新羅區(qū)小池鎮(zhèn)鄧氏祠堂的文化“密碼”
在新羅區(qū)小池鎮(zhèn)卓洋村的中部,有一座古色古香、莊重嚴(yán)謹(jǐn)、典雅大方的明清建筑,其樣式與普通民居略有不同,此即為鄧氏祠堂——世德堂。
▲圖為小池鄧式祠堂外景
祠堂,又有宗祠、家廟等稱呼,是宗族組織祭祀祖先或先賢,并進(jìn)行相關(guān)公共活動的場所。祠堂是宗族精神的載體,宗族文化傳承的體現(xiàn),是子孫后人尋根問祖的朝圣之地,它讓族人有著強(qiáng)烈的歸屬感。
目前,生活在卓洋村的村民以鄧姓為主,有1000多人。
據(jù)有關(guān)資料顯示,明朝宣德年間,一位叫鄧松峰的人,從江西省永豐縣遷來福建省龍巖縣(今新羅區(qū) ),在小池卓洋生活居住。過了 150多年的明朝萬歷年間,鄧松峰的五世孫鄧蒲塘興建祠堂,取堂號為“世德堂”。肇建祠堂時,族人按照祠堂的功用,在選址、布局上是下了一番工夫的。最后,他們把基址選定在村落中風(fēng)水最佳的地方。
庚子歲二月初一,適逢周日。春光明媚,大地復(fù)蘇。我們幾位好友,慕名來到卓洋村鄧氏祠堂——世德堂。只見這座祠堂坐北朝南,背倚千米林帶后龍山,整座祠堂包括池塘、長方形空坪、主建筑堂厝、后坡 (草地 )、圍墻等,范圍廣闊、規(guī)模宏大 ;主建筑堂厝為二進(jìn)兩廂房,青瓦屋面,土木平房,由南而北依次是大門、下廳 (門廳 )、天井、正廳 (上廳 ),遞進(jìn)逐漸抬升,氣勢大方,蔚為壯觀。
當(dāng)?shù)厝私榻B,鄧氏開基祖鄧松峰,是寅時出生。在十二生肖中,“寅”屬“虎”。為此,建造祠堂時,建造者就刻意將世德堂建成“虎頭形”。大門是“虎口”,其門前的石條板,為“虎舌”,門兩旁的圓形窗洞,即“虎眼”,條狀的柵隔,寓“虎須”,東西兩落的外墻面,恰似“虎之面頰”,而屋脊條帶與翹角,宛如“虎額”與“虎耳”。
虎,是猛獸,為山中之王,在動物中地位崇高。把祠堂建成“虎頭形”,意味著“威武勇猛、虎虎生威”,象征著霸氣,寓意為吉祥 ;虎,在民間又稱為“大貓”,寄“招財大貓”之意,希望鄧氏族人代代財源廣進(jìn),家家生活富裕。
大門前,厚實的左右兩扇木門上書寫著“加冠”“進(jìn)祿”四個大字,字跡清晰大氣,字體遒勁有力 ;入大門后,立于下廳 (門廳 )中央,看天井左右兩旁分別是走廊 (廊廳 );正廳 (上廳 )外側(cè)虎口,有東西兩個邊門通往邊落,其門頂部呈半圓形,分別書寫著“嚴(yán)肅”“整齊”的字樣 ;正廳正中里側(cè),木制的神龕上雕飾著精美的龍鳳圖案,正廳的兩側(cè)是廂房 ;站在正廳虎口邊沿,往下廳、廊廳屋面張望,只見屋脊、瓦當(dāng)帶龕槽內(nèi)以及瓦沿?fù)跛迳?,人物、雞、魚以及其他飛禽走獸、奇花異草,或雕或繪,形象逼真、栩栩如生、呼之欲出。
天井中央,有用鵝卵石鋪砌的圓形圖案。這是一幅“梅花鹿”圖案。我們圍攏一起,細(xì)細(xì)察看,感覺圖案形象、逼真,眾人交口稱贊。當(dāng)?shù)厝私榻B說,圓形圖中的左上部是鹿的頭,你看那鹿的頭是回首觀望的,體現(xiàn)了鹿的眷眷戀意,款款深情 ;中部為鹿的身體,它的身上梅花點點,喻為喜氣連連,好事不斷 ;右側(cè)的鹿尾,造型靈動,表達(dá)鹿之怡然自然,優(yōu)哉游哉 ;鹿身下的四腳,形象分明,展現(xiàn)著腳履實地,健行四方。
鹿,是瑞獸,在民間被視為神物,是美麗的化身。繁體字美麗的“麗”字,從鹿,麗聲,書寫為“”,古代的人們認(rèn)為,鹿,能帶來吉祥、幸福和長壽。鹿與“祿”諧音,彰顯權(quán)貴和地位,蘊(yùn)含著權(quán)力、高官厚祿之義。梅花鹿,更是讓人們聯(lián)想到“梅花榜”,喻讀書人通過努力發(fā)奮刻苦讀書,成名高中。鹿回頭,是鹿之自然習(xí)性,但也寄予外出做官、經(jīng)商之人,發(fā)達(dá)后不能忘記故土親人,尤其是那些取得了功名,或是受到朝廷皇上恩賜嘉獎之人,功成名就“衣錦返鄉(xiāng)”,回報家鄉(xiāng) ;也寄寓外出人員,不論身居何處,要常思卓洋秀麗山川、懷念故土親人。
當(dāng)然,無論是把祠堂——世德堂建成“虎頭形”,還是在其天井中雕砌“梅花鹿”圖案,展現(xiàn)的都是祠堂的文化。這種祠堂文化“密碼”,與修建祠堂,講究“風(fēng)水”是休戚相關(guān)、相呼相應(yīng)的,體現(xiàn)了鄧氏先人對美好生活的向往和輝煌明天的寄托。
作者:陳健
編輯:張 婕 責(zé)編:吳曉燁 審核:陳雅媛
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