600年來(lái)史學(xué)界爭(zhēng)吵不休的迷案有著落了？福建發(fā)現(xiàn)疑似建文帝陵寢
上金貝村位于福建省寧德市蕉城區(qū)金涵畬族鄉(xiāng)，屬畬族村，平均海拔350米，全村人口82戶，303人，除耕地外，擁有林地面積3185畝。2008年初，一位當(dāng)?shù)馗刹吭谝?guī)劃上金貝旅游線路時(shí)，在上金貝村北半山腰上的叢林之中發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)格超乎尋常的古墓。
2009年2月，福建省博物館副館長(zhǎng)王振鏞率隊(duì)實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，該墓起碼被盜三次，墓室空空，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)墓碑等有關(guān)墓主人身份的文字，只發(fā)現(xiàn)落款為“御賜金佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔”字樣的石刻。考古專(zhuān)家初步確認(rèn)，古墓建造于元末明初，至今有六百多年的歷史。墓的格局是三層六闊，各種構(gòu)件精致豪華，弧形條石砌成高大圓拱，墓前石柱高約四五米，墓頂雕刻火珠蓮花，墓壁旁墻頭石雕云紋螭首，仿佛皇家氣派。王振鏞推測(cè)此墓認(rèn)為與建文帝有關(guān)，不久又推翻了此前的初步設(shè)想。當(dāng)?shù)貏t成立了建文帝研究小組，陸續(xù)找到一些建文帝在當(dāng)?shù)亓粝碌?a href='/wenwu/' target=_blank>文物。
2009年5月21日，南京明史專(zhuān)家、學(xué)者馬渭源，鄭和第十九世孫、南京鄭和研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)鄭自海，鄭和第二十世孫、鄭和研究會(huì)學(xué)術(shù)研究中心副主任鄭寬濤到實(shí)地查看古墓，發(fā)現(xiàn)古墓頂上有一處蓮花座托著的火龍珠雕刻。他們認(rèn)為，該標(biāo)志是明代佛教中標(biāo)志性的器物構(gòu)造，象征著墓主朱允炆龍歸滄海。同年八月下旬，馬渭源和鄭自海等人邀請(qǐng)南京大學(xué)歷史系潘群教授再次前往寧德考察。經(jīng)過(guò)為期三天的實(shí)地考察，綜合各種田野考古信息和文獻(xiàn)資料，認(rèn)定上金貝古墓為明建文帝陵寢，并于26日在當(dāng)?shù)貙?duì)媒體披露。
南京專(zhuān)家認(rèn)為，墓的各種構(gòu)件精致豪華，其結(jié)構(gòu)和格局體現(xiàn)皇族氣派，尤其古墓舍利塔的蓮花基座造型與安徽鳳陽(yáng)明皇陵及淮安明祖陵的蓮花座造型完全一致，而這種造型在明朝只有朱家可以使用。寧德華嚴(yán)寺所藏袈裟，就是朱允炆從南京逃亡寧德時(shí)所穿的云錦袈裟，經(jīng)鑒定為明永樂(lè)之前制作，由五十片面料拼接而成，袈裟周邊設(shè)計(jì)的圖騰狀十八只五爪金龍，均是閉嘴龍，是典型的明初皇家龍的專(zhuān)屬造型，而袈裟下半部?jī)?nèi)嵌“福、壽”宮燈狀圖飾為朱元璋的獨(dú)家標(biāo)志，是古墓屬于建文帝墓葬的有力佐證。
另外，該墓舍利塔墓刻落款為“御賜金日佛圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”，但沒(méi)有鐫刻朝代和紀(jì)年。對(duì)此，專(zhuān)家們的解讀是：“圓明”是“明朝和功德圓滿”之意，誰(shuí)的功德最圓滿？當(dāng)然是皇帝(指朱元璋)?！暗谌笔菍O輩之意，與“朱允炆是朱元璋之孫暗合”?！皽婧！笔欠ㄌ?hào)，暗喻神州一統(tǒng)的帝王心理。“珠”是俗家名字的后一字，是“墓主姓朱”的隱喻。而朝代、紀(jì)年的有意空缺，恰恰印證了墓主人不能告人的特殊而神秘的身世。鑒于此，他們認(rèn)為，該古墓有可能就是600多年來(lái)史學(xué)家苦苦尋找的明朝建文帝的陵寢。
2009年9月22日，福建省文物局組織歷史、明史、地方史志、文物考古、文物鑒定等方面專(zhuān)家，對(duì)古墓進(jìn)行了一周的考察論證。對(duì)墓中舍利塔上碑文“御賜金佛日?qǐng)A明大師第三代滄海珠禪師之塔”十九個(gè)字又做出另一種解釋——前九個(gè)字指的是宋末元初高僧印簡(jiǎn)。印簡(jiǎn)，字海云，居住大都，是忽必烈的老師之一。佛日?qǐng)A明圓寂后，忽必烈御賜佛日?qǐng)A明大師。而后十個(gè)字是代表墓主人“滄海珠禪師”，他是元代國(guó)師印簡(jiǎn)的第三代傳人，“珠”是他的別名法號(hào)。上金貝古墓不遠(yuǎn)處曾有一座金邶寺，據(jù)文獻(xiàn)記載始建于唐大中八年，歷經(jīng)千年，高僧層出，佛教文化積淀深厚。滄海珠禪師曾任金邶寺主持，元大德年間重建了寺院。寺周留下他的“蒙泉”手跡和一口紀(jì)年鐵鐘（已毀），上有“滄海彌珠”字樣。專(zhuān)家組認(rèn)為，不能僅憑石構(gòu)件造型來(lái)推測(cè)出墓主人身份，并于29日宣稱(chēng)，寧德上金貝古墓建造年代為元末明初，墓主為明初僧人滄海珠禪師，并非南京逃亡的建文帝。
至此，專(zhuān)家學(xué)者分成了兩派：建文帝陵寢說(shuō)和元代高僧墓葬說(shuō)。之后又有人從“上金貝”的村名上進(jìn)行解讀：“上”有1.升、登，如“云上于天”2.向前。3.上者、在上者、君主。如今上，指皇帝。4.上，專(zhuān)指皇帝等解釋。
“金”，黃金，為諸金之長(zhǎng)；有成語(yǔ)“紆金懷朱”， 為官高位尊之意；金陵，南京別稱(chēng)也，“江南佳麗地，金陵帝王州”。還有建業(yè)、建康之稱(chēng)?！敖稹钡闹C音“今”，“今上”指皇帝，上，專(zhuān)指皇帝。上金，專(zhuān)指黃金。這些都可以與建文帝掛上鉤，特別是“紆金懷朱”，明顯地嵌了建文帝的姓：“朱”，與下面的“貝聯(lián)珠貫”之珠互補(bǔ)印證。
“貝”貝殼，古貨幣，實(shí)龜殼，即錢(qián)幣。貝的組詞大多與佛有聯(lián)系，如貝多，指菩提樹(shù)；貝書(shū)，指佛經(jīng)。成語(yǔ)有“貝聯(lián)珠貫”，形容聯(lián)貫整齊美好，宋司馬光《溫國(guó)文正公集》二 華星篇有：“貝聯(lián)珠貫拱北辰，三五縱橫此何夕”詞。 “貝聯(lián)珠貫”，可以解釋“滄海珠”禪師的來(lái)歷、建文帝朱允炆出家入佛了。
一句話， “上金貝”之名絕非一般俗人所起，是高人所起無(wú)疑，可以意為是建文帝金蟬蛻殼，入佛龜隱皇上之處。
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