合肥第一高峰牛王寨竟與劉邦有關(guān)？“牛王寨” 地名到底始于何時(shí)？
牛王寨，又名劉王寨，位于湯池鎮(zhèn)三沖村與柯坦鎮(zhèn)虎洞村之間，系馬槽山之主峰，海拔596米，為合肥市及廬江縣境內(nèi)第一高峰。
關(guān)于“牛王寨”、“劉王寨”地名，在現(xiàn)存清朝幾部《廬江縣志》（“疆域·山川” ）里均無(wú)有記載。但卻有“劉郎寨”之名。
清康熙《廬江縣志》（卷之三·關(guān)寨）載：“劉郎寨，一曰牛欄。馬槽山絕高頂上。自麓至走馬嶺上，凡十?dāng)?shù)里。寨址寬平，可容萬(wàn)眾。而下堰古埂之水，為糧運(yùn)，實(shí)險(xiǎn)要可守之處也。‘劉郎’不知何指?！绷恚诠饩w《廬江縣志》（山川）里同時(shí)載有：“走馬嶺，距治西四十余里，在馬槽山上。由嶺而上，即劉郎寨?！薄案呋蕩X，距治西三十里，近石龍山。按，走馬嶺、劉郎寨、高皇嶺，起峰尖縣西境。此數(shù)山皆西南與桐城接界；西北與舒城接界；龍脈向東南，行至分水嶺，過董家?guī)X及鴨池山，以發(fā)縣基諸峰，形勢(shì)盤郁聳拔，真靈秀名區(qū)?！?/p>
地方志乃一方之全史。其特有的體例，對(duì)所記載的內(nèi)容均按類別獨(dú)立成篇，“橫排豎寫”。所載建置、輿地、軍事、人物、藝文等各篇章，在一定程度上又能夠?qū)δ骋皇妨舷嗷プ糇C。
在清光緒《廬江縣志》（卷之五·兵備·兵事）篇里，卻有如此記述：咸豐十年（1860）“八月，捻軍被桐城官兵擊敗，竄距廬江西北鄉(xiāng)，大肆焚殺。于是，唐家坂、榆樹墩、張家墩、妙光寺、金牛三十里鋪、八窯山、牛王寨、百花寨、湯池等處居民，各筑圍寨守御?！币源丝勺C明，“牛王寨” 地名最遲始于清朝。
但是，志書“疆域·山川”里的“劉郎寨”是否就是“兵備·兵事”里的“牛王寨” 呢？我們從光緒縣志詳述“劉郎寨”與周邊走馬嶺、高皇嶺等地理方位，以及“由嶺而上，即劉郎寨”，經(jīng)實(shí)地考察，可以確認(rèn)，此“劉郎寨”即為“牛王寨”。不過，康熙縣志明確記載：“劉郎，不知何指。”即此“劉郎”不知是何人。另，其“劉郎” 又為何因變成“牛王”？
新中國(guó)成立后，于上世紀(jì)80年代初，由廬江縣地名辦公室編輯出版的《安徽省廬江縣地名錄》:“牛王寨，山頂有石寨。傳為曹操所壘，亦說為牛皋駐兵之寨，故稱。在柯坦公社境內(nèi)，海拔595米，為縣內(nèi)第一高峰。” 繼之，新中國(guó)首輪《廬江縣志》（第二章·地貌）：“牛王寨地山丘陵區(qū)，……主峰牛王寨（又名劉郎寨）海拔595米……”（1993年版）
地名普查資料源于基層，以“牛王寨” 為地名詞條收錄，主要是根據(jù)民間傳說及藝文雜記所載。其“牛王”和“劉郎” 確指何人？民間眾說不一：
一說“劉郎”者，漢高祖劉邦。相傳漢留侯張良扶漢滅楚功成后，辭官歸隱于此，漢高祖劉邦親自御駕前來(lái)躬請(qǐng)張良回朝輔佐，劉邦經(jīng)過的山嶺后人稱為“高皇山”、“高皇嶺”，劉邦歇息過的石坡，后人稱“劉郎砦（寨）”、“劉王寨”；
一說“牛王” 者，為南宋岳飛部將牛皋。說的是宋紹興四年（1134），岳飛抗金，牛皋解金兵圍困，曾在劉王寨屯過兵，駐守處留下了牛皋嶺和牛王寨殘?jiān)?。為紀(jì)念牛皋，人稱“劉王寨”為“牛王寨”。牛王寨的地名一直延續(xù)至今。
另還有一說，三國(guó)時(shí)劉備曾率軍在此與曹操部隊(duì)發(fā)生過戰(zhàn)斗，劉王寨附近還有一張飛嶺。此“劉郎”當(dāng)指“劉備”。“劉郎”、“牛王”，“劉邦”、“劉備”、“牛皋”，均屬民間傳說，無(wú)可厚非?？h《地名錄》和《廬江縣志》已經(jīng)以“牛王寨”為地名詞條收錄，故所有規(guī)范性文稿當(dāng)以“牛王寨”為準(zhǔn)。
牛王寨崢嶸石峰
牛王寨，奇峰怪石峻拔，赤骨崢嶸，遠(yuǎn)望恰似一對(duì)牛角直刺天穹。還有許多形神畢肖的石景，令人嘆為觀止：兩石兀立，狀如壽龜，亦如老龜攜小龜，故叫“母子龜”；峭壁像扁擔(dān)，山體像燈籠，形似一位老人舉燈照著晚歸的柴夫，叫做“扁擔(dān)掛燈”；一條瀑布飛瀉而下，兩猴互相而嬉欲躍潭中，活靈活現(xiàn)，叫做“二猴戲水”。
牛王寨從山上到山下，曾筑有三道城墻。第一道城墻在山腳下，進(jìn)山入口處，現(xiàn)仍保存一段第一道城墻古跡，為巨石、塊石砌成，堅(jiān)固無(wú)比。墻下有一水潭，名龍井潭，水深岸陡，非一般人能越過。二道城墻下有放馬場(chǎng)，隱約可見馬棚墻腳的遺跡。主峰西南有一山峰名“旗桿尖”，是當(dāng)年寨主插旗為標(biāo)，倒旗為號(hào)，作為傳遞敵情，指揮作戰(zhàn)的標(biāo)記，類似古時(shí)“烽火臺(tái)”，數(shù)里之遙抬頭可見。旗桿尖處建有“議事廳”，周圍山頂筑有崗哨，山腰有戰(zhàn)壕。寨頂上，拴馬石，古陶瓷、石凳、石柱等遺址遺跡，依稀可尋。
牛王寨遠(yuǎn)眺
牛王寨以靈氣、秀氣而著稱。山上奇花異草，野果遍布，古樹參天。野生動(dòng)物有20余種。登封頂，有一陡峭懸崖，深約百丈。懸崖畔有一洞，四周布滿苔蘚，藤葛纏繞，人稱“韭仙洞”。 洞前一塊平地懸于崖上，傳說是韭菜神種韭菜的地方。這里長(zhǎng)出的韭菜肥嫩脆綠，葉闊而長(zhǎng)，非一般人能隨意采，凡夫俗子更無(wú)口服。韭仙洞深不可測(cè)，無(wú)人敢入，洞中泉聲、風(fēng)聲交替，令人望而膽寒卻步。
“牛王寨” 四周山巒起伏，千山萬(wàn)嶺，縱橫交錯(cuò)。與“老和尚包”、“百花寨”、“龍池山” 遙相呼應(yīng)，成為四山并列的姐妹峰。陰雨天氣，云紗素裹，煙霧朦朧，群山云海，若隱若現(xiàn)，變化萬(wàn)千。晴朗天氣，萬(wàn)山千壑盡收眼底，極目西眺，群山連綿，無(wú)窮無(wú)盡，連天接海?；厥紫驏|，長(zhǎng)江如帶，村舍星羅，浩瀚巢湖仿佛就在眼前。大大小小塘庫(kù)猶如撒落的珍珠，星星點(diǎn)點(diǎn)，熠熠閃光，點(diǎn)綴在錦繡田園之上，成為變化萬(wàn)千的人間壯美畫卷。
今日之牛王寨，已被安徽師范大學(xué)旅游學(xué)院、廬江縣人民政府規(guī)劃列入安徽省皖中湯池旅游風(fēng)景區(qū)的重要景點(diǎn)之一。
作者簡(jiǎn)介
汪德生，筆名羅鴻。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員；安徽省民俗學(xué)會(huì)理事，合肥市社科聯(lián)委員，合肥巢湖文化研究會(huì)理事；廬江周瑜研究會(huì)常務(wù)理事，廬江縣民俗文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。
曾先后擔(dān)任《廬江縣交通志》《廬江人物》《廬江民俗》《廬江地名掌故》主編；續(xù)修《廬江縣志》（1986～2005）、《今古廬江》《詩(shī)詞中的廬江》副主編；參編《合肥歷代名人》《合肥家風(fēng)》等。2004年，出版文集《砂石集》。
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