這一處的考古發(fā)現(xiàn)，終于讓國(guó)際承認(rèn)了中國(guó)“上下五千年”的文明史
中國(guó)人都聽過(guò)一句話："中華上下五千年"。然而，你是否曾對(duì)這句話稍稍進(jìn)行反思——所謂"五千年"究竟從何而來(lái)？
不妨用另一種人盡皆知的說(shuō)法對(duì)"五千年"進(jìn)行解釋：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一。兩相結(jié)合，再換種說(shuō)法，便是——中華文明具有五千年的歷史，就是說(shuō)，中華之"五千年"是從中國(guó)境內(nèi)產(chǎn)生"文明"之時(shí)算起的。這既是"中華上下五千年"的內(nèi)涵，也是"中國(guó)乃文明古國(guó)"的依據(jù)。
那么，我們?nèi)绾巫C明中國(guó)境內(nèi)在五千年之前就有"文明"呢？在國(guó)際上，這是個(gè)飽受爭(zhēng)議的問(wèn)題，中國(guó)人動(dòng)輒將"五千年"掛在嘴邊，然而，外國(guó)人甚至只承認(rèn)中國(guó)在商朝——公元前1600年以后的歷史是"文明"的歷史，這段時(shí)間只有3600多年。
直到上個(gè)世紀(jì)，隨著一處考古發(fā)掘的進(jìn)行，國(guó)際終于承認(rèn)了中華五千年的文明史。
01.何為"文明"
若欲證明五千年前的中國(guó)已進(jìn)入"文明時(shí)代"，那么，首先要搞清楚，何為"文明"。
如果以中國(guó)境內(nèi)人類存在的年代為限，那么，在100萬(wàn)年之前，中國(guó)就不再是"動(dòng)物世界"（比如眾所周知的元謀人）。然而，我們可以說(shuō)中華文明有一百萬(wàn)年之久嗎？顯然不可以。單憑感覺，就可知"文明"二字絕不與茹毛飲血、采集狩獵的時(shí)代有任何相關(guān)性——文明產(chǎn)生之前的時(shí)代被稱為"蒙昧?xí)r代"、"野蠻時(shí)代"或"洪荒時(shí)代"。
從定義上解釋，"文明"是"使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合"。在西方，有很多用來(lái)衡量"文明"產(chǎn)生的指標(biāo)，比如是否有社會(huì)分層、城市、國(guó)家、文字和金屬的出現(xiàn)等。西方人為何承認(rèn)商朝是"文明"時(shí)代？因?yàn)樯坛?a href='/jingdian/313' target=_blank>殷墟——城市，有甲骨文——文字，有青銅器——金屬，有奴隸——社會(huì)分層。這些都明顯區(qū)別于"野蠻"，是"文明"時(shí)代的標(biāo)志。
02.外國(guó)人對(duì)中華"五千年"文明的質(zhì)疑
比較確定的是，在五千年之前，世界已經(jīng)有三個(gè)地方進(jìn)入"文明時(shí)代"，分別是埃及、西亞和印度——也就是另外三個(gè)文明古國(guó)。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)考古發(fā)掘，人們可以證明這幾個(gè)地方在五千年前就存在比較成規(guī)模的國(guó)家。
那么中國(guó)如何呢？
以往，中國(guó)人稱中華文明在五千年左右，其實(shí)僅是個(gè)約數(shù)而已，即便是將中國(guó)古籍中記載的最早的朝代——夏朝計(jì)入，中華文明史的長(zhǎng)度也僅在4100年左右。何況，因?yàn)槿狈脊虐l(fā)掘的支撐，外國(guó)人一直對(duì)夏朝的國(guó)祚，社會(huì)形態(tài)，甚至存在與否持懷疑態(tài)度。
2004年，旨在尋找中國(guó)文明起源處的"中華文明探源工程"啟動(dòng)。在這項(xiàng)工程的推進(jìn)中，靈寶西坡遺址，襄汾陶寺遺址，登封王城崗遺址等六處考古發(fā)掘相繼展開，這些遺址包括宮殿、祭臺(tái)、玉器、牲口棚圈、田地和農(nóng)作物等，呈現(xiàn)出層次相當(dāng)豐富的社會(huì)面貌，絕非野蠻時(shí)代。
據(jù)考古專家推斷，這些遺址很可能與傳說(shuō)中的堯、舜、禹等上古先王有關(guān)，十分容易讓人產(chǎn)生年代的距離感。然而，即便如此，這些遺址的年代卻被證明僅在公元前2500年到公元前1500年，距今尚不到五千年。
2007年，浙江省文物考古所在位于長(zhǎng)江三角洲的良渚遺址中發(fā)現(xiàn)了一座古城，并將其命名為良渚古城。
在古城遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的玉器、陶器、木器、骨器以及涂漆器皿等，這說(shuō)明古良渚人的生活已經(jīng)超越了石器時(shí)代的古拙樣貌；而在古城中心的高地上發(fā)掘出的宮殿則存在社會(huì)分層的標(biāo)志；在河道周圍，則有古良渚人鋪筑河岸，修建籬笆的痕跡，這意味著古良渚人已經(jīng)在為追求安全和舒適而改造自然環(huán)境；此外，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了刻在各式陶器上的六七百個(gè)符號(hào)，當(dāng)這些符號(hào)集中出現(xiàn)時(shí)，甚至可以大體解讀出其含義，據(jù)猜測(cè)，這很可能是文字的前身。
可見，這座古城擁有一個(gè)"文明社會(huì)"所應(yīng)具有的元素。根據(jù)碳十四測(cè)年，良渚古城在距今5300年左右的時(shí)候就已經(jīng)存在了。經(jīng)過(guò)對(duì)比，可知古良渚人的生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)技術(shù)，城市規(guī)劃等皆不亞于同時(shí)期的另外三個(gè)文明古國(guó)，五千年的中華文明通過(guò)考古發(fā)掘而得以更為實(shí)在的證明。由此，國(guó)際主流學(xué)術(shù)界基本承認(rèn)了中華上下五千年的說(shuō)法。
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