中華民居?文化 ‖ 樂平戲臺(tái)：綻放在鄉(xiāng)土中的文化奇葩
“深夜三更半，村村有戲看，雞叫天明亮，還有鑼鼓響?！?a href='/jiangxi/' target=_blank>江西樂平人愛戲、迷戲，以至于幾乎村村都有戲臺(tái)。無(wú)數(shù)戲臺(tái)曾在樂平的歷史中粉墨登場(chǎng)，“唱念做打”，演繹世間百態(tài)。其中，很多早已消弭于歲月的塵土中；遺留至今的四百余座戲臺(tái)，仍駐守在樂平的鄉(xiāng)村里，上演著新時(shí)代的樂平鄉(xiāng)土故事。
眾埠鎮(zhèn)張家古戲臺(tái)
數(shù)百座戲臺(tái)遺存
上千年文化傳承
江西樂平，山川錦繡，人文昌達(dá)，地理位置優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，迄今已有1800余年的歷史。厚重的歷史、富庶的生活造就了樂平悠久燦爛的農(nóng)耕文明，也造就了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的戲曲和戲臺(tái)文化。
樂平是“戲曲之鄉(xiāng)”，更是贛劇的主要發(fā)源地。元代時(shí)，雜劇就已經(jīng)在當(dāng)?shù)厥⑿小?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝時(shí)，由弋陽(yáng)腔演變而成的樂平腔開始流行。清乾隆年間，樂平和鄱陽(yáng)、景德鎮(zhèn)(舊時(shí)屬饒州府管轄)一起成為饒河戲的流布中心。當(dāng)時(shí)，樂平境內(nèi)的班社多達(dá)三四十個(gè)，藝人有2000余名。再加上串堂班、馬燈戲的藝人，樂平藝人共有近4000名。1959年，樂平的業(yè)余劇團(tuán)多達(dá)295個(gè)。20世紀(jì)初，樂平劇作家石凌鶴將樂平的饒河班、上饒的廣信班引入南昌，取二者之長(zhǎng)，兼收并蓄，創(chuàng)立了江西的大型劇種——贛劇。至此，樂平戲曲界出現(xiàn)了空前繁榮的景象。
扎根樂平鄉(xiāng)土的古戲臺(tái)文化
“三天不看戲，肚子就脹氣。十天不看戲，做工沒力氣。一個(gè)月不看戲，見誰(shuí)都有氣?！笨磻蛑跇菲洁l(xiāng)民，不啻為日常生活中不可或缺的賞心樂事。如今，樂平幾乎每個(gè)村都有一兩座戲臺(tái)。每當(dāng)鑼鼓點(diǎn)一響，絲竹盈耳，演員們輕舞水袖，粉墨登場(chǎng)，用高亢、優(yōu)美的曲調(diào)演繹著那些從古流傳至今的忠孝節(jié)義、懲惡揚(yáng)善的故事，聽得臺(tái)下十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們?nèi)绨V如醉。
2002年對(duì)樂平市20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的拉網(wǎng)式調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，樂平現(xiàn)有鄉(xiāng)土戲臺(tái)412座，其中建于明代的有2座，建于清代的有77座，建于民國(guó)的有59座，中華人民共和國(guó)成立后又建造了274座。樂平鄉(xiāng)土戲臺(tái)數(shù)量之多，保存之完好，規(guī)制之宏大，裝飾之豪華，令人驚嘆，在全國(guó)亦屬罕見。樂平也因此被稱為“中國(guó)古戲臺(tái)博物館”。
至今，樂平人仍在不斷地興建新戲臺(tái)。樂平北鄉(xiāng)葉氏橫路村有九個(gè)“房股”（宗族分支），歷史上曾建造過(guò)7座戲臺(tái)。這種以房股為單位興建戲臺(tái)的現(xiàn)象如今在樂平仍然承襲不衰。
樂平市東門老街區(qū)
車溪村敦本堂古建筑群
從“娛神”走向“娛人”
從祠堂走向廣場(chǎng)
樂平人愛看戲，自然在興建戲臺(tái)上不吝嗇金錢和心血。在樂平有“千金門樓百兩屋”之說(shuō)，當(dāng)?shù)貞蚺_(tái)大多都采用中國(guó)古典牌樓式結(jié)構(gòu)，分為三間四柱硬山式、三間四柱一樓式、三間四柱三樓式、五間四柱五樓式、五間四柱五樓兩硬山式等。其中，又以三間四柱三樓式的戲臺(tái)留存最多。
樂平戲臺(tái)不僅數(shù)量多，而且種類也很豐富。有祠堂臺(tái)、萬(wàn)年臺(tái)、廟宇臺(tái)、會(huì)館臺(tái)、家庭臺(tái)，還有臨時(shí)搭建的“草臺(tái)”等。現(xiàn)如今留存最多的是祠堂臺(tái)、萬(wàn)年臺(tái)。
祠堂臺(tái)是位于宗族祠堂內(nèi)的一類戲臺(tái)，是戲曲文化與宗族意識(shí)聯(lián)姻的產(chǎn)物。明清時(shí)，在祠堂中建造戲臺(tái)的做法風(fēng)行江南地區(qū)，樂平尤盛。祠堂是宗族祭祀祖先、行使族權(quán)的殿堂，威嚴(yán)而不可侵犯?！吧⒌?、凈、末、丑”活躍的戲臺(tái)能進(jìn)入祠堂，亦是因?yàn)槠渚哂袧?rùn)物無(wú)聲的凝聚和教化作用。
涌山鎮(zhèn)昭穆堂戲臺(tái)
但是，祠堂臺(tái)只能算是祠堂的附屬建筑。它的各種建筑規(guī)制要明顯低于祠堂正堂。比如，戲臺(tái)的高度不得高于祠堂正堂，彩繪、文字等也只有祠堂正堂可以使用，戲臺(tái)不得配之。樂平現(xiàn)存最早的戲臺(tái)——始建于明朝崇禎年間的昭穆堂戲臺(tái)是一座祠堂臺(tái)，與正堂昭穆堂相比較，其空間明顯更為狹小、臺(tái)面更為逼仄。
面對(duì)諸多不可逾越的“紅線”，戲臺(tái)的建造者只能在牌樓取樣、梁柱選材、雕刻技法上精益求精。車溪村敦本堂戲臺(tái)可以視為明末清初樂平戲臺(tái)中祠堂臺(tái)的代表作。敦本堂為朱氏宗祠。祠堂中的戲臺(tái)為重檐雙戧角歇山頂、三間四柱五樓式，梁、枋、撐拱、斗拱等木構(gòu)件上布滿精雕細(xì)琢的各種圖案，華美異常。
當(dāng)歷史的腳步邁入清嘉道時(shí)期，樂平的鄉(xiāng)土戲臺(tái)也面臨一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那時(shí)的戲臺(tái)雖然仍以祠堂臺(tái)為主，但隨著宮廷戲風(fēng)潛入民間、樂平人口的增加，原來(lái)那種窄小的戲臺(tái)和觀看場(chǎng)地已經(jīng)滿足不了觀眾的需求，于是，出現(xiàn)了一種完全掙脫祠堂的血緣紐帶而獨(dú)立于廣場(chǎng)的戲臺(tái)——萬(wàn)年臺(tái)，以及一種兼具祠堂臺(tái)和萬(wàn)年臺(tái)功能的戲臺(tái)——雙面臺(tái)。
敦本堂
從敦本堂內(nèi)看對(duì)面的古戲臺(tái)
萬(wàn)年臺(tái)是單面的獨(dú)立戲臺(tái)，對(duì)面和周邊既無(wú)廟宇也無(wú)祠堂建筑。萬(wàn)年臺(tái)沖破了祠堂臺(tái)封閉逼仄的束縛和壓抑，面向空曠的廣場(chǎng)和百姓。這意味著樂平的戲臺(tái)文化開始由“娛神”向“娛人”轉(zhuǎn)變。萬(wàn)年臺(tái)是樂平現(xiàn)存數(shù)量最多的戲臺(tái)，一般建在村莊的中心位置，聯(lián)街通巷，易聚易散。它被命名為萬(wàn)年臺(tái)，真切表露了樂平人民對(duì)戲曲的喜愛和對(duì)這種戲臺(tái)能千秋萬(wàn)載永存的美好祝愿。
始建于清道光年間的橫路村戲臺(tái)，是現(xiàn)存萬(wàn)年臺(tái)中的“佼佼者”。這是一座藝術(shù)品位極高的戲臺(tái)，為三間四柱三樓式、重檐三翹歇山頂。其獨(dú)到之處至少有四：一是戲臺(tái)的平面格局是三面開口的伸出式，看戲者可從三個(gè)方向觀看，這在樂平古戲臺(tái)中不多見；二是整體造型美觀飄逸，比例勻稱；三是樂平古戲臺(tái)中由額長(zhǎng)度鮮有超過(guò)7米的，而該臺(tái)的由額長(zhǎng)度達(dá)9.5米；四是，這座戲臺(tái)的小構(gòu)件，如雀替、斜撐、垂花、窗欞等，件件雕琢細(xì)致精美，尤其是兩邊角柱第一翼檐下的拱昂，層層疊疊地向八面伸展，酷似一朵菊花，民間叫“喜喜兒拱”，寓意喜從天降。
雙田鎮(zhèn)橫路古戲臺(tái)
雙面臺(tái)也稱為“晴雨臺(tái)”“鴛鴦臺(tái)”，由晴臺(tái)和雨臺(tái)組成。兩座戲臺(tái)相互背依、連為一體，中間以一道屏風(fēng)或木墻隔斷。晴臺(tái)類似萬(wàn)年臺(tái)，向外面對(duì)廣場(chǎng)；雨臺(tái)則類似祠堂臺(tái)，向內(nèi)面對(duì)正堂。
滸崦村名分堂戲臺(tái)堪稱樂平鄉(xiāng)土戲臺(tái)中的精品之作，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。名分堂位于滸崦村東北隅，是村中的程氏宗祠。祠堂坐北朝南，面闊14.9米，進(jìn)深31米，總建筑面積達(dá)460平方米。整個(gè)建筑由戲臺(tái)、廊樓、天井、耳門、正堂、神位、廂房等構(gòu)成。戲臺(tái)為雙面臺(tái)，晴臺(tái)面俯廣場(chǎng)，雨臺(tái)正對(duì)正堂。祠堂建成14年后，即清道光十二年（1833年）戲臺(tái)才開始籌建。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)募集了30多名能工巧匠，歷時(shí)3年才建成。名分堂戲臺(tái)采用中國(guó)古典牌樓式樣。其中，晴臺(tái)為三間四柱三樓兩硬山式結(jié)構(gòu)，臺(tái)寬10.1米，臺(tái)深5.4米，天柵頂飾有3口螺旋斗拱式藻井，明間升起3重樓，5層斗拱托起飛檐翹角，重檐歇山頂上嫩戧雙翹。雨臺(tái)為一樓式，寬5.9米，深4米，屋面懸挑出山墻以外，屋角水戧發(fā)戧，檐口平直。較之晴臺(tái)，雨臺(tái)規(guī)模較小，看起來(lái)更為秀氣。兩座戲臺(tái)以一道木墻相隔。共用的屋頂正脊中央裝飾著五彩塔剎式葫蘆寶瓶。瓶頂?shù)姆教飚嬯赶蛏n穹。正脊的兩端有鴟吻翹立，垂脊上安放著一對(duì)石獅，翹脊上立著一組仁獸。翹檐下懸掛風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴搖，清音悅耳。遍布梁枋上的戲文、人物、故事約有上百幅，雕刻工藝精妙絕倫。臺(tái)內(nèi)臺(tái)外通體敷金，放眼望去，金光閃閃，美輪美奐。
除了祠堂臺(tái)、萬(wàn)年臺(tái)、雙面臺(tái)之外，樂平鄉(xiāng)土戲臺(tái)還有廟宇臺(tái)、會(huì)館臺(tái)、家庭臺(tái)等諸多種類?？上У氖?，在歷史的風(fēng)霜中，這幾類戲臺(tái)已經(jīng)消失殆盡。
鎮(zhèn)橋鎮(zhèn)滸崦村名分堂戲臺(tái)中的晴臺(tái)
鎮(zhèn)橋鎮(zhèn)滸崦村名分堂戲臺(tái)中的雨臺(tái)
父老們的開心地
鄉(xiāng)村里的體面場(chǎng)
一方水土養(yǎng)一方人，一處民風(fēng)育一處戲俗。樂平人對(duì)看戲十分熱衷，戲臺(tái)更是被當(dāng)?shù)厝朔顬椤案咐蟼兊拈_心地，鄉(xiāng)村里的體面場(chǎng)”。遇到節(jié)日、村民家中有紅白喜事時(shí)，往往要請(qǐng)戲班來(lái)唱戲，當(dāng)?shù)厝朔Q為“做戲”。演出時(shí)，臺(tái)上演員表演得精彩紛呈，臺(tái)下觀眾看得如癡如醉，堪稱村中最隆重、最壯觀的場(chǎng)面。日常生活引發(fā)而出的種種情緒，在鏗鏘的鑼鼓聲中統(tǒng)統(tǒng)都煙消云散，留下來(lái)的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的一片和睦景象。而在平時(shí)，戲臺(tái)是村民們擺宴席、娛樂休閑的場(chǎng)所。
在農(nóng)村，做戲是一件大事，少要4天，多則半月。請(qǐng)戲班前，村里面殺豬、備菜、搬桌凳，一片忙碌。各家各戶紛紛到外村去接親戚和朋友來(lái)看戲，謂之“接客”。村里還要安排有聲望的人到同姓村或好友村去“接華宗”（華宗即指同姓或同族者）。被請(qǐng)的村一般會(huì)安排十幾個(gè)人帶著紅包前來(lái)看戲。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，就派人去接戲班。戲班進(jìn)村時(shí)，鞭炮齊鳴，十分熱鬧。
祠堂臺(tái)平時(shí)成為村民舉辦婚宴、壽宴等的場(chǎng)所。
村民們深情投入地觀看贛劇演出。
定節(jié)目叫“點(diǎn)戲”，演哪出戲一般由村里長(zhǎng)老商定。開演的第一個(gè)節(jié)目都是吉祥劇目，如《滿堂?！贰洞蠓庀唷贰毒爬咸鞂m》等。如若是徐姓的村莊做戲，首場(chǎng)多會(huì)演《二進(jìn)宮》。這出折子戲表演的是徐國(guó)公保太子登基的故事，是徐姓的榮耀。如若陳姓的村莊做戲，忌演《秦香蓮》，因戲中的陳世美忘恩負(fù)義、拋妻棄子，是陳氏的恥辱。
每當(dāng)族譜修成的時(shí)候，樂平的宗族都要舉行隆重的開譜儀式，也要做譜戲。大宗族往往要做10天至15天。以前，一些官宦、富商及宿儒們甚至?xí)鲑Y演“包天戲”（即演一整天一整夜戲）。全族各家各戶都會(huì)置辦酒席，邀請(qǐng)親戚朋友來(lái)做客、看戲，分享開譜的喜悅。做譜戲前，會(huì)在戲臺(tái)前方30米處搭一座觀禮臺(tái)。觀禮臺(tái)前插竿，上飄彩旗、紅綢等。舊時(shí)，上觀禮臺(tái)看戲是身份、地位的象征，是一種榮耀。如今，觀禮臺(tái)上一般坐著村中的長(zhǎng)者、幼者、點(diǎn)譜者、華宗、友好村代表。譜戲一般演喜慶的劇目，如《玉堂春》《五女拜壽》《八仙過(guò)海》等。
樂平人愛看戲，也愛唱戲。平日里農(nóng)民上畈、村婦洗衣都愛哼上一段饒河戲。即使挑擔(dān)石灰下田，也會(huì)模仿《打金枝》的唱調(diào)唱上一句：“昨夜一夢(mèng)真巧奇，夢(mèng)見個(gè)農(nóng)夫挑石灰，一擔(dān)挑在田坎上，放下簸箕撒石灰，咦……”一聲聲，高亢濃郁，飄蕩在田野間。
樂平市民廣場(chǎng)戲臺(tái)演出現(xiàn)場(chǎng)
獨(dú)特的營(yíng)建技藝
傳世的工匠精神
樂平戲臺(tái)的營(yíng)建技藝既不同于官式做法，也不同于北方三晉大地，甚至與流行于江浙地區(qū)的《營(yíng)造法原》一書中的做法也有差異。“樂平幫”工匠們歷來(lái)主張開放包容，兼收并蓄，融百家之長(zhǎng)為我所用，在長(zhǎng)期的樂平傳統(tǒng)民居與戲臺(tái)建筑營(yíng)建中形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
接渡鎮(zhèn)楊子安戲臺(tái)
以因“建筑奇巧復(fù)雜，裝飾豪華艷麗”而著稱的滸崦戲臺(tái)為例。其木構(gòu)架采用的是抬梁式與穿斗式，輔柱、穿枋、抱檁修建得奇巧復(fù)雜，很難用傳統(tǒng)的說(shuō)法進(jìn)行描述。其梁枋斜撐、雀替垂花、藻井窗欞、匾額楹聯(lián)無(wú)一不精雕細(xì)鏤，或髤漆貼金，或施彩著色，凡露明處均施以雕刻。這些木雕題材豐富，工藝精湛得無(wú)以復(fù)加。
樂平戲臺(tái)凝聚著一代代“樂平幫”工匠的心血。“樂平幫”在歷史上活躍了四五百年，留下了許多古戲臺(tái)傳世精品，也留下了值得傳承的工匠精神。
在長(zhǎng)期的民居營(yíng)建中，“樂平幫”工匠在進(jìn)行線刻、浮雕、鏤雕時(shí)，通常采用“一刀功”的方式，少有“二次打磨”。究其原因，與樂平人生性豪爽，于雕刻中喜用線條流利、剛勁有力的技法有關(guān)。
精美的垂藍(lán)
花枋雕刻
“樂平幫”工匠深諳“一門技術(shù)就是一個(gè)飯碗”的道理，秉持著樂平人“學(xué)手藝、立家業(yè)”的信念，刻苦鉆研，熟練技藝，不斷創(chuàng)新?！皹菲綆汀惫そ硨蚺_(tái)主入口從戲臺(tái)底座中的門洞變?yōu)閼蚺_(tái)兩側(cè)的邊門，從而降低了戲臺(tái)的高度，讓觀眾看戲時(shí)更為舒適，不用長(zhǎng)時(shí)間仰視。他們還把宮殿、寺廟中的藻井移植到戲臺(tái)屋頂?shù)恼醒?，既美化了舞臺(tái)，又達(dá)到擴(kuò)音的效果。
“樂平幫”工匠的作品富有想象力，也充滿情趣。他們?cè)谛∧咀髦谱魃峡偰艹鲂鲁銮伞１热?，把戲臺(tái)翼角下檐轉(zhuǎn)角的斗拱打造成狀如一朵“倒菊花”的“蜘蛛拱”，寓意喜從天降、萬(wàn)象更新。樂平戲臺(tái)的飛檐翹角堪稱險(xiǎn)、奇、美，角度和弧度相較其他古建筑更為夸張，在中國(guó)古建筑中極為罕見。
自古以來(lái)，“樂平幫”都是一支走在時(shí)代前列的隊(duì)伍。他們?cè)谥袊?guó)鄉(xiāng)土建筑領(lǐng)域留下了許許多多傳世的戲臺(tái)精品?！皹菲絺鹘y(tǒng)戲臺(tái)營(yíng)造技藝”最終成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄?！疤斓卮髴蚺_(tái)，戲臺(tái)小天地。”不管在動(dòng)蕩艱苦的年月里，還是在順?biāo)旄皇娜兆永铮菓蚺_(tái)上的一幕幕、一聲聲，皆幻化成樂平人生命中的喜怒哀樂，成為他們精神上的慰藉和寄托，讓他們?cè)跄懿话V迷！
蜘蛛拱
鈄撐雕刻
撰文/王美珍 余慶民
攝影/郎志平 姜志燕 王盼
責(zé)任編輯/方千春
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不少國(guó)外的東西傳入國(guó)內(nèi)，豐富了中國(guó)人民的生活，而我國(guó)的產(chǎn)品、技術(shù)和文化，也大量傳到各國(guó)去，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展發(fā)生了很大影響。當(dāng)時(shí)交往國(guó)家多達(dá) 70 多個(gè)，外國(guó)貴族多派子弟到長(zhǎng)安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)文化。不僅影響到了亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步。逐漸形成了以隋唐為中心的中華文化圈。
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山西的晉商文化景點(diǎn) 晉商文化旅游景點(diǎn)
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