長治市潞城區(qū)有一座古橋，不僅名字絕無僅有，還傳說是如來佛建造
焉有橋
在民謠中“還有”兩個(gè)字以前的內(nèi)容說了潞城區(qū)五個(gè)村名，凡是潞城人一眼就能看出是哪五個(gè)村，但你不是潞城人，就不好說了，我在這里賣個(gè)關(guān)子，也不說，你去猜吧。今天的文章是想說一說“還有”以后的“二十四里焉有橋，不知獅猴有多少”是什么意思。
正面“焉有橋”匾額
“里”有多個(gè)意思，可以理解為長度單位的“里”，一里就是500米，也可以理解成在古時(shí)候?qū)嵭械睦锛字浦袄铩保鳛楣糯胤揭患?jí)行政組織，有一定戶數(shù)聚居在一起被稱為一里，但是這個(gè)戶數(shù)卻因時(shí)代不同而不同。
在這里的“里”到底是哪個(gè)意思呢？
如果是二十四個(gè)“里”集中在一起，代指某一行政區(qū)域的話，可以這樣理解，但是實(shí)際上并不一定。潞城縣在明朝早期時(shí)曾有九十七里，嘉靖時(shí)割去一十六里給了平順縣，還剩八十一里。后來歸并為三十六里，清順治時(shí)又并為二十六里，乾隆年間平順縣被裁，還回原割走的一十六里，潞城里數(shù)又有增加。
潞城在清順治時(shí)里數(shù)最少也有二十六里，所以“二十四里”無法代表潞城，也不可能隨隨便便湊一個(gè)數(shù)來代表潞城縣中的一塊。如果理解為長度，“二十四里”就是十二公里，12000米。
二十四里，理解為長度單位，還是比較合適的。
背面精美圖案
你怎么理解？焉有，在古文里使用比較頻繁，現(xiàn)代漢語里幾乎不用了，比如我們常說的詞語“覆巢之下，焉有完卵”，比如看不太懂的屈原文章《天問》里有：“焉有石林，何獸能言？焉有虬龍，負(fù)熊以游？ ”
焉有，意思可以理解為“哪有；怎有”，反過來就是說肯定“沒有”。這就有意思了，“二十四里焉有橋”說的就是在十二公里內(nèi)沒有橋，這不符合民謠傳唱的初衷。想起了一個(gè)笑話，“海參炒面”里邊不一定有“海參”，或許是廚子名叫“海參”。如果是橋的名字就叫“焉有”，是不是很有創(chuàng)意、新意？給一座橋起這樣有創(chuàng)意的名字，你是不是也很佩服古人的智慧。
“二十四里焉有橋”不能理解為在十二公里內(nèi)沒有橋，也不能簡(jiǎn)單理解為在十二公里內(nèi)有一座橋，只能理解為有一座橋長十二公里，它的名字叫“焉有”。在古代建設(shè)這樣長的橋，沒有聽說過，最起碼在潞城沒有。“二十四里”只是一個(gè)虛指，并非說橋的實(shí)際長度，夸張而已，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛都是這樣表現(xiàn)的。
焉有橋位于潞城區(qū)微子鎮(zhèn)正街南，是邯長古道的咽喉要地。創(chuàng)建于明正德七年（1512），明崇禎元年（1628）時(shí)曾重修。現(xiàn)橋拱頂東側(cè)一邊刻有“焉有橋”三個(gè)大字，及“乾隆二十年重建”幾個(gè)小字；西側(cè)橋拱門楣上刻有浮雕卷草、雙龍等圖案，非常漂亮。
橋體上鑲嵌有一方明崇禎元年紀(jì)念重修石橋的“通渠”石碣，通過碑文，可知它的一段歷史：
西城潞安府屬邑潞 □ □ □ □，邑之首鎮(zhèn)，系微子保障，作地之通衢，古石橋名曰焉有。 □ □陸年頹塌，今重建普濟(jì)行人。有本鎮(zhèn)鄉(xiāng)耆同發(fā)心修建，各捐己資，其誠一方之事脈。故此芳名勒 □ □計(jì)不朽云耳。 □那首：（人名字十一個(gè)，略） 崇禎元年七月中有五日焉有橋現(xiàn)橋面長近30米，寬約10米，完全洋溢著現(xiàn)代氣息的欄桿，你根本不敢想其實(shí)它已歷五百余年滄桑了，可貴的是它還在為老百姓服務(wù)。橋洞為單孔跨徑4.3米石拱橋，橋臺(tái)高5米，拱高2.3米，洞深10.9米，橋體為粗石料砌成，雖不光鮮華麗，卻盡顯雄偉有力，它默默無言肩負(fù)了五百年的車來人往，像極了敦厚實(shí)在的潞城人民。
橋面現(xiàn)狀
據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩湛诳谙鄠?，焉有橋在清乾隆時(shí)重建，光緒二年（1876）又進(jìn)行加寬，橋上有精雕石欄72個(gè)，石欄上面雕刻有獅子和猴，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。大獅子脊背背小獅，懷內(nèi)抱小獅，這里露個(gè)頭，那里拖個(gè)尾；猴子則是頑皮多樣，大猴背上、肩上，滿身爬的都是小猴。故有“二十四里焉有橋，不知獅猴有多少”之說?？上蛏喜恢卸嗌俚莫{猴，在上世紀(jì)四十年代日軍掃蕩時(shí)，被毀壞殆盡。
焉有橋被當(dāng)?shù)乩习傩沼H切地稱為南橋，在潞城區(qū)微子鎮(zhèn)很有名氣，是當(dāng)?shù)氐?a href='/mingshengguji/' target=_blank>名勝古跡。在許多地方都有這種情況，凡是名勝古跡都會(huì)有關(guān)于它的民間故事相伴相流傳。焉有橋也然，這是一個(gè)關(guān)于焉有橋建造的故事。
傳說，當(dāng)時(shí)修建這座大橋的指揮者是一位名叫“老如”的老者。他帶領(lǐng)著近百名建橋工人日夜奮戰(zhàn)在建橋工地，不僅在施工現(xiàn)場(chǎng)參與建設(shè)，還承擔(dān)為大家做飯的重任。無論做什么飯都是他一人親為，每頓飯都肚飽飯盡。但誰也不曾看見他如何做飯，這使人疑惑不解。
一天，有個(gè)調(diào)皮青年，想給他出個(gè)難題，提出要吃頓平常吃不到的好飯——扁食，就是大家都知道的餃子。“老如”欣然應(yīng)允，眼看快到晌午了，“老如”仍在工地施工，直到中午“老如”才回去做飯，這個(gè)青年暗中偷看，看他究竟怎樣包出這么多扁食。誰知，“老如”一拉風(fēng)箱，滿大鍋的水便嘩嘩地開了。只見他包了一個(gè)南瓜大的餃子往鍋里一扔，便隨即化成了無數(shù)小餃子，滿鍋飄散。開飯了，工人們你一碗、我兩碗，人們都吃飽了，鍋里餃子也完了。后來，人們說“老如”其實(shí)就是如來佛。
粗石料立面
如來佛下凡建設(shè)焉有橋，只是民間故事傳說，當(dāng)不得真，但是焉有橋又是實(shí)實(shí)在在的存在，它一定有領(lǐng)頭建設(shè)的人。就如在崇禎元年重修時(shí)刻下石碣上留下的人名，就是這十一個(gè)“本鎮(zhèn)鄉(xiāng)耆同發(fā)心修建，各捐己資，其誠一方之事脈”。
那么，到底是誰創(chuàng)建了焉有橋？沒有記載，我們真的無法知曉。但研究一下焉有橋的另一個(gè)曾用名“馬香橋”是否可見端倪呢？微子鎮(zhèn)附近并無一個(gè)“馬香”的地名，也無記載關(guān)于“馬香”的其它人或事。
大約，或許，可能。明正德年間，一個(gè)名叫馬香的鄉(xiāng)耆，出資出力率領(lǐng)鄉(xiāng)親們建起了這座橋，“普濟(jì)行人”，人們?yōu)榱烁兄x他、紀(jì)念他，把這座橋也習(xí)慣叫做“馬香橋”，因此便一代一代傳了下來。
焉有橋，馬香橋，透著神秘的一座五百年的老橋，如果你感興趣，來吧，微子鎮(zhèn)等著你。
微子古鎮(zhèn)
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