神秘的春秋小國，缺失的封國歷史，用一場展覽重啟這三千多年前的風云興衰
相較于齊、宋、晉、鄭、楚等諸侯大國，芮國作為西周至春秋時期的一個諸侯小國，其歷史并不為世人所熟知。前11世紀，周武王把卿士芮伯良夫封在芮邑，位置在今大荔縣趙渡地區(qū)。周成王在位時正式建立芮國，國君被稱為芮伯，兩代國君曾在周王室擔任“三公”要職。在以史為記的傳承中，支撐這些史實的典籍俯拾皆是?！妒酚洝で乇炯o》:“德公元年，梁伯、芮伯來朝。”“成公元年，梁伯、芮伯來朝”?！?a href='/daya/' target=_blank>大雅·桑柔·小序》：“芮伯刺厲王也?！薄队綦x子·獻馬》：“周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉”……可以說，從文王到武王再到厲王，幾乎整個西周時代，芮國都活躍于歷史的舞臺并在其中扮演重要角色。
2005年，陜西韓城梁帶村黃河西岸的臺地上，驚現(xiàn)兩周時期大型貴族墓葬群，透過出土的實物資證，人們依稀感受到了芮國曾經(jīng)的輝煌。2016年，繼韓城梁帶村芮國墓地之后，陜西澄城劉家洼東周芮國墓地的發(fā)現(xiàn)，則填補了芮國后期歷史的空白，進一步推動關(guān)中東部周代考古乃至周代歷史社會的研究具有重要意義 ，并獲得“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”這一殊榮。
劉家洼墓地地貌
2019年12月13日，中國國家博物館考古發(fā)現(xiàn)展收官之作“周風遺韻——陜西劉家洼考古成果展”在國博開展，便正是對這一重大考古發(fā)現(xiàn)的首次全面展示，為觀眾講述三千多年前的芮國興衰。
2018年最新考古發(fā)現(xiàn)的展覽力作
據(jù)策展人介紹，本次展覽共有文物展品300余件，除了少量為獲得“2005年度全國考古十大新發(fā)現(xiàn)”的陜西韓城梁帶村東周芮國墓地外，絕大部分來自于考古成果豐碩、同樣獲得“2018年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”殊榮的陜西澄城劉家洼東周芮國墓地的最新發(fā)現(xiàn)。這一前一后、緊密關(guān)聯(lián)的兩處關(guān)于芮國的重要發(fā)現(xiàn)，不但彌補了周代歷史的缺環(huán)，更展現(xiàn)了中國古代距今三千年前后多姿多彩的文化和藝術(shù)，從而形成難得一見的考古大發(fā)現(xiàn)姊妹篇。
劉家洼遺址作為芮國曾經(jīng)重要的都邑之一，地處古代交通要沖，秦晉爭鋒之地，戰(zhàn)略位置十分關(guān)鍵。遺址是一處居址與墓地共同構(gòu)成的聚落，總面積近3平方公里?？辈榘l(fā)現(xiàn)長達數(shù)百米的夯土墻與壕溝設施，合圍構(gòu)成一個相對封閉的區(qū)域，總面積10余萬平方米，其內(nèi)發(fā)現(xiàn)有高等級建筑、鑄銅與制陶手工業(yè)遺存。劉家洼墓地已發(fā)現(xiàn)規(guī)模不等的墓葬200余座，其中包括兩座“中”字型的高等級國君大墓，各墓規(guī)模因墓主身份差異而大小有別，隨葬品規(guī)格與豐儉程度不同，應是包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的一處貴族公共墓地，是周代社會家國政治的直觀表現(xiàn)。
劉家洼墓地范圍示意圖
此次展覽緊扣周王朝時代特點和中華傳統(tǒng)文化發(fā)展演變的主線，借助劉家洼等遺址考古的最新發(fā)現(xiàn)，展示古芮國的歷史風貌以及周代氣勢恢宏的分封制度的歷史場景。三百余件文物展品所體現(xiàn)的精髓，有鼎簋列陳、莊重典雅的禮儀文化，也有鐘磬諧鳴、蕩滌心靈的音樂藝術(shù)，還有金玉交輝、車轔馬蕭的絢麗裝飾。
在周文化占主體的墓地陪葬品中，還有少量典型的器具屬于北方草原文化及來自西部的文化特征，它們雖遠不及周文化因素豐富，但卻工藝精湛，令人耳目一新，表明周代的封國與周邊文化之間很早以來就開始進行廣泛的交流與影響。
由此可見，劉家洼芮國遺存不但是周代封國政治的稀世碩果，同時也是中華文明自古以來融會東西、交流南北、兼容并蓄、多元一體的文化發(fā)展歷程的真實寫照。
三大單元講述神秘小國的封國實力
策展人介紹，為了全方位展現(xiàn)劉家洼考古的重要發(fā)現(xiàn)和展覽主題，此次展覽分為列土分邦、小國之光和萬流歸宗三個單元。
出土實物展現(xiàn)周代分封制度
第一單元列土分邦，意在通過出土實物來展現(xiàn)周代的分封制度在考古上的表現(xiàn)形式。文物方面主要包括年代稍早的梁帶村芮國遺存。不同形式的鼎、簋、壺、鬲等青銅重器，成系列或以組合的形式分布于不同規(guī)模的墓葬內(nèi)，或在墓室中居于不同的部位，無處不體現(xiàn)深厚的歷史傳統(tǒng)和嚴格的等級觀念，從而成為最具代表性的禮儀用器，清晰折射出與分封制、宗法制、禮儀制等相關(guān)的社會現(xiàn)象。不同等級貴族所使用禮器的數(shù)量、組合的差異性，反映出當時社會對彰顯和維護等級制度的重視和強化。一些青銅重器的銘文中還留有與芮相關(guān)的記載，雖然寥寥數(shù)筆，但已經(jīng)用不可磨滅的印跡實證了一段缺失的封國歷史。
神秘小國的繁華景象
第二單元小國之光，作為本次的展示重點，為劉家洼重要考古發(fā)現(xiàn)的主展區(qū)。這些從數(shù)以千計的發(fā)掘成果中精挑細選出來的遺存代表，粗略勾勒出這個神秘小國曾有的繁華景象。這部分所用的文物展品都是最新的發(fā)現(xiàn)，劉家洼考古歷年來的豐碩成果齊聚一堂，是它們首次在世人面前公開亮相。遺跡方面，有國君級的“中”字型大墓，墓主人身邊陪葬著標志他們身份和等級的禮樂用具、金玉飾品以及象征威儀的車馬用具等。還有數(shù)百座中小型墓葬，偏居于凌駕它們之上的大墓旁側(cè)，它們共同代表了當時芮國強盛的國力。遺物方面，這里有鼎、簋、鐘、磬以及各色飾品所體現(xiàn)的禮樂制度和裝飾藝術(shù)。
芮國作為西周至春秋時期的一個姬姓諸侯國，有多代國君擔任過周王輔臣，曾經(jīng)顯赫一時。它的封國制度里帶有明顯的周王室特征，與當時盛行的禮儀規(guī)范同步。更為奇特的是，在周文化占主體的墓地陪葬品中，還有少量典型的北方草原文化及來自西部的文化因素的器具，表明周代的封國與周邊文化之間存在廣泛的交流與影響，在歷史進程中扮演了重要的角色。
為了清晰表現(xiàn)芮國為代表的封國實力，第二單元內(nèi)容分為鐘磬諧鳴、鼎簋列陳、金玉交輝三組展示區(qū)：
鐘磬諧鳴展示區(qū)以兩個國君陵寢為主要展示對象。周代社會王公貴族的宴饗等活動往往在敲鐘擊磬的美妙音樂中進行，稱為“鐘鳴鼎食”，排場十分豪奢。劉家洼“中”字型大墓的樂器組合均為編鐘、編磬各兩套，并配有多件建鼓、銅鉦、陶塤等器，充分展示出芮國貴族對音樂的喜好，為我國古代樂器發(fā)展史的研究提供了最重要資料。春秋時期，貴族諸侯一般陪葬一套樂器，而劉家洼遺址三座大墓出土的鐘、磬、鼓、塤組合各有兩套，還有四件镈鐘九件鈕鐘的樂器配置，是目前所知春秋早期樂懸制度的最高級別。這些現(xiàn)象表明芮國貴族對音樂有著特別的喜好和癡迷，在爭霸稱雄的春秋時代顯得極為另類。
展廳
鼎簋列陳展示區(qū)：以劉家洼出土的鼎、簋、壺、盉等器物組合來表現(xiàn)周代芮國所執(zhí)行的周王朝嚴格的禮儀制度?！皬能嚢俪?，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食”是周代王公貴族生活的寫照，鼎簋相配更是西周等級制度的體現(xiàn)。文獻中記載，在周代祭祀或宴饗等禮儀中，天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、上士三鼎兩簋、下士一鼎一簋等說法。鼎簋等禮儀重器，在“禮不下庶人”的周代喪葬制度中，是貴族的專利品，一般平民只能陪葬日用陶器。與樂器一樣，禮器也是體現(xiàn)當時等級制度和身份的標志。劉家洼墓地的七鼎、五鼎、三鼎、一鼎墓等，與芮國相當于諸侯及其他貴族的級別相稱，禮器中以鼎為核心的重食組合特點非常鮮明，禮器中鼎的數(shù)量最多，并且遵循食器、酒器、水器的組合禮制，是周系墓葬的一般特征。
展廳
金玉交輝展示區(qū)：選取了文物中最為光彩奪目的金玉器具和飾品。“君子無故,玉不去身”,是周代貴族的基本特征,也是中國遠古以來形成的獨特文化現(xiàn)象。劉家洼出土了珍貴的虎、牛、蟬等動物造型的金器，紋飾用青銅器獸面紋和龍紋等，借用青銅器的鑄造工藝和紋飾，顯示與青銅工藝的密切關(guān)系。金玉交輝的表象，透射出來的卻是東西交流融會的文化碰撞。
金器是最具特色的遺存之一。金器包括金首銅鐏權(quán)杖、還有僥幸殘留在大墓盜洞中的虎形牌飾、牛首銜環(huán)飾及其他素面環(huán)與螺旋形金耳環(huán)等器物，在紋飾和題材方面帶有典型的北方民族特征。它們的發(fā)現(xiàn)，對于探討春秋時期關(guān)中與北方之間文化交流、族群互動與交融具有重要意義。金首銅鐏權(quán)杖十分精美，整器長約1.4米，球形權(quán)杖頭上飾有蟠螭紋，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一件金質(zhì)的權(quán)杖頭。螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等飾物出土于遺址的中、小型墓葬內(nèi)，充斥著濃厚的北方草原文化氣息。此外還有成組裝飾的銅棺環(huán)，形似玉璧，造型多變，通常貼附于外棺四周,兩兩對稱，是當時流行的裝飾。
金首銅鐏權(quán)杖
玉器的主要用途是禮儀和裝飾，包括玉禮器、玉飾品、玉器具、動物形飾品等，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、戈等，裝飾玉有玦、角、牌飾、管、珠等。劉家洼發(fā)現(xiàn)的一件玉琮與常見的內(nèi)圓外方之琮有所不同，它僅一側(cè)見方，兩折角雕飾立人，其他部分雕刻抽象獸面和線條。此類琮以往僅見于齊家文化，但紋飾卻為兩周之際的特征，當是由齊家玉器改形而成。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量串飾，或由青銅魚和瑪瑙珠串飾，或由青銅魚和陶珠串飾相間組成，懸掛于槨室周壁，流光溢彩。
玉器
傳統(tǒng)典章制度的逐漸瓦解
第三單元萬流歸宗，主要依據(jù)墓葬中所包含的文化現(xiàn)象來透視中國古代特殊時期的歷史發(fā)展進程。至春秋中后期，傳統(tǒng)的分封制和宗法制遭到嚴重破壞，傳統(tǒng)的典章制度逐漸被瓦解或廢棄，出現(xiàn)了禮崩樂壞的跡象。
劉家洼墓地內(nèi)出了大量的車馬器具和兵器工具等，在大墓附近還有專門的車馬坑，反映出當時征戰(zhàn)頻繁、重視軍事的史實。戰(zhàn)爭與文化交流客觀上推進了融合的進程。芮國在春秋中期即為秦所滅，封國無存，領(lǐng)地納入秦的政治體系內(nèi)，經(jīng)過戰(zhàn)國晚期秦的大規(guī)模統(tǒng)一，最終歸入中華文明多元一體的歷史洪流。車馬器具和兵器等在大墓中沒有實用功能，但是陪葬的數(shù)量很多，并且置于墓室的不同部位。車飾部件和兵器等制作極為精致，形式還富于變化，因此它們與其他的禮器和裝飾物品等在功能上沒有本質(zhì)區(qū)別，顯然是期望用這些物品對墓主人進行有效的陪伴和護佑，是古人事死如生觀念的表現(xiàn)形式。
展廳
全方位展現(xiàn)與眾不同的古芮國
禮制社會孕育了發(fā)達的禮樂文化，與此相關(guān)的文物自然成為展覽中的看點。大墓中成套的編鐘、編磬，代表身份等級的列鼎、列簋等，無不象征著墓主人生前死后的榮耀。加上一些奇風異俗的金玉裝飾品，讓這個分封小國的格調(diào)十分與眾不同。
不同時期芮國的文化傳承
展覽以最新發(fā)現(xiàn)為題，實際反映的是前后相繼的兩個歷史時段。展覽結(jié)構(gòu)上既要主次有別，同時又要體現(xiàn)兩個時段之間的承繼關(guān)系，因此，從內(nèi)容設計方面，以年代較早的梁帶村芮國作鋪墊，以年代稍晚的劉家洼芮國為主體，以文化的傳承為主線將兩者串聯(lián)起來，讓參觀者盡可能多的在短時間內(nèi)探知文物背后更深的文化內(nèi)涵。
劉家洼大墓的現(xiàn)場復原
為了營造考古發(fā)現(xiàn)的神秘氛圍，展廳內(nèi)設計了依出土狀態(tài)進行場景復原的大墓，將全部銅禮器、樂器、玉器等文物按原狀復位，再現(xiàn)了這些國寶出土時的場面，以最直觀的方式表現(xiàn)這些高等級墓葬的禮儀制度和恢宏氣勢，給觀展者以身臨其境的感受。
展廳
還原周人審美的空間營造
在空間設計上，突破以往相對厚重刻板的展墻形式，代之以通透性更好的柱梁結(jié)構(gòu)和布幔等材質(zhì)作為展廳分割和空間營造的主要手段，不但節(jié)省了施工周期，也使相對狹小的展出場地獲得了更多的展示空間，打造了更好的視覺感受。
展廳
平立面結(jié)合展示金玉文物
金玉器具和飾品等歷來是展覽中最引人注目的，本次展覽中的金玉文物雖然數(shù)量也較多，但相對零星，有些個體十分小巧，細微之處很難觀察。給每一個金玉飾品都加裝放大設備也不現(xiàn)實，因此展覽中因勢利導，采取將金玉物品設計在一個相對集中的區(qū)域內(nèi)，平面柜陳設展品實物，立面板對應放置展品的放大圖、多角度視圖及相關(guān)文物說明等，以平立面結(jié)合的形式，將金玉器具的精美盡收眼底。
展廳
呈現(xiàn)研究成果的互動設備
為了增加展覽的知識性和趣味性，對展覽內(nèi)容適當外延。展廳內(nèi)設置了互動設備，根據(jù)相關(guān)研究成果制作出芮國的歷史沿革圖，通過點擊查看與古芮國有關(guān)的人物、史實、傳世與出土文物等，觀眾可以親自操作，了解更多與展覽相關(guān)的歷史知識。同時，為了照顧身高較矮的孩子以及輪椅使用者，展廳中還專門設置了高度較低的互動裝置，以讓更多觀眾得以進行體驗。
展廳
本次展覽匯集了劉家洼等遺址最新的考古發(fā)掘成果，是這些國寶首次以最全的陣容集中向公眾亮相，它們作為中國傳統(tǒng)文化的代表性物證，向我們傳達神秘悠遠的歷史信息，激勵著我們共同追溯遠古歷史，品味悠久文明，為繼續(xù)繁榮發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化而做出更大的貢獻。
“周風遺韻——陜西劉家洼考古成果展”
主辦方：中國國家博物館、陜西省考古研究院
協(xié)辦方：陜西省澄城縣人民政府
2019年12月13日–2020年3月1日
中國國家博物館，北16展廳
來源：中國國家博物館
編輯：毛毛#毛毛
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