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譜事通|中國(guó)祠堂的種類(lèi)有多少?

祠堂除了宗祠,家祠,支祠等常見(jiàn)形式外,還有一些特殊形式的祠堂,如行祠、女祠、專(zhuān)祠以及特祭祠。

何為家祠?

舊時(shí)一個(gè)家族祭祀祖先而修建的祠堂。明?陳繼儒《袁伯應(yīng)詩(shī)集序》:“伯應(yīng)筑墓祠家祠,又草( 袁可立)行狀,卓然有良士之風(fēng)臚。”

南屏慎思堂

過(guò)去家家有家祠,家祠是家人祭祀近代祖先的場(chǎng)所,一般在廳堂里或家中制有神龕的地方,供奉有曾祖以下的祖宗牌位,一般是不出五服即五代以?xún)?nèi)的祖先,五服以?xún)?nèi)為親,五服以外為親盡。五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。

何為宗祠?

祠堂有宗祠和支祠之分,是供奉祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所,又是從事家族宣傳、執(zhí)行族規(guī)家法、議事宴飲的地方。宗祠是每一族的后裔為祭祀一世祖及其去世子孫所建的祠堂,多幾個(gè)縣甚至更大的行政區(qū)域供奉一個(gè)宗祠。譜事通:續(xù)存家史,譜在根在。

支祠是一族內(nèi)各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂,支祠甚至一個(gè)村莊都有多個(gè)。一個(gè)家族,一開(kāi)始時(shí)建有總祠,后來(lái)各支派人丁興旺又各自建有支祠。而且如果修建支祠還要比照宗祠按照一定的規(guī)制來(lái)修建,祭祀也是一樣。

葉氏祠堂

葉氏宗祠,即敘秩堂,始建于明成化年間,南屏葉姓始遷祖是葉伯禧,元朝時(shí)由祁門(mén)縣石馬山遷居至此。

葉氏支祠,即奎光堂。始建于明弘治年間,距今500多年歷史。是南屏葉氏祭祀其四世祖葉文圭公的會(huì)堂。

何為女祠?

祠堂內(nèi)一般是既供奉男祖先神主,又供奉女祖先神主。明清時(shí)期,在徽州有的宗族興建了女祠,“專(zhuān)奉女主”。譜事通:續(xù)存家史,譜在根在。

棠樾鮑氏祠堂

在男尊女卑的封建時(shí)代,女人是與祠堂無(wú)緣的。縱觀全國(guó)各地的祠堂都無(wú)一例外的禁止女人進(jìn)入,但棠樾有個(gè)專(zhuān)門(mén)為女性修建的祠堂——清懿堂,清懿堂建于清代嘉慶年間,由鮑啟運(yùn)修建。

明清時(shí)期正是鮑氏家族的輝煌時(shí)期,外出經(jīng)商做官的男性不在少數(shù),家中只剩下女性勤儉持家、貞烈守節(jié)。當(dāng)時(shí)鮑氏家族的貞節(jié)烈女竟達(dá)到59人,她們?yōu)轷U氏家族的興盛發(fā)達(dá)作出了卓越貢獻(xiàn),在封建社會(huì)實(shí)乃鮑氏的一大驕傲。

何為專(zhuān)祠?

專(zhuān)祠是指為特定的人或神設(shè)立的祠宇。古代有大功德于民者。得封神號(hào)專(zhuān)立祠廟。

堂樾村世孝祠

“世孝祠”始建于清嘉慶六年(公元1801年),是鮑氏家族二十四世孫鮑志道所建。用以專(zhuān)門(mén)供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。譜事通:續(xù)存家史,譜在根在。

何為行祠?

行祠,專(zhuān)祭祀某名人的,立祠處又不是名人故里,遂稱(chēng)行祠。

九華行祠

九華行祠:位于九華鄉(xiāng)老田村。唐時(shí)金喬覺(jué)上九華前在此小住。現(xiàn)存1間。門(mén)楣上有名士吳用之書(shū)寫(xiě)的“九華行祠”石碑1塊。字體篆書(shū),雕工精細(xì)。明弘治元年(1488)重修,《重建九華行祠石壁廟碑記》和《樂(lè)輸碑記》現(xiàn)仍嵌于兩側(cè)壁間。

何為特祭祠?

特祭祠:凡大祠堂,都少不了兩座附屬建筑,一是文昌閣,二是特祭祠。特祭祠是供奉那些香火不續(xù)的先人的。

章氏宗祠里的特祭祠

何為長(zhǎng)房享堂?

長(zhǎng)房享堂:顧名思義,長(zhǎng)房享堂是在宗祠旁邊獨(dú)立供奉歷代長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的享堂。譜事通:續(xù)存家史,譜在根在。

劉井劉氏宗祠里的長(zhǎng)房享堂

何為雙姓祠?

雙姓祠就是一個(gè)祠堂供奉兩個(gè)姓氏的祖宗,十分罕見(jiàn),但是存在。

程、傅二族宗祠

以上為秦符宗祠,雙姓合祠極為少見(jiàn),相傳,環(huán)砂村河對(duì)面的傅家旮旯是傅姓聚居地,傅姓衰落后,族人陸續(xù)遷居環(huán)砂,因傅家人為人和藹,待人寬厚,深受村民愛(ài)戴。傅家想修祠,苦無(wú)地皮,程姓乃讓其在程姓“徐倫堂”后續(xù)建一間,為程、傅姓二族宗祠。

盡孝

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