河南挖出“扯淡碑”，墓主活了144歲，碑上的內(nèi)容卻讓考古隊(duì)笑哭
現(xiàn)在穿越劇在大熒幕中越來(lái)越活躍，人們也越來(lái)越喜歡關(guān)注類似的事件，科學(xué)探索也很傾向于時(shí)空旅行。
那么穿越是否真的存在呢？
今天我們要說(shuō)的事件，似乎讓“穿越”再次成為大眾討論的熱詞，那就是河南發(fā)現(xiàn)“扯淡碑”，疑似穿越者所留。
扯淡碑
扯淡碑，是相傳為明代的一塊墓碑。碑首橫刻“再不來(lái)了”4個(gè)字，碑正中豎刻“泰極仙翁脫骨處”7個(gè)大字，而“泰”字左右“扯淡”二字特別明顯，因此民間稱其為“扯淡碑”。
這個(gè)名字的由來(lái)并不是因?yàn)楸牡膬?nèi)容是胡編亂造的那種扯淡，而是碑文上方正中間大大方方的寫著“扯淡”二字。
1984年，由河南淇縣城北下關(guān)八角樓西寺院遷至摘心臺(tái)公園內(nèi)。石碑經(jīng)歷可謂坎坷，然而也僥幸，經(jīng)過(guò)直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，扯淡碑都沒(méi)有遭到破壞。
這塊碑的出名還不僅僅是因?yàn)檫@兩個(gè)字，而是，從整個(gè)碑文的內(nèi)容上來(lái)看，本來(lái)這個(gè)碑應(yīng)該是墓主人為自己立的，上面應(yīng)該詳細(xì)介紹自己的情況，可是，這個(gè)碑不同，碑文中沒(méi)有名字不說(shuō)，還用非常讓人摸不著頭腦的“泰極仙翁”來(lái)代替，而且，上面連立碑時(shí)間都沒(méi)有，后世還是經(jīng)過(guò)仔細(xì)的研究才發(fā)現(xiàn)其時(shí)間是在明朝。
并且，最讓人誤會(huì)的是，這塊墓碑的最上方橫著寫著四個(gè)大字，口吻十分像穿越者的語(yǔ)氣，曰：“再不來(lái)了”。
可以說(shuō)，穿越愛(ài)好者一看這字眼，肯定第一反應(yīng)該是寫這碑文的就是個(gè)穿越過(guò)去的，而且，是肉身穿越，在經(jīng)歷了古代的各種磨難之后，在自己的碑文上總結(jié)自己的一生，得出這次穿越之旅太“扯淡”，“再也不想回來(lái)了”。
至于稱呼自己為泰極仙翁，純粹是一種戲謔的說(shuō)法，又或者暗示自己最終又得以穿越回家。
關(guān)于“扯淡碑”的猜測(cè)
關(guān)于這個(gè)扯淡碑，雖然從碑文和口吻上來(lái)說(shuō)，確實(shí)很容易讓人想到穿越上去，但是，既然是古董，被考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了之后，就自然會(huì)受到考古界的關(guān)注。
所以，從科學(xué)的考古方面來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于這一古董也有自己的解釋：“碑文中除了先前說(shuō)的那些字眼以外，還有就是有關(guān)墓主人的姓氏祖籍以及卒年?！?/p>
碑文大意是：我仙翁是燕人，隱藏青龍之姓氏，明末甲申年，我來(lái)到云夢(mèng)山修道成仙。我的事跡已詳細(xì)載入史冊(cè)，像我的姓名一樣不敢再多說(shuō)了。我生來(lái)不講自已的年齡，也沒(méi)有誰(shuí)考證我活了多大了。突然有人說(shuō)：你已經(jīng)一百四十四歲了。我很愕然，但最終還是回答說(shuō)：是的。我已經(jīng)四大皆空，成了一名道教徒。但我很清白高尚，整天與琴棋書畫相伴，今立此碑。
考古專家又說(shuō)道：“并且，在碑文里也提到，墓主人的故事在有關(guān)的典籍里是有著很詳細(xì)的記載的，所以，不再詳述。關(guān)于卒年，里面提到是甲申年，也就是明朝末年的時(shí)候，那時(shí)正處于李自成起義的時(shí)候，大明正是在那一年滅亡的。按照這個(gè)推斷，在明朝滅亡的那年出現(xiàn)的人，路過(guò)墓碑所在地羽化而去。”
并且，其事跡又已經(jīng)在許多典籍里有很詳細(xì)的記載，那就是說(shuō)，此人是當(dāng)時(shí)大明的名人，甚至，是朝堂大官也猶未可知。
明朝勛臣沐氏
碑文中提到的姓氏為“水木氏”，推測(cè)是大明的勛臣一族，也就是沐氏。之所以這樣推測(cè)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的沐氏并不是泛泛之輩，在大明朝滅亡，李自成攻入北京的時(shí)候，沐氏一族得以幸存逃走，本想著留得青山在，等以后養(yǎng)好了勢(shì)力東山再起。
可在那個(gè)混亂的年代，北方后金來(lái)勢(shì)洶洶，以鐵蹄穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)著沃土中原，最終，沐氏到死都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)東山再起的愿望。
因而沐氏的這些境遇恰好可以跟碑文的扯淡呼應(yīng)，仿似就是為了形容他們一族悲催的命運(yùn)。
民間故事人物“沐懷古”
長(zhǎng)期以來(lái)有一個(gè)民間故事在淇縣廣泛流傳，家喻戶曉，起著解釋扯淡碑的作用。
據(jù)傳，古時(shí)候有個(gè)人叫沐懷古，他原來(lái)在朝中做大官，后來(lái)犯了死罪，臨刑前其仆人代其伏法。
沐懷古逃出北京之后，一直往南走，因?yàn)檫^(guò)不去黃河，他又回到云夢(mèng)山修行。他思念親人，懷念替他而死的仆人。于是他修了一座祖師廟，還修了一座望京樓（即八角樓）。每當(dāng)懷念他們的時(shí)候，便登樓向北眺望，希望看見(jiàn)他們。
光陰荏苒，沐懷古到了該死的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：原以為，已經(jīng)有人替自己死過(guò)了，自己就可以永遠(yuǎn)不死了?？赡睦镏雷罱K還是免不了一死。于是他感慨地說(shuō)：要知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。讓人家替自己死了，自己還得死，真是扯淡。
于是他就為自己制作了這塊扯淡碑，沐氏死后葬于祖師廟院中，自稱泰極仙翁，并立起該墓碑，這就是今天我們所看到的扯淡碑。
這個(gè)民間故事的版本盡管不盡相同，但基本意思是相同的。
崇禎皇帝
除此之外，史學(xué)界對(duì)此還有另外一個(gè)推測(cè)，那就是對(duì)于水木氏的推測(cè)。
有人提出，這個(gè)水木氏指的并不是沐氏，古代一直都有缺筆畫的習(xí)慣，這是他們一直慣有的避諱方式。由此推測(cè)，這個(gè)水木氏有可能指的是朱氏。
朱是大明的國(guó)姓，如果真如這番推測(cè)所言，墓主人姓朱，那其中必定隱藏著一個(gè)不為人知的大秘密。
因?yàn)椋线€有其他字樣，大意是：“不辜負(fù)上天，沒(méi)辜負(fù)百姓；沒(méi)欺騙世間鬼神，也沒(méi)有欺瞞百姓?！痹俾?lián)系“泰極”二字，按照這個(gè)思路，肯定指的就是當(dāng)年皇帝了。
推測(cè)到了這兒，答案好似呼之欲出：這很有可能是當(dāng)年殉國(guó)了的崇禎皇帝的墓碑。
但是，許多史書中記載的都是他最終吊死在梅山上的一棵歪脖子樹上。所以，這里的推測(cè)是真的，還是說(shuō)史書中的記載是真的？這就有待考證了。
親，留個(gè)言！您說(shuō)的很重要！
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