高安三劉故居遺跡，你知道在哪里嗎？
“高安三劉”故居，最早的當(dāng)然是在高安。但在高安哪里，如按權(quán)威的說(shuō)法，是在灰埠鎮(zhèn)的鈞山劉家。若按高安池溪村民的說(shuō)法，是在新街鎮(zhèn)的池溪（今名池頭）劉家。當(dāng)然，不管是在鈞山還是在池溪，反正兩地都沒(méi)有任何遺跡存在。我們只能在故紙堆里去尋找史料中的三劉故居。
按官方資料，三劉故居共有兩處，一在高安，一在廬山。高安是三劉的早期故鄉(xiāng)。說(shuō)準(zhǔn)確點(diǎn)，是劉渙、劉恕為官前的主要棲居地。據(jù)劉恕自己說(shuō)，劉恕的六世祖劉度是唐末時(shí)的臨川縣令。任期未滿就不幸染病而亡，其家人欲將其靈柩運(yùn)回祖籍地京兆萬(wàn)年（今屬陜西西安），但剛到高安鈞山就獲悉北方大亂，無(wú)法繼續(xù)前行，遂就地安葬。為了守墓，家人也就定居在了鈞山腳下。
至于定居點(diǎn)的確切位置，有史以來(lái)一直是說(shuō)在鈞山之北，也就是現(xiàn)在屬于灰埠鎮(zhèn)管轄的鈞山劉家所在地。但最近新街鎮(zhèn)建成村委會(huì)的池溪?jiǎng)⒓矣凶遄V證明，劉恕祖先是在鈞山之南開(kāi)基，也就是今天的池溪?jiǎng)⒓?。到底?a href='/shannan/' target=_blank>山南還是山北，由于如今什么痕跡也找不到了，所以一時(shí)也不好下結(jié)論。權(quán)且按官方資料的籠統(tǒng)說(shuō)法：在鈞山。
不過(guò)，池溪村有個(gè)確實(shí)的旁證，那就是凈慈寺。因?yàn)閮舸人码x池溪很近，時(shí)稱“櫟林窩”。劉渙沒(méi)考取進(jìn)士，沒(méi)離開(kāi)高安前，老喜歡到凈慈寺里去玩。考取了進(jìn)士，當(dāng)了官之后，又兩次在凈慈寺里的墻壁上題了詩(shī)。百來(lái)年過(guò)去，高安知縣范擇能又在凈慈寺里開(kāi)辟了三劉紀(jì)念堂，豎立了“三劉坊”。這些事都被時(shí)任郢州通判的高安華林洪城人幸元龍記錄了下來(lái)。
景定元年（1260年），元兵從臨江入侵高安，經(jīng)過(guò)凈慈寺時(shí)將廟宇毀壞，三劉祠與三劉坊一概被毀，時(shí)過(guò)四五年都無(wú)人修復(fù)。咸淳二年（1266年），新任寧都縣知縣的劉渙后人劉元高，便倡議重修凈慈寺與三劉祠、三劉坊。修完后作《重修凈慈院劉凝之祠宇記》。按劉元高的記載，劉渙故居是在鈞山：“先生少負(fù)高志。方居鈞山，時(shí)架高堂橙塘之上，匾曰‘讀書’?！?/p>
此處劉元高所提的“讀書”，就是史料中的“劉恕讀書堂”。據(jù)清同治版《高安縣志》載：“鈞山，治南三十里，有宋劉渙故宅，北有劉恕讀書堂遺址?！边@鈞山北無(wú)疑是現(xiàn)在的鈞山劉家了。就這間讀書堂，曾由南宋紹興九年（1139）的筠州知州、劉羲仲女婿鮑貽遜修復(fù)，改名“西澗書院”，以此作為劉渙父子的紀(jì)念之所、劉家子弟的求學(xué)之所、高安民風(fēng)的教化之所。
端平三年（1236年），知州陳韔在高安城北的州治之東復(fù)建西澗書院。景定四年（1263年）書院被元兵所毀，時(shí)任瑞州知州的抗金名將文天祥予以修復(fù)，并作《西澗書院釋菜講義》。元朝至元二十二年（1285年），瑞州知府高節(jié)到任，見(jiàn)西澗書院受損，再度加以修復(fù)，不再作書院，而是改作專祠，名“三劉祠”。
“三劉故居”，除了高安，廬山也有。因?yàn)閯o自從棄官隱居開(kāi)始，就已經(jīng)將廬山南康作為他后半生的棲居地。他在廬山之陽(yáng)結(jié)廬，在落星之灣置地，劉恕、劉羲仲辭官后也都在廬山生活。而且，后世留存的資料也都以廬山之說(shuō)為多。關(guān)于劉渙的廬山故居，劉元高也有詩(shī)記：“拚把鈞山換此山，長(zhǎng)松數(shù)畝屋三間。綠蔭細(xì)雨重門鎖，獨(dú)恐騎牛去未還。”（見(jiàn)劉元高《訪西澗先生隱廬》）
三劉的親戚、文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)也有《過(guò)劉西澗公隱廬》的詩(shī)句。其中記述，黃庭堅(jiān)年少時(shí)，劉渙居所是“舍前架茅茨，爐香坐僧禪。女奴煮罌粟，石盆泄機(jī)泉。”等到黃庭堅(jiān)為官后再去，劉渙故居已是“堂空列五老”“石盆爛黃土，茅茨薪壞椽。”屋里屋外已蒿草密布了。
對(duì)于劉渙的故居，南宋理學(xué)家朱熹稱其為“清靜退庵”。據(jù)朱熹描述，劉渙故居是“絕壁擁蒼翠，奔流逝潺湲。”朱熹因“聞昔避世人，寄此茅三間。壯節(jié)未云遠(yuǎn)，高風(fēng)杳難攀。”才特意尋訪劉渙故居的。對(duì)于三劉故居，朱熹還了解到劉渙孫子劉羲仲為祖父劉渙命名的“冰玉堂”，為父親劉恕命名的“是是堂”，為自己建立的“漫浪閣”。但很遺憾，這些建筑都已屋塌堂圮，匿于草莽。
三劉故居在廬山，說(shuō)具體點(diǎn)是在今天的廬山市南康鎮(zhèn)。廬山市原為星子縣，駐地在南康鎮(zhèn)。三劉在此生活時(shí)，星子縣叫南康軍。淳熙六年（1179年），朱熹受命任南康軍知軍。在宋代，凡官新到一地，都得以民風(fēng)教化為先務(wù)。首先要考察熟悉的，就是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)與教化。加上朱熹原本就以鉆研儒家理學(xué)為志向，所以對(duì)民風(fēng)教化更加重視。
當(dāng)時(shí)的朱熹覺(jué)得：“近歲以來(lái)，人心不正。保身者，以同流合污為至行。任事者，以便私適己為長(zhǎng)策?！彼运貏e需要豎立“高安三劉”這樣“出污泥而不染”，且三代相繼的道德典型。當(dāng)時(shí)，他就在南康劉渙墓前修建了“壯節(jié)亭”。淳熙八年（1181年），朱熹離開(kāi)南康軍。紹熙二年（1191年），新任南康軍太守曾致虛又接續(xù)對(duì)劉渙墓和壯節(jié)亭加以維修。并對(duì)劉渙故居進(jìn)行了實(shí)地考察與核實(shí)。
曾太守發(fā)現(xiàn)，劉渙故居位于郡治之東。但遺址已是“臺(tái)傾沼平，鞠為灌莽。樵兒牧子，皆得以嘯歌踟躕于其上。”想到三劉生前“高懷勁節(jié)，可謂一世之人杰”此地又是“林塘館宇之邃，詩(shī)書圖史之盛”，看到眼前破敗景象，曾太守便覺(jué)得非?？杀Ｓ谑?，劃撥資金，調(diào)集民工，將三劉故居修復(fù)一新。
曾太守將三劉故居劃為郡治園圃，“壘石以崇其臺(tái)，引流以深其池，作“冰玉堂”于臺(tái)之西北，繪劉公父子像于其上?！薄八^‘是是堂’、‘漫浪閣’等，也依次修復(fù)。”完工后，曾太守將故居繪圖并附書一封，派人送往已在漳州任職的朱熹，請(qǐng)朱熹為之作記。朱熹見(jiàn)自己在南康時(shí)要修復(fù)劉渙故居的愿望，已由曾太守實(shí)現(xiàn)，心里感到由衷高興，非常爽快的寫就了《冰玉堂記》。
本文完
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