篤行求真 博學樹人 ——我校前身之一“漢口博學書院”的辦學及其探索
1899年，英國倫敦會傳教士楊格非博士（Griffith John）在漢口后花樓居巷創(chuàng)建漢口博學書院，最初命名The London Mission College，首任校長為麥克法蘭（A.J.Mac Farlane）牧師。1908年，新校舍落成后，改為The Griffith John School。1924年，漢口博學書院大學部并入私立華中大學，成為我校歷史的重要組成部分，中學部發(fā)展成為現(xiàn)今的武漢四中。
校徽
學校校訓“勤、樸、博、學”，以“純粹博大之學問”、“促進人類進化之大同”為辦學理念。書院堅持智育與德育并重，體能與才藝雙修的人才培養(yǎng)模式，樹立學生真誠、勤奮、務實、自信的生活信念，著力打造活潑開放的校園文化和豐富多彩的實踐活動，培養(yǎng)學生體育、音樂等多方面的才藝，博學書院的辦學理念及其實踐探索在中國近現(xiàn)代教育史上留下了深刻的烙印。
The Old School stands.
（漢口博學書院校歌）
Term follows term!
The students come and go;
Masters grow grey;
But---rain, or shine, or snow---
Tha Old School stands.
Year follows year!
Old customs pass away,
Unchanged,midst change,
For Truth,hard work,fair play
The Old School stands.
So passes time---
The bell checks off each hour---
Schooldays are gone;
We come to manhood’s power.
Memory revives;
In tales,both grave and gay,
Re-fight our battles,
Glad our sons can say;
“The Old School stands.”
一、書院創(chuàng)始人——“華中宣教之父”楊格非博士
（ B. U.Griffith John ）
楊格非博士（1831--1912年）出生于英國威爾士，在威爾士和英格蘭學習神學。1853年，楊格非加入倫敦會，并在兩年后隨Robert Wilson牧師來中國傳教。
圖為楊格非博士
1861年楊格非博士來到漢口，是第一個來湖北傳教的基督教傳教士，創(chuàng)辦了首恩堂、恩光堂、救恩堂、花樓總堂、崇真堂（湖北省城第一座教堂）等多個基督教教堂，并分別于1866年和1899創(chuàng)辦漢口仁濟醫(yī)院（武漢協(xié)和醫(yī)院前身）和漢口博學書院，為武漢留下了大量的文化遺產(chǎn)。華中大學創(chuàng)始人之一吳德施主教在《楊格非博士：華中基督教會的先鋒》中寫道：“當十九世紀，基督教育振興的時候，博士傾其全力經(jīng)營學校，現(xiàn)在博學書院采用Griffith John College 為學校的英文名字，就是表示對楊博士的一種偉大的紀念?！?/p>
紀念楊格非牧師的“格非堂”（即榮光堂，位于漢口黃石路26號，是武漢現(xiàn)存最大的基督教禮拜堂）
1931年，在楊格非博士百年誕辰之際，為了表示對楊博士的紀念和敬仰，倫敦會籌措建立“格非堂”。圖為“格非堂”外觀設(shè)計圖，整體建筑分為三層，一樓設(shè)有社交堂、牧師辦公室、孩童聚會室、男女客堂、學班房等；二樓設(shè)有禮拜堂、至圣所、牧師祈禱室、執(zhí)事辦公室等；最上層為歌頌樓。
二、美麗的校園建筑
1907年，漢口博學書院由于校址狹隘，原址擴充困難，市鎮(zhèn)囂煩，不利學子求學修業(yè)，特仿英國大學在郊外辦學之制，在書院主創(chuàng)楊格非牧師金婚五十周年之際，大力籌措捐款，在漢口郊外重建校舍。
校舍
經(jīng)學館
書院以1800串錢購買韓家墩李姓地皮200余畝用于新校舍建設(shè)。新校舍距漢鎮(zhèn)七里，距漢河里許，距京漢——漢川鐵路交匯處不及一里。校園建設(shè)布局仿英國學部的定例，居中設(shè)計，建有總集會堂，講堂、餐室、寢室、沐浴室、格致室、閱報室、電燈房、鋼絲車房等。此外，校園右邊另外建有紀念Robert Wilson牧師（與楊格非牧師同時來武漢傳教，僅兩年即病故）的禮拜堂作為書院圣堂，每日清晨、周三和周日，均有領(lǐng)班帶領(lǐng)全體學生前往圣堂禮拜。1908年春，校舍建設(shè)告竣，師生們遷往新校址辦學，并逐漸擴建。
集會堂
禮拜堂外部
1917年，受限于智學館僅能容納一百五十名學生，無法滿足教學之需，書院著手修復文學館，并在武漢官商的資助下，于1919年增修武漢堂。武漢堂為二層建筑，樓下為會食廳、藏書室、閱報室，樓上為寢室，寢室可容納八十多個床位。1921年，書院在和記洋行的資助下，建立和記理化室，理化室分兩層，樓下為教授理化學科的教室，上層為寢室，可以容納三十多個床位。同時，經(jīng)學、師范兩館也屬漢口博學書院管轄范圍內(nèi)，各館分之均有專修，合之皆為同學，莘莘學子，濟濟一堂。
武漢堂
和記理化室
實驗室（可同時容納12 名學生）
三、嚴格的辦學制度
書院設(shè)神學、師范、華英（Anglo-Chinese）、中學四部，學制上分為大學普通科和正科兩個階段。普通科招收小學畢業(yè)生，接受六年中等教育，畢業(yè)后可報考英國各大學及香港大學。正科為三年制的專門教育，師范致力于培養(yǎng)小學教員，采用漢語傳授師范教育。附設(shè)的經(jīng)學館，教授神學、舊約圣經(jīng)及中外歷史等課程，除中國文史課程外，其余各科一律用英文教學，并要求學生必修第二外語。
漢口博學書院師生合影
書院招生對象為12-19歲之間的青少年，新生須參加入學考試，考試合格后，在親人和擔保人的保證下入學。無論新舊學生，需在開學日或開學后三日，到堂登記，并照章繳清半年學費，然后入學。學生一律住校，新生除書籍、健身等費用外，所有學費，在畢業(yè)期限內(nèi)逐年減少，所有的膳食、住宿、理發(fā)、洗衣的費用均含于學費之內(nèi)。書籍由書院統(tǒng)一發(fā)放，課本均采用英文版本，學生自費購買。
書院收費管理制度（1923年）
學生按照英文水平高低，分為六個班級，每個班級有單獨的課程和時間規(guī)定，學生需按照章程、課表和課時參加學習。華文按照考試成績優(yōu)劣分為五個班級，學生通過學習循序上進，逐漸發(fā)展成為中外通才。分班后，每班學制一年，各科考試平均分排名前百分之五十的學生，得以升班，只有兩三門不及格的同學，可以參加補考，不及格三門以上者，留班補習，不得補考。年終大考合格者，書院會給與獎品。每學期放假時，書院會將學生在校品學情況以書信形式寄送給學生家長或?qū)W生擔保人。
書院預計表
學生畢業(yè)時，須參加特別考試，品學兼優(yōu)的學生，授予文憑。香港大學認定漢口博學書院為內(nèi)地入學考試監(jiān)考地，準許每年十二月上旬在漢口博學書院舉行入?？荚??？荚嚭细裾?，如果學生愿意，可直接入香港大學學習藝術(shù)、醫(yī)學、工程學專業(yè)。
四、專業(yè)的師資力量
1923年，漢口博學書院共聘有19位中英文教師。其中，潘雅德（Arthur Bonsey）任校長、經(jīng)學館堂長、神學院院長；余思恩（Bernard Upward）任師范館、文學館堂長；鮑克私（Stanley V. Boxer）任智學館堂長。為了減少因中西方教育方式不同造成的影響，教師們盡量避免“照本宣科”，而采用師生互動的方式授業(yè)解惑。
院長潘雅德牧師
師范館堂長余思恩牧師
智學館堂長鮑克私牧師
教員名單（1923年）
五、智育與德育并重
書院華英部和中學部開設(shè)英語、漢語、數(shù)學、神學、歷史、地理、衛(wèi)生、物理、植物、動物學等多門課程，并教授學生相關(guān)的實驗技能。師范部開設(shè)教育學原理、心理學、教育歷史、實驗教育、學校衛(wèi)生、動植物學實驗、物理、唱歌、器樂、宗教等課程。神學部開設(shè)系統(tǒng)神學、教牧神學、教會歷史等課程。學校課程設(shè)置豐富齊全，各有側(cè)重，既含理論知識也有實際操作，教師不僅培養(yǎng)學生科學的思維方式與實驗技能，也鼓勵學生將數(shù)學、力學、地理、歷史等學科知識應用到現(xiàn)代語言、政治經(jīng)濟、國際法等領(lǐng)域，實現(xiàn)學以致用。
1919屆畢業(yè)生合影（級友錄）
除此之外，學校也十分重視學生品德素質(zhì)的培養(yǎng)，書院章程規(guī)定：“學生對于師長，須謙恭致敬，以表尊師重道之忱，即對于同學，亦應篤實和平，以聊感情而敦友誼”；“學生如有性情懈怠，品行不端，或?qū)τ趲熼L桀驁不馴，即行開除”。
書院同樣關(guān)注學生心理素質(zhì)的成長，在1919屆畢業(yè)生“級友錄”中，校領(lǐng)導、校友、畢業(yè)生在“級友錄”上題詞、贈序、表達感言。其中，潘雅德校長寄語學生“It’s easy enough to be pleasant，when life goes with a song；but the man worth while is the one who will smile when everything goes dead wrong”，希望學生們不僅能享受人生活中的歡樂，也能坦然樂觀的面對生活中的逆境，以積極樂觀的人生態(tài)度去奮斗、拼搏。
1919屆畢業(yè)生照片（級友錄）
雖然倫敦會辦學目的是為了培養(yǎng)英國勢力范圍內(nèi)洋行、學校、郵政、海關(guān)、教會等機構(gòu)的工作人員，但是也有一些愛國有志之士，投入了反帝反封建的革命運動中，并作出突出貢獻。漢口博學書院首屆（1905屆）畢業(yè)生李賜生，于1909年加入共進會并擔任革命團體之間的秘密聯(lián)絡(luò)員。1911年武昌起義時，李賜生率領(lǐng)第二十九標義軍攻取蛇山高地，將第一面九角十八星旗幟插在了武昌蛇山之巔，為辛亥革命立下赫赫戰(zhàn)功，榮獲金質(zhì)勛章一枚。
六、體能與才藝雙修
書院十分重視學生的體能鍛煉與體育、音樂才藝的發(fā)展。書院建有全尺寸的網(wǎng)球場，板球場，足球場（2個）和設(shè)備齊全，空間寬敞的健身房，室外運動場地鋪有漂亮的草坪。1918年，書院率學生自行建成一個長60英尺，寬30英尺，深3.5-5.3英尺的游泳池，隨后設(shè)置的游泳課，更是深受學生歡迎。學校十分重視學生體質(zhì)及相關(guān)才藝的培養(yǎng)，要求學生每周必須參加2次體育活動，每天需要在健身房訓練或鍛煉半小時。學校為學生開設(shè)與健康和疾病相關(guān)的講座，每年舉辦兩次競技體育比賽，每學期進行一次體能素質(zhì)考試與測試，學生的體能測試結(jié)果會以報告的形式告知學生監(jiān)護人。
體育健身房
足球隊
網(wǎng)球隊
學生在跳高
學生在游泳
1915年，書院創(chuàng)建童子軍，童子軍共有儲備軍官訓練團、第一漢口軍和第四漢口軍三支隊伍。童子軍不因軍事目的創(chuàng)建，但按軍隊制度管理，參加童子軍的學生需自愿立下童子軍誓愿書。書院教授童子軍發(fā)射信號、急救、木工、工程建造等多項技能，旨在養(yǎng)成青年學子“乾健慈祥之氣概，活潑靈敏之精神”。
同時，童子軍內(nèi)設(shè)有由余思恩牧師指揮的音樂隊，由英國教師按時組織學生學習銅器笛鼓等二十余件樂器。書院設(shè)置的音樂課，也由管弦樂隊負責音樂指導。
童子軍
童子軍學習射箭
童子軍戶外露營
漢口博學書院第一童子軍氣象調(diào)查溫度圖、風向圖和雨量圖
隨著華中地區(qū)公立大學不斷發(fā)展，私立大學逐漸增加，1922年初，華中地區(qū)基督教各差會籌劃聯(lián)合華中地區(qū)的教會大學，通過優(yōu)勢互補，建立一所完整意義上的大學。1924年9月，漢口博學書院大學部、武昌博文書院大學部與武昌文華大學合并組建成私立華中大學，并在當月招生辦學。
十年樹木，百年樹人，漢口博學書院作為我國早期教會學校之一，傾力培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展”、“中外雙語通才”的優(yōu)秀學子，促進學生“身體、思想、靈魂”的全面成長。書院不僅傳授理論知識，也培育學生實地調(diào)研、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、理性思維的能力，實現(xiàn)了人文科學和自然科學的融合發(fā)展。漢口博學書院大學部并入我校之后，書院早期先進的教育理念在多校合并過程中得到融合與演化，中西方教育模式互相砥礪、協(xié)同發(fā)展，不斷鑄就我校新的輝煌。
作者：白云
編審：付強
排版：張樂藝
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