郎、胡漢民、孫中山、陳少白、何天炯；第二排第一位為廖仲愷、第六位為宮崎寅藏（來源：《碧 血丹心——辛亥革命在廣東影像實(shí)錄》）

據(jù)《韓詩外傳》記載，赤松子曾任軒轅黃帝曾孫帝嚳之師，正是他輔佐帝嚳開疆拓土建功立業(yè)，帝嚳才得以前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏萬世基業(yè)，成為中華民族的共同人文始祖“三皇五帝”中的第三位帝王?？梢姵嗨勺訉?shí)有其人，是一位界于神話傳說與真人“帝師”之間的傳奇人物。

又據(jù)《赤松子中誡經(jīng)》記載，軒轅黃帝亦曾請(qǐng)教過赤松子，并有《帝師問答》傳世。何天炯向往上古時(shí)代的“皇朝盛世”，希望過那種“夜不閉戶，路不拾遺”的太平日子，而恩師何子淵的治國理念以及他那種恬淡自然，主張“無為而治”“休養(yǎng)生息”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的“道”“釋”“儒”思想和形象，與赤松子不謀而合。

學(xué)生將淵公喻為赤松子，何子淵亦借赤松子之口將自己平生所學(xué)以及修身、齊家、治國、平天下的理念毫無保留地灌輸給學(xué)生。這些，在廣東老家長(zhǎng)期接受何子淵熏陶的何天炯自然心有靈犀一點(diǎn)通，而何子淵這種修為亦是何天炯幾十年來夢(mèng)寐以求，物我兩忘的一種超然境界……

《興寧石馬區(qū)志》記載：“當(dāng)何曉柳赴日留學(xué)時(shí)，子淵不獨(dú)出力資助，而且奔走全縣，勸導(dǎo)親友族人湊會(huì)集款，支持其東渡?！?/p>

1911年12月26日，孫中山在上海行館（原寶昌路408號(hào)，今淮海中路650弄3號(hào)）召開同盟會(huì)最高干部會(huì)議，商討組織臨時(shí)政府方案。圖為孫中山與黃興、何天炯（后）合影（來源：臺(tái)北“國父紀(jì)念館”）

何天炯（1877－1925），字曉柳，興寧石馬鎮(zhèn)新群村人。1903年，他毅然剪掉發(fā)辮，東渡日本留學(xué)，在日本先后結(jié)識(shí)了孫中山、 黃興、廖仲愷等人。1905年孫中山在東京創(chuàng)立同盟會(huì)，何天炯與同邑14人毅然加入，被舉為會(huì)計(jì)。其兄何天翰歸國后，他接任同盟會(huì)廣東支部長(zhǎng)。當(dāng)孫中山、黃興不在日本時(shí)，同盟會(huì)群龍無首，組織渙散，何天炯與吳玉章等盡力設(shè)法團(tuán)結(jié)各省在東京的會(huì)員，使同盟會(huì)工作得以正常進(jìn)行。1911 年，何天炯赴香港與黃興等共同策劃廣州起義，負(fù)責(zé)運(yùn)輸聯(lián)絡(luò)工作；辛亥革命后，任大元帥府參議；1924年以孫中山最高顧問名義派任駐日全權(quán)代表，為民主革命竭盡全力，1925年在廣州病逝。其遺著有《無赫齋詩草》《山居 一年半》和《革命史衡》。

五、上將送匾　五代同堂

說到何子淵與第四戰(zhàn)區(qū)上將司令長(zhǎng)官張發(fā)奎的交往，還有一段動(dòng)人的故事。歷史要回溯到1925年春，東征軍討伐陳炯明殘部之第一次東征。

1925年3月20日，東征軍抵達(dá)興寧。在一次預(yù)備會(huì)議上，孫中山粵軍總司令部參議、興寧縣議長(zhǎng)何子淵為表地主之誼，發(fā)表了熱情洋溢的講話，對(duì)拿下神光山首立頭功，帶兵有方，智勇雙全的張發(fā)奎、蔣光鼐等將校大加褒揚(yáng)，并私下對(duì)張預(yù)言：“后生可畏，他日必成將才！”這一番話說得張團(tuán)長(zhǎng)喜上眉梢，心悅誠服。

其實(shí)張發(fā)奎早就認(rèn)識(shí)子淵，在廣州大元帥府擔(dān)任孫中山貼身侍衛(wèi)期間，他就曾跟何子淵見過面，只是無緣跟他近距離接觸和聊天。每次看到中山先生對(duì)這位遠(yuǎn)道而來、風(fēng)塵仆仆、美髯飄飄、仙風(fēng)道骨的仁厚長(zhǎng)者禮遇有加，人前人后均以“子淵公”相稱時(shí)，他都會(huì)肅然起敬。沒想到這次能在興城相見，這可把張發(fā)奎給樂壞了，他也沒想到淵公如此平易近人、和藹可親，簡(jiǎn)直跟親自提攜自己成長(zhǎng)的本家叔叔（老同盟會(huì)員）和記憶中的爺爺毫無二致，更沒想到何子淵如此器重自己。

也正因?yàn)橛羞@一次的因緣際會(huì)，才有后來張何之間的忘年之交。不管時(shí)局如何變化，仕途如何多舛，他們之間從未中斷過音信往來。

1927年8月，張發(fā)奎在共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)的南昌起義中損兵折將，被帶走兩萬子弟兵，元?dú)獯髠?。后來，他又在同?2月共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義中差點(diǎn)丟了性命，被黨國誤解為“通共”，革除一切本兼各職，流亡海外。

張出洋前，曾致電何子淵，子淵安慰他：“留得青山在，不怕沒柴燒。時(shí)下正是黨國多事之秋，用人之時(shí)，向華老弟不必多慮，假以時(shí)日，定可東山再起！”

果然，張發(fā)奎出洋一年后，獲蔣總司令首肯，回國后再次帶兵殺向抗日戰(zhàn)場(chǎng)。1939年春，中日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于白熱化階段，張發(fā)奎被國民政府委任為第四戰(zhàn)區(qū)上將司令長(zhǎng)官。

1939年，中華民國原陸軍總司令、孫中山衛(wèi)士張發(fā)奎上將為何子淵送匾“五代同堂”。

何子淵得到內(nèi)線通報(bào)，第一時(shí)間致電祝賀，并將自己的女婿——第四戰(zhàn)區(qū)六十三軍一五四師師長(zhǎng)梁世驥和三兒子——潮汕警備司令 部獨(dú)立第九旅上校軍需處長(zhǎng)何尚文召回身邊，親自囑咐、交代一番。接著，他又將四兒子尚周（中校軍銜）派到張上將手下做兵站站長(zhǎng)，專門負(fù)責(zé)第四戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)時(shí)油料補(bǔ)給、槍支彈藥和后勤物資的供應(yīng)，確保張發(fā)奎軍令、政令暢通。除此之外，他還充分利用自己兼任琯坑鎢礦董事長(zhǎng)的身份，在財(cái)力上全力支持張發(fā)奎抗日。

果然，不久便傳來了抗戰(zhàn)喜報(bào)， 第四戰(zhàn)區(qū)迎來了震驚中外的“粵北大捷”。雖然張發(fā)奎打仗沖鋒時(shí)口無遮攔，但他其實(shí)心思縝密，膽大心細(xì)，義薄云天，特別注重哥們義氣、袍澤之情。一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，在緊張指揮部隊(duì)阻擊日寇南竄的戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，張上將站在高處憑欄遠(yuǎn)眺，頓覺心潮澎湃，思緒萬千?；厥鬃约鹤哌^的大半個(gè)人生，雖說不上轟轟烈烈，但也不枉此生，從沒做過愧對(duì)朋友、兄弟、黨國的事情，更沒有辜負(fù)長(zhǎng)輩的信任和重托。

望著深秋季節(jié)逶迤起伏的群山和波濤洶涌的粵北松林，聽著排山倒海的陣陣濤聲，張上將情不自禁地聯(lián)想起自己的恩師何子淵。心想，當(dāng)年子淵公做太爺時(shí)，他的母親剛好八十大壽，而自己當(dāng)時(shí)正忙于國事，四處奔波，無暇顧及，竟然連一點(diǎn)“表示”都沒有，實(shí)在問心有愧。于是他便萌生了要給何子淵送“五代同堂”匾的念頭，以報(bào)答黨國元老十幾年來對(duì)自己的知遇之恩。

張發(fā)奎做事歷來雷厲風(fēng)行，隨即便返回作戰(zhàn)指揮室，立馬掛通了廣州電話，囑咐自己的“袍澤”火速往粵北送一塊上好的匾料。

張發(fā)奎雖然是個(gè)職業(yè)軍人，出身貧苦，但他又是一個(gè)儒將，家學(xué)淵源深厚，少年穎悟，飽讀詩書，對(duì)書法、碑刻頗有研究，能寫出各種風(fēng)格的好字，尤其精通行、隸。不幾日，一塊上好的花梨原木送到了粵北行營。但當(dāng)他看到兩米多長(zhǎng)，60多厘米寬，10多厘米厚，粗糙不平，黑咕隆咚的鐵色匾料擺到了簡(jiǎn)陋的戰(zhàn)時(shí)指揮臺(tái)上，卻又犯愁了，不知從何下手。

雖說張發(fā)奎有一定的書法功底，但真要寫好“五代同堂”這幾個(gè)字，卻并非易事，俗話說：“筆畫越少，架越難搭?！敝灰娝磸?fù)在宣紙上運(yùn)筆，但行、草、隸、篆，最后均不滿意。

就這樣憂心了一個(gè)多月，此事終于在“粵北大捷”之后的一次軍官慶功聚餐會(huì)上取得了進(jìn)展。一位看出張發(fā)奎心事的軍長(zhǎng)提議：“兵貴智取，為何不能直接在木板上題字？”一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人，張發(fā)奎恍然大悟，隨即起身，帶著幾分醉意潑墨揮毫，提腕、凝神、運(yùn)筆，一氣呵成“五代同堂”四字！

張上將揮灑自如、張弛有度、入木三分的風(fēng)格贏得了滿堂經(jīng)久不息的喝彩。

題完字后，張發(fā)奎馬上將匾交給一起喝酒慶功的六十三軍一五四師師長(zhǎng)、六十四軍副軍長(zhǎng)、陸軍中將梁世驥，指示他第二天一早裝車起程，并親派兩名副官保護(hù)，將匾押送到廣州雕刻。

完工后，再由兩位副官和何子淵的三兒子何尚文護(hù)送，運(yùn)往興寧“面呈子淵公，收?qǐng)?zhí)后歸隊(duì)復(fù)命”。

《興寧石馬區(qū)志》記載：

“陳萬秋，女，馬石鄉(xiāng)人，九十六歲終壽，抗戰(zhàn)時(shí)張發(fā)奎贈(zèng)五代同堂匾。”

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(本文主要內(nèi)容摘自《何子淵》一書，張磊/何益君主編，廣東人民出版社2017年11月出版發(fā)行。)

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