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鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦遺址,考古發(fā)現(xiàn)勾畫“太原人”來處

太原文物考古研究所邀請(qǐng),山西省考古研究院田建文,日前在太原市博物館舉辦了一場(chǎng)講座,題為“這就是太原——鎮(zhèn)城、義井、光社、狄村、許坦諸遺址的考古發(fā)現(xiàn)”。題中的每個(gè)遺址,都是太原的一段歷史,也是太原人從遠(yuǎn)古走來的“足印”。

鎮(zhèn)城遺址出土的彩陶

“鎮(zhèn)城人”從南來

太原鎮(zhèn)城遺址,是今年3月發(fā)掘的一處新石器時(shí)代遺址。最引人注目的是,出土了數(shù)量較多的彩陶器,以及一座五邊形房址,為迄今為止太原市最早的仰韶時(shí)期房址,距今5500年左右。

“鎮(zhèn)城人”從何處來?田建文指出,靈石口以北的晉中盆地,包括呂梁山在內(nèi),發(fā)現(xiàn)距今6000年前人類活動(dòng)痕跡,僅祁縣梁村、太谷上土河、婁煩童子崖等遺址,目前還難以跟“鎮(zhèn)城人”掛上鉤。

鎮(zhèn)城遺址五邊形房址

通過與同時(shí)期翼城棗園遺址等其他遺址中出土的彩陶和五邊形房址對(duì)比,田建文認(rèn)為,黃河拐彎處的晉南、豫西、陜東,是鎮(zhèn)城人的故鄉(xiāng),鎮(zhèn)城遺址還是來源于棗園文化,屬于西陰文化時(shí)期。中國著名考古學(xué)家蘇秉琦,曾以晉文化考古為題,提出過“Y”字形文化帶:從關(guān)中西部起,由渭河入黃河,經(jīng)汾水通過山西全境,在晉北向西、向東分別岔開去,形成“Y”字形文化帶,是中國文化總根系中一個(gè)重要直根系。

田建文總結(jié),古老的“鎮(zhèn)城人”,就處在這條文化帶上,在晉文化傳播過程中起到了紐帶作用。

鎮(zhèn)城遺址位置示意圖 (圖片由市文物考古研究所提供)

“義井人”向前去

“義井文化”的提出,是山西考古學(xué)界一件大事。1953年,義井遺址被發(fā)現(xiàn),1956年、1967年、1991年進(jìn)行了小面積發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了甕棺葬、陶窯、彩陶罐、房址等,距今5000年左右。通過對(duì)義井遺址出土陶器的分析,再加上考古學(xué)家對(duì)義井文化是西陰文化區(qū)域化發(fā)展結(jié)果的描述,田建文指出,創(chuàng)造了義井文化的“義井人”,是遠(yuǎn)道而來的使用著西陰文化的“鎮(zhèn)城人”的后裔。

1994年,太原礦山機(jī)器廠發(fā)現(xiàn)兩座甕棺墓,屬于仰韶文化最晚期。田建文認(rèn)為,墓葬所用的甕,是由義井文化彩陶罐發(fā)展而來。而早在1977年,婁煩山城峁采集到一件小口鼓腹雙耳陶罐,也是由義井文化的甕罐發(fā)展來的。這兩地器物的發(fā)現(xiàn),說明這一時(shí)期的太原古人類,已經(jīng)從山地生活轉(zhuǎn)移到了汾河谷地,是巨大飛躍。

田建文表示,距今4700年以來,太原盆地還沒有發(fā)現(xiàn)類似于汾陽杏花文化”的以側(cè)裝鋬手鬲和單把鬲為代表的遺物,更沒有發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的遺址。也就是說,太原目前還沒有龍山文化早、中期文化的發(fā)現(xiàn)。到了距今4000年后的夏代,太原盆地考古發(fā)現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)高峰,即以光社遺址和東太堡遺址為代表的夏文化。

光社、東太堡、許坦、狄村、金勝、陽曲等遺址,都屬于距今3800年后夏代中、晚期。田建文認(rèn)為,1975年狄村和1980年東太堡的兩次發(fā)掘發(fā)現(xiàn),從陶器組合和類型來看,實(shí)際上應(yīng)為兩座大墓,而非遺址。根據(jù)太原同時(shí)期遺址和墓葬中出土的陶鬲,田建文進(jìn)一步判斷,在本地區(qū)夏代中晚期活動(dòng)的人群,并非夏族人,而與商族人關(guān)系密切。這是古代人類生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)組織能力進(jìn)步的必然結(jié)果。

田建文勾畫的“路線圖”,梳理了太原地區(qū)史前文化發(fā)展脈絡(luò),從距今5500年到距今3800年,太原古文化經(jīng)歷了五個(gè)大歷史時(shí)期,一步步走向文明。

來源:太原日?qǐng)?bào)

編輯:馬秋芳

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