蘇州山水｜湖山盡處聽(tīng)經(jīng)聲，蟠螭山處有桃源
蟠螭山，俗稱南山，太湖七十二峰之一，因其宛如無(wú)角之龍盤旋入湖，故而得名，清人有“三面青山三面水”之詠。這里遠(yuǎn)離塵囂，風(fēng)光殊勝，也確乎是舊時(shí)文人向往、當(dāng)今市民憧憬的世外 桃源 。
▲蟠螭山全景
從吳中區(qū)光福鎮(zhèn)環(huán)太湖大道轉(zhuǎn)至石壁嘴，沿湖邊蜿蜒幽靜的山間小道而行，人字磚的縫隙里生出點(diǎn)點(diǎn)新綠，一邊是湖光瀲滟，一邊是花樹(shù)飄香，心情格外舒暢。
不遠(yuǎn)處，是“當(dāng)代海派花鳥(niǎo)畫第一人”，江寒汀先生的衣冠冢。再往前是寺院歷代祖師 塔林 ，傳奇畫僧虛谷上人墓就在這里。佇立祭拜，仿佛穿越時(shí)空。寒汀先生與自己仰慕的虛谷上人，僅僅相隔五十米的距離長(zhǎng)眠，兩位生活在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的杰出代表人物，雖然生不交接，卒后卻魂歸一處，或許這就是一種因畫而結(jié)的緣分吧。
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小道盡頭是觀湖亭，亭內(nèi)供奉著天然去雕飾的靈壁石觀音像，神形兼?zhèn)?，不由驚嘆大自然的鬼斧神工。兩側(cè) 石柱 上鐫著一副對(duì)聯(lián)，耐人尋味：“觀湖亭里觀自在，悟佛諦中悟玄音。”
往右拾階而上，高高的石磴兩邊是蔥郁的喬木，抬頭可見(jiàn)古樸的石雕“佛”字照壁，臺(tái)階呈八字形，兩邊迂回向上是古寺望湖臺(tái)。
古人認(rèn)為，鄧尉最勝處便是從石壁眺太湖諸峰，湖波萬(wàn)頃，漱蕩幾席，煙云杳靄，片片遠(yuǎn)帆，誠(chéng)如清代孫原湘《石壁》詩(shī)所詠：“蒼蒼絕壁瞰湖邊，萬(wàn)頃琉璃照眼前。風(fēng)雨欲來(lái)云滿地，人煙何處水浮天。松聲時(shí)作空中樂(lè)，鷗影都成世外仙。七十二峰看不了，一峰詩(shī)思一飄然?！庇诖诵∽?a href='/jingdian/68142' target=_blank>茗山寺春茶，欣賞遠(yuǎn)山近水的大好風(fēng)光，是件再愜意不過(guò)的事了。
▲一對(duì)古銀杏
從瑞煙繚繞的銅香爐邊經(jīng)過(guò)，跨過(guò)精美的磚雕山門，見(jiàn)一對(duì)銀杏并肩而立，據(jù)傳是憨山上人親手所植。尤其珍貴的是一雄一雌，加起來(lái)近千歲。
據(jù)清代徐傅《光福志》記載，蟠螭山巔洼然中虛約三畝許，稱石壁窩，四壁如削，高五六尋，大如數(shù)千石囷，所以也叫石壁、大石壁、石壁塢。建于石壁窩里的石壁永慧禪寺，也稱石壁軒、石壁寺、石壁精舍等，大約初創(chuàng)于明嘉靖中，或許更早。
▲石壁精舍菩提樹(shù)
隆慶三年（1569），明末四大高僧之一的憨山上人云游到此，見(jiàn)眼前湖山秀麗，青螺點(diǎn)點(diǎn)，白浪層層，銀光閃爍，水天相連，云氣蒸騰，人跡罕見(jiàn)，認(rèn)為此地乃佛家修行寶地，于是結(jié)茅駐錫，復(fù)建了寺院。
“蟠螭山下石壁塢，標(biāo)題古隸是尊生。幾度廢興今復(fù)舊，湖山盡處聽(tīng)經(jīng)聲”（清代許兆熊）。古寺屢次修繕，嘉慶年間的那次重修，進(jìn)士吳慈鶴于二十二年（1817）撰并書《重建蟠螭山石壁記有序》予以記錄。
新 中國(guó) 成立后，愿滿法師是石壁永慧禪寺第一任監(jiān)院，他為恢復(fù)道場(chǎng)竭盡全力。
古寺最近一次大修從2014年5月開(kāi)始，兩期工程歷時(shí)四年余，在現(xiàn)任住持靈根法師的不懈努力下，不僅嚴(yán)格按規(guī)定修復(fù)了兩進(jìn)破敗的清代殿宇，還對(duì)其他安全配套建筑進(jìn)行全面修繕，使得古寺重又恢復(fù)當(dāng)年的盛況。
石壁永慧禪寺古寺依山而建，錯(cuò)落有致，更增添了幾許神秘，幾許靜謐。地址在江蘇省蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)香雪村。
彌勒 殿和大雄殿是寺院僅存的古建筑，呈四合院布局。院中一對(duì)數(shù)百年的羅漢松，造型奇特，與古建筑相得益彰。“大雄殿”三字，為趙樸初先生手書。
推開(kāi)大雄殿的后門，迎面而立的便是石壁，山巖陡峭似刀削，高出地面八九米。石壁間，一株七八百年的石楠嵌身巖縫，緊貼石壁盤虬而上，似蟠螭臥伏，攀爬至崖頂舒枝展葉，高聳挺拔，很是難得。
▲石楠開(kāi)花
石壁雖地處僻遠(yuǎn)，卻以自然勝境引人入勝，歷代倍受文人青睞，游光福不到石壁乃憾事，并且以留下一方石刻為榮。石楠旁邊就是著名的蟠螭山摩崖，大多刻于清代和民國(guó)，含篆、隸、行、草、楷各書體，有陳夔龍、韓崇、吳榮光、潘鍾瑞、顧文彬、嚴(yán)直方、章太炎、李根源、谷鍾秀以及弘一法師、南懷瑾等名公巨卿、文人墨客的題詠約三十方左右。
此外，寺院西面不遠(yuǎn)處有一憨山臺(tái)。1926年春，李根源首抵石壁，因?qū)ぴL吳偉業(yè)墓不得，隔兩日又來(lái)，總算訪得，心情格外舒暢。那天松林住持引他西去三百多米 石臺(tái) 觀景，“氣象萬(wàn)千，如入畫境”，李根源嘆湖光山色之美。寺僧見(jiàn)狀，乞題摩崖名，李根源為題“憨山臺(tái)”；又領(lǐng)至臺(tái)旁觀泉，擬名“梅村泉”、“印泉”?；氐剿轮?，磨墨鋪紙揮毫，題名一一書成，一并寫了已毀舊額“個(gè)葉齋”，還為寺東一井題“尊生泉”。隔兩天又去，將明代大文人王穉登為光如上人題“石壁軒”額，“鉤摹刻石永之”。
▲尊生泉
憨山臺(tái)的壁上有李根源、孫光庭、尹明德、吳湖帆、邵元沖等書題約十方，至今保護(hù)完好。兩處摩崖與寺內(nèi)的碑廊相輔相成，每一方都有一段感人至深的故事，寄托著一代又一代熱愛(ài)光福之人濃濃的鄉(xiāng)愁。
確實(shí)，光福的諸寺中，小巧精致的石壁永慧禪寺雖比不上圣恩寺的地位，也不如司徒廟的古老，更沒(méi)有銅觀音寺的著名。然而因憨山上人、王穉登、徐枋、張宏、吳梅村、翁方綱、吳慈鶴、虛谷上人、大休上人、李根源、江寒汀等歷代傳奇人物在此留下遺蹤，石壁永慧禪寺便也成了具有深厚文化底蘊(yùn)的著名叢林。
光福賞梅自古出名，不僅香雪海，石壁也為佳處，清代邵長(zhǎng)衡說(shuō)，春時(shí)梅花爛漫，望之如殘雪滿山，與湖光相輝映。當(dāng)梅花落盡，桃花可稱石壁又一絕，煙雨三月，如錦步幛。
每天晨昏從大殿傳出的梵唄之聲，在山間一座座錯(cuò)落有致的粉墻黛瓦之間縈繞。于此觀景品茗聽(tīng)經(jīng)，是都市人難得享受的清福，也是洗滌塵心的最佳方式，頗有山中才一日，城里已千年的錯(cuò)覺(jué)。又得浮生半日閑，誠(chéng)然是每個(gè)來(lái)石壁探幽訪古之人共同追求的。
登上梵宇舉目環(huán)視，三萬(wàn)六千頃湖光美景和湖上七十二峰盡收眼底。不同的季節(jié)，不同的天氣，石壁呈現(xiàn)出別樣的精彩。
倘使細(xì)雨霏霏的早春，西磧山、潭山、竺山等濃淡分明，嵐煙起舞，一座座峰巒隱躍于薄霧中，或高或低、或近或遠(yuǎn)，環(huán)繞著蟠螭山，與山巔莊嚴(yán)靜穆的古寺，組成一幅充滿詩(shī)情畫詩(shī)的水墨山水長(zhǎng)卷。如夢(mèng)似幻的意境，毫無(wú)真實(shí)感可言，渾然不知置身天上還是人間。
假如風(fēng)雨交加的初夏，當(dāng)波濤之神陽(yáng)侯發(fā)怒時(shí)，蟠螭山也隨之撼動(dòng)。風(fēng)濤澎湃，聲起足底，水天迷蒙一色，風(fēng)雨飄搖中的古寺，呈現(xiàn)出難以想象的奇觀。
或者正趕上開(kāi)捕節(jié)，巧遇落日西下，一艘艘滿載而歸的漁船披著彩云陸續(xù)由遠(yuǎn)而近列隊(duì)進(jìn)港，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這幅漁舟唱晚的畫面著實(shí)使人陶醉不已。
尤其在那杏葉飄飄的晚秋，空中俯瞰，寺內(nèi)寺外、地面屋頂，鋪滿金燦燦的黃葉，紅紅的夕陽(yáng)在湖心撒下一片錦繡，湖面點(diǎn)點(diǎn)飛鴻、片片帆影，恰似一幀色彩絢爛繽紛的油畫。
當(dāng)然位于蟠螭山上的石壁永慧禪寺，那里的銀杏黃葉更是美輪美奐，讓人靜下心來(lái)將美景盡收眼底！
往事如煙，古寺屢毀屢建，勝境有盛有衰，曾經(jīng)的有緣人也只是匆匆過(guò)客，唯有大自然的杰作——石壁，一如既往地聳立，不禁使人感嘆世間萬(wàn)物的滄桑巨變。或許也正因有了千百年的自然發(fā)展和人文積淀，如今遠(yuǎn)離古城的光福以及蟠螭山石壁永慧禪寺，仍然是大自然賜予 蘇州 ，為數(shù)不多的勝境之一。搜索微信公眾號(hào)石壁永慧禪寺看更多美景。
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