中一村全景

鐘山鄉(xiāng)?中一村

中一村, 屬桐廬縣鐘山鄉(xiāng)，位于鐘山鄉(xiāng)政府駐地(吳宅)東2千米。西連鐘山村，南鄰建德市，東面和北面均與莪山畬族鄉(xiāng)相連。解放初，中一村為鐘山鄉(xiāng)第一行政村（鐘,諧音中），故名。2004年，行政村規(guī)模調(diào)整后由原青南山、中一村合并為新中一村。下轄青南山、元下坑、適桐嶺、店邊、馬塘、樟塢、前王塢、龍康塢、林塘9個自然村，21個村民小組，700余戶農(nóng)戶，2300余人。行政村面積4.6平方千米，耕地面積116.07公頃，主產(chǎn)稻谷。工業(yè)以石材加工最有名。村西北有龍峰山,村東南有清冷山。桐廬至鐘山、歌舞的公路從村中經(jīng)過，發(fā)源于獅子山麓的芹溪從村中穿過并流向建德的清渚江。

小村溯源

林塘自然村

青南山，歷史上曾名仙苑，即神仙居住的地方。因村落處于清冷山北側(cè)之處，遂以山名村，衍稱今名。

元下坑，位于清冷山次峰雄獅子北坡，其地山高多云霧，有澗稱云下坑，村以坑名，村民大多為畬族。

適桐嶺，位于青南山北側(cè)，西南坡有一座山嶺，系鐘山至桐廬的古驛道,以嶺名村。

店邊，位于村委駐地西南,曾名方里；因村處通道，昔有多家店鋪，故名店邊。

馬塘，位于村委駐地西,臨近徐七線，因村南曾鑿塘一口（現(xiàn)已填沒），用于飲馬，名馬塘，遂以塘名村。

樟塢，位于龍峰山東南坡地上,臨近縣道徐七線，昔多大樟樹，故名。

前王塢，位于村委駐地東,臨近徐七線；始稱王塢，后溫州人遷此成村，衍稱今名。

龍康塢，位于村委駐地東北，徐七線穿村而過；昔村路泥濘，曾鋪以礱糠，遂諧音成今名；村中傳說，光武帝劉秀微時，因被王莽追殺，曾潛居此村，后來成了東漢的開國皇帝，有好事者便名此村為龍康塢；清中葉，溫州客民來此定居成村。

林塘，位于林塘水庫旁，其地三面環(huán)山，昔樹木茂盛，村址位于凹處似塘，故名。

萬仞寒宮清冷山

清冷山

元朝末年，桐廬著名詩人徐舫，踏遍桐廬山水，寫下了許多膾炙人口詩篇，如《閬仙洞》《獨高峰》《瑤林洞》《清冷山》等，其中被徐舫稱為萬仞寒宮的清冷山在詩人的眼中苑如天上的寒宮仙苑:

萬仞寒宮尺度量, 巍然亙古獨蒼蒼。

三秋風(fēng)露松梢月, 九夏林泉石上霜。

野徑晴煙籠樹白, 危嵐暮靄接天黃。

我游乘興吟魂爽, 浪欲騎鵬謁帝鄉(xiāng)。

清冷山綿延數(shù)十里，包括大巖山、小巖山、雄獅子、雌獅子、雙巖山等等。主峰大巖山海拔881.4米。

相傳南朝時，有一個叫周颙的人，開始隱居在南京的鐘山。因禁不住寂寞，出任海鹽(今屬浙江)令。后來讀孔稚圭批評他的《北山移文》，于是便來到清冷山再次過起了隱居生活。因山中寺內(nèi)有大鐘，且周颙原先在南京的鐘山隱居過，于是便將此山也取名為鐘山。到了唐朝天寶年間，改稱清冷山。

清冷山南原有青峰寺（如果周颙隱居之事屬實，此寺南朝時就已存在了）, 因院有大鐘，故又名大鐘禪院。因年久坍塌，明洪武年間重建。明崇禎年間，寺院再次坍塌。由郭希道重建寺院。到了清初，又毀于火災(zāi)。清乾隆四年(1739），第三次重建。

青峰寺最后一次坍塌不見記載，其部分石構(gòu)件及碑記現(xiàn)在尚存。另外，尚有小段殘墻留在原處。殘墻基為長方形，用自然石砌成。遺址中有一方形柱礎(chǔ)磉板和石鼓一個。遺址東北有池塘及古井各一口。青峰寺南有一塊平地叫十母丘（也有稱十畝丘的），直至本世紀(jì)初，附近的青南山村民還在那里種蔬菜。

清冷山雖然山勢很高，卻有多孔泉水。這些泉水可灌溉農(nóng)田五十余頃，同時又一直承擔(dān)著青南山村民的生活用水。2008年5月，鐘山鄉(xiāng)農(nóng)村安全飲用水工程建成，解決了鐘山鄉(xiāng)自大市村以東所有村民的生活用水，唯獨青南山自然村因地勢較高被排除在外。為此，鐘山鄉(xiāng)政府出資60萬元，在清冷山山腰建了一座以清冷山山泉為水源的自來水塔，從而解決了青南山村民的生活用水問題。

千年古道適桐嶺

適桐嶺

古時，從鐘山到桐廬有三條路可走：第一條，從適桐嶺古道經(jīng)舊縣再到桐廬；第二條，從慈祥嶺經(jīng)莪山、橫村、舊縣再到桐廬；第三條，從雙溪口經(jīng)建德欽堂繞道芝廈再到桐廬。三條古道相比較而言，從適桐嶺古道經(jīng)舊縣到桐廬無疑是最便捷的。為她取名適（往，到）桐，說她是千年古驛道，完全是名至實歸的事

殘留的適桐嶺古道

適桐嶺海拔208米。古驛道從西邊的吳宅（也可以說從歌舞）一直通到舊縣，連綿數(shù)十里，全用石板鋪成。此古道既是歌舞人、鐘山人經(jīng)舊縣到桐廬再杭州首選的通道，也是外地人從桐廬到鐘山歌舞首選的近道。千百年來，適桐嶺上來來往往的行人總是絡(luò)繹不絕。

為方便過路行人休息，舊時嶺上建有一座涼亭——景星亭(章錦建，修建年代不詳)。當(dāng)過路客商或那些肩挑背扛者，挑著或背著一兩百斤重的貨物爬上山嶺，早已累得氣喘吁吁、渾身冒汗的時候,景星亭就成了他們最好的息腳之處。

1958年,桐廬到鐘山的公路開通，適桐嶺古驛道便漸漸地冷落下來。2005年，又一條經(jīng)適桐嶺到舊縣的公路（舊鐘線）開通，適桐嶺古驛道徹底地結(jié)束了她的歷史使命。不幸的是，景星亭也因地處要道，在這次修建時被折除。

慈祥嶺

慈祥嶺

慈祥嶺，原名刺子嶺，又名棄子嶺，位于樟塢自然村慈祥嶺山腳。取名刺子嶺，原因不詳。取名棄子嶺，村中倒是有一個傳說。

據(jù)傳唐朝末年，鐘山山腳羅家村有一位叫仙苑的女子，丈夫是當(dāng)朝的張元帥。一次在平叛的戰(zhàn)斗中，張元帥犧牲了，仙苑則裹著懷里的嬰兒殺出了重圍。她往老家方向一直逃了七天七夜，最后來到了一座山嶺上。眼看敵人就要追上來了，她將寫有血書的綢子塞進嬰兒衣服里，將嬰兒藏在樹林之中，返身和叛軍拼殺起來。因寡不敵眾，被叛軍殺死。藏在樹林中的嬰兒因好心人相救，被撫養(yǎng)成人。于是人們便稱這座山嶺稱為棄子嶺。據(jù)說這位被母親藏匿于樹林之中的小孩，長大后考中了狀元，做了大官。后來，他回老家探親時，將棄子嶺改稱為慈祥嶺。

棄子嶺的故事生動感人，但真正給它改名的是清朝光緒年間桐廬知縣楊葆彝。楊葆彝是江蘇武進人，清光緒十二年(1886），被任命為桐廬縣知縣。楊知縣在桐廬雖然只待了一年，卻有“勤慎廉明、清超不俗”的好名聲。他在閑暇之時，曾到過桐廬眾多的地方。他到鐘山棄子嶺以后，覺得“棄子”兩字實在不妥，便將此嶺改為“慈祥嶺”。楊知縣改的嶺名，原有摩崖石刻，系陰刻行書橫排，每字90×70厘米。下有落款“陽湖楊葆夷書”。石刻至上世記七十年代尚保存完好。八十年代有人在上面堆柴燒火，后半部分石頭燒崩。幸運的是，刻有字跡的前半部分沒有崩落。如今，楊知縣題寫的石刻仍然矗立在慈祥嶺嶺頭上。

也許是仙苑女棄子的故事太感人了，也許是棄子嶺的名稱叫得太順口了，雖然楊知縣一百多年前就將棄子嶺改為慈祥嶺，但是大多數(shù)鐘山人如今仍然稱此嶺為棄子嶺。

慈祥亭

慈祥亭

慈祥嶺位于鐘山和莪山的交界處，以嶺為中點，東西兩面下嶺均鋪有一條數(shù)百級石級，東面直通莪山鄉(xiāng)下珠自然村；西面直通鐘山鄉(xiāng)龍康塢村。慈祥嶺是鐘山到橫村往來最便捷的通道，是僅次于適桐嶺古道的第二條古道。1958年公路開通以后,古道鐘山段被修成了公路，古道不復(fù)存在；古道東面因公路從龍峰村經(jīng)過而沒有從下珠村經(jīng)過，故仍有多段古道至今依然完好如初。

慈祥嶺最高處，即鐘山和莪山的分界處北端建有一座亭子。修建人不詳，修建年代估計是清朝中期。亭子原來也不叫慈祥亭，后來更名，與慈祥嶺改名有關(guān)。

解放以后，慈祥嶺曾三拆三建：1958年修建公路時被拆重建。1987年為拓寬公路被拆重建。2010年為公路降低坡度被拆重建。前二次重建者為桐廬縣交通局；最后一次重建者為中一村的39位村民，他們每人出資5000元，重建了這座歷盡坎坷的亭子。

據(jù)民國《桐廬縣志》記載，慈祥嶺上還有一座古亭叫永樂亭，系郭希道修建，但修建年代及此亭所建處所不詳，村中的老人對此亭也少有印象。

螞蟥橋

馬塘村口

中一村溪流較少，溪流少橋也就特別少，所以村中真正稱得上古橋的只有店邊的雙古橋、青南山的無名橋、馬塘的螞蟥橋。雙古橋和無名橋都是藉藉無名的小橋，志書上不見記載，且現(xiàn)在已被淹沒。螞蟥橋也很?。簶蛴蓛筛瘲l構(gòu)成，單孔，最大跨度1.6米，寬1米，橋身全長2米。此橋雖小，民間卻流著一個離奇的傳說。

據(jù)說不知是哪個朝代，馬塘村出了一個姓王的兵部尚書。此人貪得無厭，一次回鄉(xiāng)探親，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)小溪上沒有橋，他就動起了歪腦筋。回到京城，他向皇上奏本說，家鄉(xiāng)有條大河，一直以來都沒有橋，百姓生活非常不便，懇請皇上撥款造一座大橋。皇上信以為真，撥給他一大筆銀子，并讓他負(fù)責(zé)建造。他回到家鄉(xiāng)后，叫人打了兩根石條，往溪上一擱，這“大橋”便造成了。皇上撥的銀子便輕輕松松地落入了他的腰包。結(jié)果老百姓告了上去，皇上隨即派人查明真相，將王尚書殺了頭。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，王尚書身為朝廷命官，其行為卻像吸人血的螞蟥，便將此橋稱為“螞蟥橋”。

傳說雖然有板有眼，但唯必可信。螞蟥橋或許是村中賢能出資所建，也或許是某個石匠個人所為。因為橋身狹窄，跨度很小，結(jié)構(gòu)簡陋，形如螞蟥，便稱之為螞蟥橋。修建年代可能是清，也可能是明，甚至有可能更早。此橋前幾年還在，如今因道路建設(shè)也被折除了。

青南山源泉井

源泉井

芹溪流經(jīng)中一村的只有其中幾個自然村，大部分村民生活用水主要靠井水，因此每個村子都有一二口古井。改革開放后，隨著民營經(jīng)濟迅速發(fā)展，中一村的廠房如雨后春筍般地矗了起來，各村的古井大多被填沒。現(xiàn)在尚存的古井，青南山一口、馬塘一口、店邊二口。

青南山的古井叫源泉井，位于青南山村53號民居北側(cè)。此井修建于清代，為圓形直壁豎井。井壁用稍加打制的塊石混合泥漿砌筑而成，直徑1米，井深3.1米。此井原來是否有井圈，已不得而知，現(xiàn)存井圈為民國四年（1915）打制，高0.4米，圓形內(nèi)徑0.6米，邊長0.44米。

以前青南山村民用水，一靠來自清冷山的泉水，二就是靠源泉井的井水。后來，源泉井出了一個事故，村民用水則全靠清冷山的泉水了。2014年，村里從清冷山引來了自來水，源泉井也只剩下景觀功能了。

武舉人王光前

前王塢村

據(jù)民國《桐廬縣志》記載，清順治八年（1651），鐘山鄉(xiāng)曾出過一位武舉人叫王光前。遺憾的是，志書中只是記載是鐘山鄉(xiāng)人，沒有具體介紹他是鐘山鄉(xiāng)哪個村莊的。但從眾多的蛛絲馬跡中判斷，這位武舉人是如今的中一村人。

據(jù)資料查證，歷史上的鐘山鄉(xiāng)，王姓居民主要居住在4個村莊里：魏豐村的王家自然村，隴西村的隴西自然村，中一村的馬塘自然村和前王塢自然村。

查始修于晉太康五年（284）、先后曾23次續(xù)修的魏豐王氏家譜，魏豐王氏系元朝末年從建德遷徙而來，清順治年間，并沒有王光前其人其事記載。再查隴西的《東陽畫溪王氏宗譜》和《東陽侯莊王氏宗譜》而知，顯然王光前不可能是隴西人。據(jù)《桐廬縣地名志》記載：馬塘村原為王姓居地，昔名王家。后于村南鑿塘一口，用于飲馬，名馬塘?，F(xiàn)王姓衰落，溫州籍農(nóng)民較多。這就是說，馬塘村歷史上曾是王姓的居住地。關(guān)于前王塢村，《桐廬縣地名志》上記載：初住楊姓，相繼王姓遷入，稱楊王塢。后楊、王二姓外遷，溫州籍農(nóng)民遷此成村，遂衍稱今名。從以上資料分析，王光前他不是馬塘村人，就是前王塢村人。

桐廬歷史上有記載的武進士2名，武舉人21名（其中一人后考取武進士），王光前能在其中占有一席之地，已是非常不易的了。王光前曾任天津衛(wèi)千總，升長安嶺守備，后轉(zhuǎn)升臨藍衛(wèi)守備。使王光前聊以自慰的是他父親王仲華因為兒子當(dāng)了守備，清順治年間，清政府贈其為明威將軍，母親翁氏、妻子陳氏都封為恭人。而能享受這種封蔭榮譽的，清時全桐廬不過23人，而封為將軍的，全桐廬不過2人。這是王氏家族的榮耀，也是當(dāng)時馬塘村或前王塢村人的榮耀。

石材之村

桐廬凱幸石雕工藝有限公司

鐘山鄉(xiāng)是浙江省著名的石材之鄉(xiāng)，石材資源極為豐富。據(jù)勘察，鐘山鄉(xiāng)花崗石總儲量約10億立方米。品種多樣，質(zhì)地優(yōu)良，密度高達2.5噸/立方米。硬度為莫氏8級。主要品種有雪花、芝麻青、鐘山紅、鐘山青等。

鐘山石雕

鐘山石材加工歷史悠久，明萬歷丁丑年間修的《桐廬縣志》和清康熙12年間修的《桐廬縣志》中就有鐘山鄉(xiāng)有關(guān)石碑坊、石涼亭、石橋等修建的記載。改革開放后，鐘山的石材加工迅猛發(fā)展，產(chǎn)品由單一向多元化發(fā)展，有石牌樓、石獅子、十二生肖、石板、石桿、公墓的石板石碑等，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷于全國各個省市，甚至海外。現(xiàn)如今，全鄉(xiāng)擁有2個石雕專業(yè)村，上百家石材企業(yè)，中一村就占了一半以上。其中，桐廬凱幸石雕工藝有限公司為鐘山石材企業(yè)的龍頭，它曾承接過杭州吳山廣場、杭州雷峰塔、蕭山東方文化城、海寧市城防工程、桐廬中心廣場（曾獲浙江省“錢江杯”優(yōu)質(zhì)獎）、義烏市體育中心廣場等大中型工程業(yè)務(wù)，產(chǎn)品深受客戶好評。所以說中一村是浙江省著名的石材之村，完全名符其實，當(dāng)之無愧。

文字：朱關(guān)法

本期內(nèi)容由縣委黨史研究室提供

編輯：戴江影

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