重慶最有名的一座“塔”，風(fēng)景優(yōu)美氣勢(shì)恢宏，很多人卻避而遠(yuǎn)之
重慶有三座很有名的塔，一座是南岸文峰塔，一座是覺(jué)林寺報(bào)恩塔，還有一座是已經(jīng)不存于世是龍門浩卵石塔。有名氣歸有名氣，但真要算知名度，最被重慶人知曉的應(yīng)該是華巖寺的七佛塔苑。
七佛塔苑是華巖寺內(nèi)的一座塔院，也屬于華巖風(fēng)景區(qū)的一個(gè)部分。這座塔風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境很好，而且頗具氣勢(shì)，網(wǎng)上大部分關(guān)于華巖寺的絕美圖片幾乎都能看到七佛塔苑，它和華巖寺的釋迦牟尼金佛坐像很近。但是就是這樣一座塔苑，很多人卻避而遠(yuǎn)之。
原來(lái)七佛塔苑除了是華巖寺寺內(nèi)的一道絕妙風(fēng)景，其實(shí)它實(shí)際是重慶一座現(xiàn)代化的墓地陵園。
作為一個(gè)外地人，事先又沒(méi)有做太多的了解和攻略，一心想著去看看華巖寺，游山玩水順帶燒香拜佛，享受宗教寺廟所帶給人的內(nèi)心寧?kù)o。到了華巖寺，看到七佛塔苑，瞬間感覺(jué)到好奇，想著那應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的登高觀景處，傻啦吧唧問(wèn)了當(dāng)?shù)厝恕澳亲尣蛔屵M(jìn)？能不能上去？”當(dāng)?shù)厝艘宦?tīng)先是愣住了，然后樂(lè)了?！捌叻鹚房墒且蛔?a href='/gongmu/' target=_blank>公墓啊！”聽(tīng)到這話，我恨不得挖個(gè)地縫鉆進(jìn)去，這個(gè)笑話真的是鬧大了。
塔葬，這是我第一次聽(tīng)說(shuō)。作為農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，我以前只知道人死后是要被埋在地下的泥巴里。后來(lái)知道有火葬，有水葬，還有懸棺，穴葬，但關(guān)于塔葬，這個(gè)概念對(duì)我來(lái)說(shuō)還是挺新鮮的，第一反應(yīng)是：塔葬就是埋塔的地下嗎？或是將骨灰埋在塔四周的地下？
一細(xì)問(wèn)才知道，原來(lái)塔葬是室內(nèi)壁墓，人死后的墓穴就像是一個(gè)個(gè)小柜子，一層層、一排排地?cái)[放在塔內(nèi)，就像香港社會(huì)的葬法。因?yàn)槿硕嗟厣?，這種室內(nèi)壁墓非常環(huán)保，也非常節(jié)省空間，還很衛(wèi)生方便。也因此被很多城市所倡導(dǎo)。華巖寺的七佛塔苑就是在重慶市政府的支持和審批下才建成的。
七佛塔苑，塔高31米，一共7層，每層供奉佛像一尊，塔內(nèi)空間大部分即是公墓。從外面看來(lái)就是一座普通的塔，和我印象中的塔沒(méi)有什么兩樣。在我的印象中，塔有三種用途：供奉神靈，敬奉佛像菩薩，得道高僧圓寂后的棲息地，很多塔就是佛舍利塔。但這座七佛塔苑卻是一座公墓。
據(jù)說(shuō)七佛塔苑是華巖寺以前的方丈心月老和尚化緣籌建的。心月老和尚非常崇尚佛教文化中的塔葬。塔葬以前只是出家僧人所用，得道高僧圓寂后會(huì)修建專門的浮屠塔/舍利塔，普通和尚圓寂后也是塔葬方式，只不過(guò)非常簡(jiǎn)化，直接是雙缸下葬。心月老和尚認(rèn)為，這種極其簡(jiǎn)化的塔葬方式應(yīng)該普惠到世人，于是他在1993年便開(kāi)始發(fā)愿籌款建塔。后來(lái)他便得到了來(lái)自香港兩位富商的支持，于1996年動(dòng)工修筑了這座七佛塔苑，為重慶普通市民提供殯葬服務(wù)。
可能對(duì)于入土為安觀念比較重的普通人來(lái)講，塔葬應(yīng)該是比較難理解的一件事吧。這里雖然位于400多年的寺廟內(nèi)，莊嚴(yán)肅穆，梵音渺渺，而且七佛塔苑公墓又玉帶山環(huán)抱，面對(duì)日月湖，藏風(fēng)聚水，環(huán)境很好，但很多人還是覺(jué)得一個(gè)“盒子”就是一個(gè)墓，感覺(jué)挺奇怪的。
而對(duì)于來(lái)這里拜佛觀光的人來(lái)講，寺廟內(nèi)的這座七佛塔苑，又可能是他們心里的一個(gè)障礙了。這也是為什么有人會(huì)避而遠(yuǎn)之的原因吧。但其實(shí)換一個(gè)角度來(lái)想：所謂宗教，不就是一種信仰嗎？而我們對(duì)于祖先的緬懷和祭奠，不也是一種精神的追思？死后棲息在寺廟，和佛結(jié)緣，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
如果是你，你會(huì)怎么選？
作者：酒叔；書寫一些旅途故事，發(fā)現(xiàn)一些旅游趣事，我眼中的風(fēng)景，一定與眾不同！
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