作者自述

趙希瑞，70后，籍貫本溪縣堿廠鎮(zhèn)堿廠村小島巷。文學(xué)啟蒙小人書，10歲開始囫圇吞棗的讀繁體字的《水滸傳》《隋唐演義》類小說，青年時對《讀者》《青年文摘》類愛不釋手，師專三年中文學(xué)習(xí)，似懂非懂的畢業(yè)，混進普通高中語文教師行列。心中雖有文學(xué)夢，卻“一文不名”，天命之年，遇良師益友，迷途知返，回歸本心！

堿廠得名探究

原創(chuàng)：趙希瑞

名字，不單純是個符號，尤其是地名。地名的形成具有深刻的地理、歷史和文化背景，地名既反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特征，也記載著諸如社會變遷、民族興衰等歷史過程，地名成為具有重要意義的“文化化石”。堿廠最早建堡于明成化三年（1476年），做為百年古鎮(zhèn)，堿廠得名眾說紛紜。

堿廠地名最早見于1450年明朝景泰元年，明朝官員王翱的奏章中：“……女真人張百夫、艾矢哈等擁眾近邊，欲寇堿廠……”

遠處的山頭即是堿廠新城舊址九龍山口

一、堿廠，又稱“堿廠”

“堿”同“堿”，據(jù)此，流行的說法是因為生產(chǎn)土堿而得名。根據(jù)：有人在二道河洗衣服，發(fā)現(xiàn)不用肥皂類的洗滌物，衣服自然會洗干凈。于是推測，河水里有土堿。然而，此種情形只存在于二道河，其他河沒有。追溯源頭發(fā)現(xiàn)，二道河主要源于元寶山東面的山地，此地在二十世紀六、七十年代，是生產(chǎn)隊集土肥的源地?！巴练省?，即天然肥料，俗稱“草碳”。這種土土層深厚，顏色深黑，土中有腐殖的草木，而草木灰有去污漬的作用。這在解答二道河水可以自然清潔衣物的疑惑同時，否定了堿廠有土堿的說法。另外，在堿廠最興盛的光緒時期，做為以商貿(mào)而興起的商阜，50多家商號，未有以土堿為主的商品記錄和以此聞名的老店。

“堿場”，也是堿廠的有一種說法，“場”本義人群集散的平地。據(jù)此，“堿場”的字面意思是因出產(chǎn)土堿而聚集人群之地，這似乎也沒有證據(jù)可支持。

另外，以堿廠為名的地方并不唯一，小市鎮(zhèn)有一堿廠堡，桓仁縣有堿廠村，興城市也有堿廠鄉(xiāng)。百度搜一搜，瀘州也有堿廠。

二、“張其哈拉甸子”

蘭河峪的新城子舊址，石碑在里面

近年來，這個既有點高大上，又似乎符合民族聚居地域的名字，漸漸流行起來。其根據(jù)：在舊蘭河峪鄉(xiāng)新城子現(xiàn)存的明憲宗時期石碑碑文記載，“舊孤山城東北，沿河三十里有張其哈拉甸子。因增修六堡，移孤山城于張其哈拉甸子……”因此，人們認為沿河三十里，必是堿廠無疑。然，堿廠在孤山城之北，而非東北。古人做事是很嚴謹?shù)?，絕不會出現(xiàn)方位錯誤。而，沿河?xùn)|北三十里，有另一處關(guān)隘——紅土甸子。萬歷年間明朝巡邊大員熊廷弼在《謹敘東夷疆起貢疏》提到張其哈拉甸子時說：“乃是一山峽，起孤山堡迤東北，而插入建地中二十五里，寬不逾數(shù)十丈，形如拗項瓠（彎脖瓜），有入無出，二傍皆高山峻壁，深林密青，向?qū)俳ㄒ拈圆?，雖云捷徑，西接堿廠三十里，東接叆陽五十里，并無立屆起墩，且不通報道”。在此奏章中，我們可以明確知道，堿廠絕非張其哈拉甸子，而根據(jù)碑文和奏章可推知，張其哈拉甸子乃是當(dāng)今的紅土甸子。

書寫在墻上的遺址簡介

三、名字來由，地形地貌而得名

根據(jù)：1、堿廠街里有一座建于清朝乾隆年間的關(guān)帝廟，俗稱大廟。建國后，此廟改造成學(xué)校。1975年，在擴建學(xué)校拆毀后殿時，發(fā)現(xiàn)一塊石碑（高1.8米、寬0.8米、厚0.25米，砂石材質(zhì)）上刻有“土兼 場”二字。前一個字是“土”字旁加“兼”，此字字典查不到。當(dāng)時人們很困惑，這該是堿廠的地名，但這個名和堿廠相差十萬八千里?。《咚坪鹾翢o關(guān)聯(lián)??！

筆者從漢字造字方法做了如下推測：這是一個形聲字，形旁為“土”聲旁為“兼”，其字義為“兼有土的”，“場”平坦的空地。連在一起的意思是：一處還有土的平坦遼闊的空地。從句式來看，“有……還有……”前面“有”的為主，次要的為“還有”，那么，堿廠原來除了土地外還有什么是主要的呢？答案是水。堿廠很早以前的地貌該是水多于土！

“八峰聚會，六水朝宗”的說法，告訴我們有六條河流從不同方向涌向堿廠，由此匯成一條河流。我們想象一下，在春秋兩季的汛期時六條河流從八峰的山谷中多路而出，沖到堿廠的一片空闊地帶后，沒有了拘束，該是怎樣的肆虐撒歡！它們將溝谷中的大量泥沙堆積在這里，然后心得意滿的匯入太子河，翩然西去。洪水走后，肥沃的土地上，百草豐茂，鷗鳥云集，山間的野獸也會時時來覓食。水鄉(xiāng)澤國，孕養(yǎng)著無數(shù)的生命。

人，來了。打獵，耕種。

堿廠東山（東寧）寺石灰窯舊址

東寧寺（東山寺），在六十年代開采石灰時發(fā)現(xiàn)幾個巖洞。巖洞中曾出土了石錛、石劍、石箭頭等磨制石器，還發(fā)現(xiàn)了獸骨、柴棒、石棺等。這些山洞都在距離現(xiàn)在平地十幾米的半山處，說明那是新石器時代的古人類為避水患和野獸的最安全之處。

“蹲堿場”。這是口語，音近。是一種狩獵行為。在描繪鄂倫春族人生活的小說《長長的烏拉銀河》中有這樣的解釋：在地勢寬平、河汊繁多、沼澤遍布、灌木叢生的地方，類似于“打圍”“蹲坑”“遷杖子”的狩獵行為叫“蹲堿場”。在一片水生植物繁茂無邊的原野中，零星的高地，棲息聚集的鳥類和動物相互爭斗，靜靜的，一張網(wǎng)悄然在水中張開，一支利箭從茅草中伸出，一種生命的結(jié)束延續(xù)了另一種生命的繁衍。

四、堿廠堡的設(shè)立

堿廠堡南城子舊址

現(xiàn)為廢棄的造紙廠

1467年據(jù)《全遼志和明世宗實錄》記載：自撫順以南四十里設(shè)清河堡，清河以南七十里設(shè)堿廠堡。這是一處軍事要塞，選址利于防守。具體位置，就是現(xiàn)在廢棄的老造紙廠一帶。推究其原因，此處位于二道河、三道河之間；這里應(yīng)該是那時的陸地高處。有了要塞，有了軍隊的護衛(wèi)，人開始聚集。于是，在二道河對面，漸漸形成了市場，商號開始成立。而在造紙廠向西，一直到20世紀90年代末，才漸漸有因建關(guān)門山水庫遷移來的居民建房。之前，從造紙廠墻外一直到堿廠西街，都是一片低洼的河床野地，雨季時被水覆蓋，旱季時也可以很容易打井得水，現(xiàn)在那里有個廢棄的水泥蓄水罐就是供給造紙廠的。

從中可以推知五百年前的堿廠該是一處廣闊無邊的湖澤水鄉(xiāng)。

堿廠的名字該是后來的諧音取名。

堿廠大集

億萬年前，記錄歷史靠的是頁巖，記錄的方式是動植物的生命，有了這些生命，后來的人才能推知一星半點的史前世界；文明世界，記錄歷史靠的是文字，有了這些文字，我們今人才能印證文明發(fā)展的痕跡；科技世界，記錄歷史靠的是尊重歷史的探究之心，有了探究之心，后來的人才能在超速發(fā)展的歷程中，找到發(fā)展的節(jié)拍。

從以上種種資料的摘取，到實物的考證，我們可以得出，堿廠得名由于此地的地形地貌。

查證：趙永順

整理：趙希瑞

2020. 9.4

編輯：一寸丹心

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