章丘這個(gè)祠堂建于明朝萬歷年間，你知道在哪嗎？
梭莊村，位于濟(jì)南市章丘區(qū)相公莊街道駐地正北方約6公里，長白山西麓寨山腳下，是一個(gè)歷史悠久、風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸的古村落。
據(jù)清康熙《章丘縣志》記載：“《游梭山園記》云：去邑十里而近，有梭山焉，山形如梭，民依山成村曰梭莊”。
梭莊歷史悠久，村內(nèi)古跡眾多，較為有名的有文昌閣、藥王廟、元音樓等。而保存最為完整的當(dāng)屬位于村子中部的李氏宗祠。
據(jù)村民介紹，李氏祠堂建于明朝萬歷年間，當(dāng)時(shí)李氏某祖先在福建延平府為官，政績卓著，朝廷御賜梭羅樹兩株植于李氏祠堂。李氏祠堂之梁、柱、檁、椽皆南方之木，裂紋皆做一道，不復(fù)他裂。李氏先人宋、金時(shí)期遷來章丘巡檢村，越七世再轉(zhuǎn)遷于梭莊，李加峰為梭莊李氏第十九世。梭莊李氏為章丘大族，相對(duì)于明初移民諸姓氏，梭莊李氏則為土著。以巡檢、梭莊為源，李氏遍布章丘各地，如：水寨李氏、山羊李氏、寨子李氏、刁鎮(zhèn)李氏等，都是梭莊流派。
李氏宗祠位于梭莊大街118號(hào)，正殿坐北朝南，北面正殿為三間，兩側(cè)各有一耳房，祠堂前出廈，六木柱支檐，單脊硬山頂，上覆小黑瓦；南面的門樓，為上下兩層結(jié)構(gòu)。祠堂整體為典型的明代建筑風(fēng)格，莊嚴(yán)大方，古樸肅穆。
宗祠院內(nèi)，散落著明清時(shí)期的數(shù)方石碑。有重修碑記、地契謄底等，最寬大的一方為李氏家訓(xùn)，正楷小字鐫刻著旺族十誡，為乾隆五十四年所立。據(jù)說梭莊李氏家族曾有“一門三代七舉人五進(jìn)士”的輝煌歷史，應(yīng)該與這嚴(yán)明的家訓(xùn)有關(guān)吧。
朝廷御賜的梭羅樹植于李氏祠堂大殿西側(cè)，體干挺拔，枝葉繁茂，已有500年的歷史。梭羅樹，俗稱“紅葉樹”，生長在江南，江北很少見。
梭羅樹南側(cè)還有一株古槐，形似九曲蟠龍，可惜已經(jīng)枯死。虬勁的樹干依然挺立著，訴說著歷史的滄桑。
看完了李氏宗祠，離開村子向東進(jìn)發(fā)。去探尋歷史悠久的雪山寺。
雪山寺位于梭莊東面黌堂嶺半山腰。據(jù)明朝成化十七年(1481年)《重修雪山寺》碑文和《章丘縣志》記載:“黌堂嶺有寺,舊以雪山傍其上,在縣治之東二十里,四壁崔嵬,人跡罕至,東接會(huì)仙山、臨七老峪,面背則南北了真,而上下方井,儼在其中,誠禪林之佳所,煉五門之勝地。宋元以來,雖金山、虎丘不能尚也……僧文熏受教靈巖寺,既長,移居是寺……”由此碑不難測知,宋元以來,明代之前,黌堂嶺上雪山寺曾金碧輝煌,與江蘇鎮(zhèn)江金山寺、杭州虎丘靈隱寺齊名,有來自全國各地的高僧大德在此清修講經(jīng),此外還說明雪山寺僧文熏與靈巖寺有關(guān),可謂世傳有序。
雪山寺旁有鄭公祠，是為紀(jì)念東漢著名經(jīng)學(xué)家鄭玄建立的。祠門上刻著一副書寫蒼勁有力的對(duì)聯(lián):文章憑人論,經(jīng)學(xué)賴公傳。鄭玄(公元127年—200年),字康成,這位東漢末年的著名學(xué)者,23歲時(shí)曾西入函谷關(guān),拜扶風(fēng)經(jīng)學(xué)大師馬融為師，42歲在山東長白山一帶聚眾講學(xué),弟子上千人。
鄭公祠旁多生長一種書帶草,又名鄭康成書帶草。傳說,鄭康成在黌山書院講學(xué)著述時(shí),經(jīng)常到書院附近的野地采集一些草葉用于編竹簡。這種草比較特別,葉子寬,也挺長,十分堅(jiān)韌,而且四季常青,鄭玄用這種草繩以捆書,對(duì)鄭玄的讀書用書幫助很大,后來人們便把這種草叫做“康成書帶”。
而據(jù)道光《章丘縣志》記載:(棱莊村之東)“黌堂嶺舊有雪山寺,在縣治之東二十里,人跡罕至……有鬼谷子洞?！贝硕粗两駴]有被發(fā)現(xiàn),僅《章丘縣志》附有其圖。鬼谷子,姓王名詡,今河北省邯鄲市臨漳縣鹽食村人,是“諸子百家”之一,縱橫家的鼻祖。道教認(rèn)為鬼谷先生為“古之真仙”,曾在人間活了百余歲,長白山是道教圣地,有鬼谷子洞自然附會(huì)于此。而且他的徒弟孫臏、龐涓、鄒忌、酈食其、蒯通等都在長白山一帶活動(dòng)過。據(jù)梭莊村民介紹，每年的陰歷三月三都有大批河北人來此聚會(huì)參謁，應(yīng)該與此有關(guān)吧。
在梭莊村東北的山谷中，有一處藥菊種植基地，是扶持村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。金秋時(shí)節(jié)，金黃色的藥菊正在盛開，吸引這人們前來觀光、采摘。
美麗的菊花，既是一道迷人的風(fēng)景，又是農(nóng)民增收的好項(xiàng)目，真是一舉兩得。
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