長蘆寺—藏在公園里的千年古寺，九建九毀如今重獲新生！
長蘆寺大雄寶殿
親愛朋友們，大家好，今天小編想給大家分享的景點(diǎn)就是 「長蘆寺」，全稱叫 「長蘆崇福禪寺」。
大雄寶殿前的小沙彌
一、長蘆寺的歷史典故
關(guān)于長蘆寺的建造，民間一直流傳著這樣一則歷史典故。 梁武帝蕭衍這個皇帝酷愛佛教，因他的 女兒永興公主得了一場大病，梁武帝去寺廟許愿在女兒大病痊愈之時建造一座規(guī)模宏大的寺院。后來永興公主病好后， 梁武帝為了還愿于是乎就令人修建此寺。
大雄寶殿上寫著：“正法久住”。
中國大乘佛教的始祖菩提達(dá)摩曾經(jīng)游佛于此。相傳菩提達(dá)摩是南天竺（印度）國王的第三子，后出家從般若多羅大師。南朝梁武帝時期，菩提達(dá)摩航海來到廣州禪法教人。 受梁武帝之約來到南京，因和梁武帝 “語多不契”，也就是和梁武帝聊不來。達(dá)摩便在長江邊折了一根蘆葦 “一葦渡江”來到了長蘆寺，后在長蘆寺修行一段時間便去了 浦口的定山寺。再往后前往 崇山少林寺修行8年，創(chuàng)立禪宗。
菩提達(dá)摩雕塑位于大雄寶殿的后山。
二、長蘆寺的前世
據(jù)史料記載：“長蘆寺始建于 梁武帝蕭衍普通八年（公元527年）三月以前。北宋天圣年間和南宋淳熙年間兩次重建?！?/p>
現(xiàn)在我們可以考察的長蘆寺的 原址位于南京長蘆鎮(zhèn)的 南京化工技師學(xué)院校內(nèi)。其實(shí)長蘆寺的 初建地址緊鄰長江，后因長江河道堤岸坍塌，到了南宋年間已經(jīng) 被江水淹沒，于是將長蘆寺“徙至滁口山之東”的河曲沙崗上，也就是南京化工技師學(xué)院校內(nèi)。
南京化工技師學(xué)院
據(jù)《六合縣志》及《儀征志》記載：北宋天圣（1023～1032年）初，大興土木重建寺院：“真宗遣內(nèi)侍赍出御物，金器七千許助之。凡費(fèi)兵糧四萬緡，及錢三萬，閱五年始落成，敕龍圖學(xué)士李淑撰碑文?！敝笳芦I(xiàn)皇后助建山門， 改長蘆崇福禪寺為“敕建長蘆律寺”。并在山門臨江處用生鐵數(shù)萬斤壘于門下，又以5米高的鐵鑄神鎮(zhèn)于江岸，名參沙神，即鐵金剛，并在旁建金剛殿。
長蘆寺在南宋時期達(dá)到鼎盛，據(jù)縣志記載：當(dāng)時建有一室、一閣、一館、一塔，即壽室、圣文寶秘閣、芝蘭館、油燈塔。兩亭：葦江亭、石柳亭。三殿：達(dá)摩祖師殿、三寶殿、金剛殿。五堂：一葦堂、立雪堂、直指堂、造福堂、僧堂。
崇福禪院
南宋建炎三十一年，長蘆寺達(dá)到鼎盛。 房屋2000多間，僧眾數(shù)千人。當(dāng)時金兵馬上侵犯到長江北岸，建康府通判 劉漢之恐怕金人拆毀長蘆寺房屋用來造船對南京城構(gòu)成威脅， 便一把大火把長蘆寺給燒了，寺內(nèi)僧眾千余人皆嗷嚎大哭。
因朝代更迭，長蘆寺幾經(jīng)興衰。無情被毀的長蘆寺在明清時代又幾經(jīng)重建，明末清初， 寺內(nèi)作為“六合八景”之一的“長蘆晚鐘”被毀。清乾隆年間，又鑄一大鐘，系八堡鳩貲所鑄，上刻金剛經(jīng)全部。
到了1954年，長蘆寺第九次被毀。長江水無情的把整個寺院沖毀。如今長蘆寺原址只剩下兩株千年的古銀杏樹和三口宋代的梅花井。
在達(dá)摩祖師雕塑的三面環(huán)繞著三口“梅花井”，均為新建。
三、長蘆寺的重生
在南京的江北新區(qū) 大廠的太子山公園里面，長蘆寺在這里獲得了 第十次重生。
太子山公園南門
重建后的長蘆寺距原址有10多公里，因長蘆寺遺址在長蘆化工園區(qū)的南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校內(nèi)，這片區(qū)域也是化工園區(qū)的中心地帶。所以，當(dāng)時的六合區(qū)政府和有關(guān)部門在研討之后決定 在太子山公園復(fù)建長蘆寺。
2009年12月26日，長蘆崇福禪寺正式在太子山公園奠基。當(dāng)時復(fù)建好的只有大雄寶殿。釋妙求禪師說：“現(xiàn)有的寺廟多為明清結(jié)構(gòu)，長蘆崇福禪寺的建筑風(fēng)格為仿宋建筑，宋代的建筑風(fēng)格相對簡單質(zhì)樸，也體現(xiàn)了禪宗追求的方向?！?/p>
大雄寶殿上的蓮花建筑
除了大雄寶殿外，僧院，別院，藏經(jīng)樓，崇福鐘亭，芝蘭館，達(dá)摩祖師殿等等建筑也即將啟動。
四、關(guān)于長蘆寺的詩
長蘆寺興盛時名聲極大，吸引了無數(shù)文人騷客來此游歷，或賦詩秉文。唐朝的駱賓王、李白、韋應(yīng)物、劉長卿、孟郊、溫庭筠，宋代的王安石、蘇東坡、秦觀，明代的李東陽、王守仁、王世貞等都曾慕名而來。
后山拍攝長蘆寺，可以看到遠(yuǎn)處化工廠的煙囪。
我們一起來欣賞一下古人寫下的關(guān)于長蘆寺的華美詩句吧。
舟過長蘆寺
宋.王安石
水落草搖洲渚昏，
泊船深閉雨中門。
回?zé)綮笥麑w夢，
兒女紛紛解笑言。
太子山公園風(fēng)景
長蘆寺二首
宋.陳造
梁帝號用儒，顧有佞佛癖。
區(qū)區(qū)泥其粗，佛者寧汝即。
矯矯只履翁，談妙塵可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶錫翩然逝，北去甘面壁。
有道惡驚世，應(yīng)俗肯留跡。
一時起誕罔，千載受誑惑。
至今利涉地，傳流何荒惚。
渡江一葦爾，古今尚遺植。
紛紛捕影徒，唱一和者百。
遠(yuǎn)渡有浮杯，行空或飛錫。
至人果善幻，幾何異鬼蜮。
世人墮邪蔽，狥虛不計實(shí)。
我學(xué)謝傅韓，艤舟重唶唧。
昔年望長蘆，去江逾百步。
垣宇呀已缺，浮圖欹欲仆。
僧徒噬肯留，日有沉溺懼。
重來舒望眼，佛剎非故處。
安眾得亢爽，定遷酬夙素。
似聞瓶錫侶，復(fù)作醯蚋聚。
居人禱蠶麥，行客乞泉布。
營者肆夸侈，施者不顧慮。
百堵煥金碧，奚翅復(fù)其故。
往往豪儁人，四壁有未具。
彼徒創(chuàng)寺意，取鎮(zhèn)湍濤怒。
向來梵唄所，倏為蛟螭據(jù)。
在己不自保，誘俗說依恬。
波流置不省，此理吾未諭。
大雄寶殿后山風(fēng)景
江南春
唐.杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
這些詩句當(dāng)中大家比較熟悉的便是： “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！遍L蘆寺也是四百八十寺其中很著名的一座。
崇福禪院
五、游覽長蘆寺
長蘆寺的所在地太子山公園，也是風(fēng)景宜人。 傳說太子山是為了紀(jì)念東海龍王的三太子而命名，龍?zhí)幽贻p時候比較貪玩便化為魚沿長江逆流而上來到南京太子山附近，不料被一個漁民打撈上來。后來龍?zhí)訍凵狭水?dāng)?shù)氐囊晃还媚?，便結(jié)婚生子于此，后因龍宮政變龍?zhí)颖粴⑺涝诖说亍?人們?yōu)榱思o(jì)念他便把南京江北的這座山叫太子山，后人建太子山公園。
太子山公園大門
進(jìn)入太子山公園南門，在去大雄寶殿的路上有 一尊觀音和一尊菩薩，在草坪上還有幾個形狀各異的小沙彌（小和尚）有的捂著眼睛、有的捂著耳朵、有的捂著嘴巴等等。這代表著佛教中的“不看，不聽，不問，不做?！贝蠹乙欢ㄒ浀每纯催@些小和尚哦，造型十分獨(dú)特。
不看，不合乎禮節(jié)的就不要看。
不聽，不合乎禮節(jié)的就不要聽。
不說，不合乎禮節(jié)的就不要說。
不做，不合乎禮節(jié)的就不要去做。
再往里面走就是大雄寶殿，下面有兩個獅子立于兩側(cè)，臺階中間有龍的雕刻。拾階而上，會看到一個大香爐，如今長蘆寺的香火也逐漸旺了起來。香爐上面刻著：“長蘆崇福禪寺”。
香爐
沿著大雄寶殿轉(zhuǎn)一圈，來到后面會經(jīng)常看到一個師傅在修行，他在陽光之下正襟危坐，沒有一絲雜念。無論世間多少紛擾，于此便會清靜。在大雄寶殿之旁，在太子山腳下，在綠樹成蔭的山坡之下，師傅坐在地上，不管6月的悶熱和酷曬，雖然額頭有些許汗滴，卻能讓人感受到他內(nèi)心的平靜，這也許就是修行的力量吧。
在大雄寶殿旁，太子山腳下修行的師傅
在大雄寶殿的東側(cè)一樓就是“客堂”。旁邊的牌子上面寫了很多共住規(guī)約。
客堂
客堂附近有一石臼，據(jù)說是從原址搬過來的。
長蘆寺石臼
石臼旁邊就是長蘆崇福禪寺的一個介紹牌。
長蘆寺簡介
繼續(xù)東行幾十米便來到了 長蘆寺的齋堂。目前齋堂附近還在施工，看樣子應(yīng)該馬上就要修建好了。
長蘆寺的齋堂
齋堂前面有一個白色的石幢。
石幢
穿過大雄寶殿，繼續(xù)拾階而上。便到了太子山上的 “長蘆晚鐘”、“達(dá)摩祖師雕塑像”和“三口梅花井”。
長蘆晚鐘
繼續(xù)前行便是太子公園原始的風(fēng)景了，有林蔭小路也有登山路，景色也是十分宜人。這里也是人們休閑娛樂的好地方。
這個隱藏在南京江北的長蘆寺，很多南京人都沒有來過。但是作為“南朝四百八十寺”之一的長蘆寺，承載著太多南京城的歷史變遷和過往煙云， 我們也應(yīng)該慶幸可以再次目睹長蘆崇福禪寺的風(fēng)采。
長蘆寺
來源：小北探訪記
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