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秦始皇陵發(fā)現(xiàn)單體金駱駝,那時(shí)中原沒(méi)有駱駝,是新疆人“送”來(lái)的

絲綢、邦國(guó)、美玉、黃金,那就是我們最早的新疆,華夏民族的新疆,中國(guó)的新疆。

應(yīng)該說(shuō),在張騫之前,絲綢之路已經(jīng)開(kāi)通,中國(guó)的新疆或者西域已經(jīng)和中原有了聯(lián)系。張騫之后,漢武帝就將新疆納入了漢地的基本范圍,而后,西域都護(hù)府的設(shè)置正式標(biāo)志著新疆納入了中國(guó)的版圖。

因?yàn)闈h族形成于漢代,所以,在今天的很多人的概念里,漢人是在漢代時(shí)才到達(dá)了新疆。這個(gè)沒(méi)有錯(cuò),但是,在漢人之前,漢人先祖就到達(dá)了新疆,不過(guò)那時(shí)的漢人叫華夏族,因?yàn)樗麄兊拇嬖?,新疆自古以?lái)就成了中華民族不可分割的一部分,中國(guó)的一部分。漢人或漢族這一名稱的出現(xiàn),不應(yīng)該成為今天的人們認(rèn)知歷史的障礙,更不應(yīng)該讓一些圖謀不軌之人以此為借口,制造陰謀論。

信或者不信,它都是這樣的,事實(shí)勝于雄辯。

最早的漢人邦國(guó),在周代就有了

讓我們把目光聚焦皮山縣

清光緒二十八年置皮山縣,以古國(guó)名命名。這個(gè)故國(guó)就是歷史上的皮山國(guó)。維吾爾族稱皮山縣為“固瑪”,其含義尚不確定,有“小屋”、“籠子”、“可疑之地”等幾種說(shuō)法。但這并不重要,重要的是,皮山的名稱還在,保存了歷史的記憶,維吾爾族將它譯成什么,它都是漢語(yǔ)中的皮山?!段饔蛲闹尽丰專骸俺酰涞厝朔罨亟毯?,有逃去者,因以名之也?!币馑际?,當(dāng)初,皮山人信仰了回教(后來(lái)被稱為伊斯蘭教),有一些人不愿意信奉這個(gè)教,逃跑了,人不在了,但地名還在,所以就以皮山命名了。對(duì)此,《新疆圖志》皮山注稱:漢,皮山國(guó)地。

皮山國(guó),絲綢之路南道上的小國(guó)家。位于今新疆維吾爾自治區(qū)皮山縣境內(nèi)?!稘h書(shū)》對(duì)其的記載是:王治皮山城,去長(zhǎng)安萬(wàn)五十里。戶五百,口三千五百,勝兵五百人。左右將、左右都尉、騎君、譯長(zhǎng)各一人。東北至都護(hù)治所四千二百九十二里,西南至烏秅國(guó)千三百四十里,南與天篤接,北至姑墨千四百五十里,西南當(dāng)罽賓、烏弋山離道,西北莎車三百八十里。

從皮山國(guó)向西南過(guò)桑株達(dá)坂即可抵達(dá)今日的喀喇昆侖山口,過(guò)山即克什米爾,亦為絲綢之路入賓、烏弋山離國(guó)和印度的一條支線。東漢時(shí)皮山國(guó)尚存,至唐時(shí)其國(guó)已并入于闐?!段簳?shū)》中稱皮山國(guó)為蒲山國(guó),是諧音。

《漢書(shū)》記載了皮山國(guó)不等于皮山國(guó)是漢代才有的,皮山國(guó)更早的歷史是這樣的:

公元前1046年,周武王姬發(fā)滅商后,大封諸侯和天下,將其四弟周公旦(周公)封于魯(今山東曲阜)。周公旦,大名人,周文王姬昌第四子,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂(lè)。因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。

約前1050年文王崩逝,姬發(fā)繼位,號(hào)為武王。姬發(fā)繼位后,繼承父志,重用太公望(姜子牙)、周公旦、召公奭(召伯)等人治理國(guó)家,周國(guó)日益強(qiáng)盛。約前1046年,武王聯(lián)合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族,討伐暴君紂王統(tǒng)治下的商朝,是為牧野之戰(zhàn)。殷商大敗,紂王自焚于鹿臺(tái)。周王朝建立,定都鎬京(今陜西西安西南)。

周武王將弟弟周公旦封到魯這個(gè)地方,是有深意的。甲骨文魯字從魚(yú),從口。本義:魚(yú)兒擺尾。周武王希望弟弟周公旦,任意發(fā)揮個(gè)性與才能,如魚(yú)兒擺尾一般,限制并掃蕩實(shí)力強(qiáng)勁的東夷諸國(guó)。

周公旦就是皮山國(guó)人的直系祖宗。但他們?cè)趺幢环Q為“皮”了呢?這和今天的樊姓有關(guān)。

公元前827年,周公旦當(dāng)初被封的魯國(guó)到了第7代國(guó)君,君主魯獻(xiàn)公,這時(shí)的魯國(guó)早就完成了魚(yú)兒擺尾的使命,魯獻(xiàn)公見(jiàn)西周第十一代君主周宣王姬靜剛剛登基,政權(quán)不穩(wěn),就將自己的次子中山甫派往周宣王身邊,幫助處理朝政。

這時(shí)的周朝是個(gè)爛攤子,把它整成爛攤子的人就是周宣王的父親周厲王。他在位時(shí),因連年對(duì)外征戰(zhàn),造成國(guó)內(nèi)消耗巨大、國(guó)庫(kù)空虛。同時(shí)實(shí)行專利政策,將山林湖澤改由天子直接控制,不準(zhǔn)國(guó)人進(jìn)入謀生。國(guó)人對(duì)此大為不滿,但他又是個(gè)不讓人說(shuō)話的主兒,禁止國(guó)人談?wù)搰?guó)事,違者殺戮,高壓的政策最終引發(fā)國(guó)人暴動(dòng)。

前843年,鎬京(今陜西西安)的國(guó)人集結(jié)起來(lái),手持武器圍攻王宮,要?dú)⒅軈柾?。周厲王逃離鎬京,沿渭水一直逃到彘(今山西霍州)。國(guó)人攻進(jìn)王宮,沒(méi)有找到周厲王,轉(zhuǎn)而尋找太子靜。歷史上因此發(fā)生了感人的一幕,前文中說(shuō)的召公奭的后人召穆公將太子靜藏了起來(lái),國(guó)人不依不饒,圍住他的家要他交出太子靜。召穆公在沒(méi)有辦法中想到了一個(gè)多少有些殘酷的辦法,以自己的兒子冒充太子靜,讓國(guó)人殺了自己的兒子,把太子靜給保護(hù)了下來(lái)。

太子靜就是周宣王姬靜。國(guó)人出了氣,離去了,他活了下來(lái),幸免遇難。這時(shí)的周朝因?yàn)橹軈柾醯奶与x,朝中無(wú)人主事,諸侯便推舉召穆公、周定公代行天子職務(wù)(一說(shuō)共伯和代行天子職務(wù)),史稱“共和行政”。至前829年,周厲王死于彘國(guó),太子靜在召穆公家長(zhǎng)大成人,召穆公、周定公以及諸侯擁他繼位。

中山甫到了周宣王的身邊,干得不錯(cuò),為周朝立下了汗馬功勞,被周宣王任命為卿士(相當(dāng)于后世宰相),居百官之首,后封于樊(今河南濟(jì)源縣西南)。其后世子孫,以國(guó)名樊為姓氏,中山甫也成為樊姓始祖。

前676年,周朝的君主成了周惠王。其人生性貪婪霸道,即位后占取蔿國(guó)(亦作媯國(guó),在今山西省境內(nèi))的菜園來(lái)畜養(yǎng)野獸,強(qiáng)取周朝大夫邊伯靠近王宮的房舍,奪取周朝大夫子禽、祝跪和詹父的土地田產(chǎn),收回膳夫石速的俸祿。很快引起了蔿國(guó)、邊伯、石速、詹父、子禽、祝跪等五大夫作亂,他們攻入周朝都城,立王子頹為周天子。周惠王奔溫(今河南溫縣南),鄭厲公在櫟地(今禹州市)收容了他,并在前673年與虢國(guó)攻入周朝,協(xié)助平定“子頹之亂”,幫助他成功復(fù)辟,讓他又做了周朝的天子。

跌了個(gè)跟頭,周惠王將刁蠻習(xí)性收斂了一些,并拜仲山甫后代樊仲皮為卿士,封食邑于皮(今山西省河津市)。因樊仲皮排行老二,不能成為樊國(guó)繼承人,其后世子孫以皮為姓氏。這便是皮山國(guó)“皮”字的最早由來(lái)。然而,周惠王的收斂也就是裝裝樣子,很快其本性便暴露了出來(lái)。臣子忠心耿耿,君主三觀不正,兩人很快有了矛盾。前665年,樊仲皮私自跑回樊地,聯(lián)絡(luò)造反,于是有了《左傳》中記載的“樊皮叛王”。

第二年,周惠王興兵討伐樊國(guó),很快平息了這場(chǎng)叛亂,活捉樊仲皮,并將他押解至京師,用盡酷刑,折磨致死。樊國(guó)皮氏聽(tīng)到消息后悲痛萬(wàn)分,但為避刀斧之禍,他們開(kāi)始逃離西周轄地,舉族遷往西部犬戎。因?yàn)榘仙嬷?,再加?a href='/qiantu/' target=_blank>前途渺茫,皮氏至了今天水一分為二:一部分內(nèi)遷到豫章郡(今江西);另一部分繼續(xù)西行,一路走走停停,吸收了不少其他民族的成分,最終在喀喇昆侖山北部今新疆塔里木盆地的一塊綠洲上,建立了一個(gè)叫“皮山”的國(guó)家。

此時(shí),中原周亡秦始,而我們也可以給皮山國(guó)人這樣一個(gè)身份定位了:祖籍山東,周王室后裔,當(dāng)時(shí)的戶口所在地今新疆維吾爾自治區(qū)。

最早的絲綢在公元前5-4世紀(jì),就被運(yùn)到了新疆

皮山國(guó)人遷往今新疆并建立自己的邦國(guó),是史籍的記載,也是中原民族漢代以前向西域遷徙的縮影,比文字記載更有說(shuō)服力的是考古的證明,文物的證明——最早的絲綢在公元前5-4世紀(jì),就被運(yùn)到了新疆。

絲綢是中國(guó)的偉大發(fā)明之一,絲織工藝在中國(guó)有悠久的歷史傳統(tǒng)。古代和闐,是絲綢之路南路的交通樞紐,在公元前二、三世紀(jì)和田的絲綢貿(mào)易就已興盛,兩漢至魏晉南北朝時(shí)期,絲綢貿(mào)易更加繁榮。因此,這一地區(qū)出土有不少漢代絲織品實(shí)物。其中,最為著名也被人們熟知的,即是漢代織錦護(hù)臂五星出東方利中國(guó)。1995年10月,在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址出土,現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物,中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物。收藏于新疆博物館。但絲綢在新疆的最早出現(xiàn),并非漢代,是一些人想象中在張騫出使西域之后才再帶進(jìn)去的,而是要比漢代早得多。

巴澤雷克冢墓(英文:Pazyryk Cemetery),位于蘇聯(lián)內(nèi)丘雷什曼河及其支流巴什考什河之間,是一塊狹長(zhǎng)的谷地。每逢冬季,這里朔風(fēng)怒號(hào),冰封雪掩。1927年,蘇聯(lián)考古學(xué)家魯堅(jiān)科率領(lǐng)考古隊(duì)來(lái)到這片谷地,在艱苦的鉆探考察中,他們發(fā)現(xiàn)了一片用巨石和封土堆成的古代墓葬群。其后,這里出土了華美的毛毯、馬具和武器等文物。又因?yàn)樘幱趦鐾翆樱儆腥祟惢顒?dòng),再加上墓葬封存良好,這里還向人們奉獻(xiàn)了一些非常稀罕的文物——絲綢碎片。

巴澤雷克冢墓年代為前5—前4世紀(jì)(一說(shuō)為前3—前2世紀(jì))。根據(jù)當(dāng)年的考古資料和報(bào)道,其中一件絲綢碎片是墊在馬鞍下面的韉,上面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)典型的鳳鳥(niǎo)紋繡,很精致。這種鳳鳥(niǎo)紋在同時(shí)期的青銅器或漆器上也有顯現(xiàn),是推斷這批絲綢年代的證據(jù)之一(王文《在新疆發(fā)現(xiàn)中國(guó)絲綢史》,中國(guó)國(guó)家地理 ,2013年第10期)。這讓中原地區(qū)的絲綢早在公元5世紀(jì)前,就與新疆的馬背民族有了聯(lián)系,也常常在新疆紡織品考古研究中被提及。

讓人欣慰并自豪的是,春秋戰(zhàn)國(guó)絲綢碎片在新疆的出現(xiàn),不止于巴澤雷克冢墓。魚(yú)兒溝古墓,位于新疆烏魯木齊南山礦區(qū)魚(yú)兒溝。1976至1978年開(kāi)始發(fā)掘。出土大量彩陶器、木器、小件銅器、海具、獸骨等。彩陶?qǐng)D案以三角紋為主。晚期墓葬中還出土有鐵器、絲織物。為春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)古墓群。是車師國(guó)墓葬遺存。

在魚(yú)兒溝墓地28號(hào)墓葬中出土了一件鳳鳥(niǎo)紋刺繡,同樣說(shuō)明了比張騫更早的年代,中國(guó)中原民族與西域人民的往來(lái)?!斑@件文物,不論是絲絹本身,還是其上的鳳鳥(niǎo)圖案,一目了然,屬于中原地區(qū)的產(chǎn)品無(wú)疑?!碑?dāng)年的考古學(xué)者如是說(shuō),“而且,鳳鳥(niǎo)紋刺繡的刺繡技法,鳳鳥(niǎo)圖案風(fēng)格,與巴澤雷克古墓中所見(jiàn)鳳鳥(niǎo)紋圖案風(fēng)格、刺繡技法,是一致的?!保险褎?張蓉主編《絲路之光——?jiǎng)?chuàng)新思維與科技創(chuàng)新實(shí)踐》陜西人民出版社,2010年)。

與絲綢相伴的是漆器和鏡子,它們?cè)谙惹貢r(shí)期皇家貴族才能享用,也是中國(guó)人的最早發(fā)明。在新疆托克遜縣境內(nèi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中,曾出土過(guò)漆盤一件,直徑16厘米,“木胎,已朽,只余內(nèi)外漆皮,黑色底,朱紅彩,繪弦紋四道,盤底繪流云紋”。同時(shí)代的阿拉溝第二十三號(hào)墓,出土木胎殘耳環(huán)一件,黑色漆底,繪朱紅色彩,顯云紋圖案。在阿拉溝第三十號(hào)墓葬中還出土了多件漆器。同樣,中原地區(qū)的銅鏡在西域也有發(fā)現(xiàn),阿爾泰克爾木齊第二十二號(hào)墓葬曾出土一件素面銅鏡,直徑僅6厘米,弓紐無(wú)座。據(jù)研究,屬中原“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的產(chǎn)品”。

以上的考古材料都在說(shuō)明著這樣一個(gè)事實(shí),即是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就到了新疆的絲綢其實(shí)并不孤單,伴隨著它的還有漆器和鏡子,而在皮氏人西遷的腳步里,并沒(méi)有漢人的稱謂與概念,但他們也不孤單——在西域,不僅有著中原的物品,更有一個(gè)比漢人稱謂更早的概念——華夏族。

所以,我們說(shuō),漢帝國(guó)奠定的漢地基本范圍并不等于華夏民族的生存區(qū)域與范圍,歷史地看,華夏民族的生存區(qū)域與范圍要比漢地的基本范圍更加廣闊,今天的人們當(dāng)然不能拿著漢代才有的漢族說(shuō)事并研究歷史新疆漢代前的歷史。漢人的祖先是誰(shuí)?華夏族。華夏族是誰(shuí)?今中華民族共同的先祖。

歷史的見(jiàn)證還不止于此,還有黃金與美玉

關(guān)于絲綢,還有一個(gè)不得不說(shuō)的問(wèn)題,即是上世紀(jì)英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦因在中國(guó)新疆境內(nèi)進(jìn)行考古盜掘時(shí),還在和闐(今和田地區(qū))附近的丹丹烏里克遺址中發(fā)現(xiàn)了一塊畫板,上有一頭戴王冠的公主,旁邊有一侍女手指公主的帽子,似乎在暗示帽子中藏著蠶種的秘密。人們把這幅版畫叫做“傳絲公主”。

相傳,就是這位“東國(guó)”的公主把絲綢傳入新疆的,至今,新疆還有兩大絲綢的大產(chǎn)區(qū),分別是喀什和田。然而,古代連接中原與西域的絕對(duì)不止于絲綢,還是以考古為主吧,我們長(zhǎng)話短說(shuō)。

婦好墓位于安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟區(qū)丙組基址西南,于1976年被考古工作者發(fā)掘,被列為1976年“全國(guó)十大考古成果”。雖然墓室不大,但保存完好,隨葬品極為豐富,共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質(zhì)地的文物1928件。

考古證實(shí),在婦好墓隨葬玉器中,有相當(dāng)一部分屬于新疆和田出產(chǎn)的和田玉。這已得到了學(xué)界的公認(rèn),也被普通民眾熟知,它就是婦好那個(gè)時(shí)代,新疆與內(nèi)地往來(lái)貿(mào)易、文化交流的有力見(jiàn)證。與美玉相伴的是黃金,金駱駝,2019年,考古人員在秦始皇帝陵發(fā)現(xiàn)了金駱駝。金駱駝出土于秦陵外城西側(cè)一號(hào)墓葬(QLCM1),是中國(guó)所見(jiàn)最早的單體金駱駝。2019年底,秦始皇帝陵博物院公布了一項(xiàng)考古成果。

當(dāng)時(shí)的報(bào)道說(shuō):墓葬出土的金駱駝是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的單體金駱駝。墓葬中出土的大量器物不僅為研究漢代絲綢之路開(kāi)通以前中西文化交流提供了重要依據(jù),也為秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化等研究提供了重要的實(shí)物材料(陜西日?qǐng)?bào),2019年12月31日)。

秦朝時(shí),中原并沒(méi)有駱駝,金駱駝的發(fā)現(xiàn),和婦好墓的隨葬玉一起說(shuō)明了新疆與內(nèi)地的聯(lián)系甚至是中國(guó)與西方的文化交流早于西漢。雖然很可惜,由于嚴(yán)重缺乏相應(yīng)記載,人們目前還無(wú)法得知早于西漢的絲綢之路究竟是怎樣形成的,從哪里出發(fā),是一個(gè)怎樣的線路,但這路分明在那個(gè)時(shí)代連接起了中國(guó)的中原與西域。

今天,生活在塔里木盆地的人們,吃著來(lái)自昆侖山的雪水,把塔里木河稱為母親河,當(dāng)然不能忽視這段歷史。昆侖山不僅產(chǎn)美玉,也是華夏族發(fā)源地。(文|路生)

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