凌家灘：沉睡了五千年的古文明之光
都說，中華上下五千年歷史，而中華玉文化，已經(jīng)有八千年的歷史了！
玉
許慎《說文解字》中釋義，玉，乃石之美者。有五德∶潤澤以溫，仁也；理自外可以知中，義也；其聲舒揚遠聞，智也；不撓而折，勇也；銳廉而不技，潔也。
《周禮》有書：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”
中國古人尚玉，將玉看作與天地相通之靈物，常作為禮器用于祭祀、祈福等，此外，玉多為貴族所屬，是一種身份的象征，普通人不允許使用。
封建社會王權(quán)迭代傳承中，能夠象征至高無上權(quán)利的便是傳國玉璽。傳聞當(dāng)年秦始皇將和氏璧制成傳國玉璽，得國璽者的天下！只是可惜了這寶物歷經(jīng)漢、三國、晉、唐、宋諸朝，最終不知下落。
凌家灘
1985年秋天，一村民為母掘墓時從地下挖出一大堆玉器、石器，震驚國內(nèi)外，從此，很多人知道了凌家灘……
凌家灘，位于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，北靠太湖山，南臨裕溪河，從空中看，位于形似臥佛地貌的腹部地帶。我不太懂風(fēng)水，也不太懂古文明起源，但覺得平原繞水，應(yīng)該是個好地方。
凌家灘出土了一大堆的玉器，有玉龍、玉鷹、玉人、玉璜、玉龜、玉豬等，雕刻精美、栩栩如生，具有極大考古價值?？脊虐l(fā)掘的材料測定，認定凌家灘遺址其年代距今5500—5300年之間，早于浙江的良諸文化遺址，是長江下游地區(qū)最重要的新石器時期遺址之一。
玉龍
玉龍扁圓形，首尾相連，吻部突出，頭部雕出兩角，龍須、嘴、鼻、眼部雕刻得活靈活現(xiàn)。雖然中國南北史前考古學(xué)文化中都有不同的龍的題材出現(xiàn)，但凌家灘出土的5300年前圓雕玉龍，強烈而鮮明地表現(xiàn)出中國龍的傳統(tǒng)特征，與人們想像中的龍的形象非常相似，中國現(xiàn)在龍的形象和龍的觀念的起源很可能就源于凌家灘，所以凌家灘玉龍被稱為“中華第一龍”。
玉鷹
玉鷹呈展翅飛翔狀，鷹首側(cè)視，眼睛以對鉆孔眼表現(xiàn)，胸腹部的八角紋為主體紋飾，雙翼展翅，翅呈豬首形。鷹的外表健美，性情兇猛，象征勇敢和力量。這件玉鷹可能是凌家灘民族徽幟的標(biāo)志，也可能是祭祀用品，因為鷹和八角紋組合在一起就是太陽鳥，象征太陽神，是上天的使者。玉鷹雙翅作豬首形展開，向人們展現(xiàn)的是太陽鳥飛上天空，把祭品敬獻給上蒼，并同時帶去人們向上蒼的祈求。這反映了凌家灘先民的原始宇宙觀和對宗教崇拜的虔誠。
玉人
玉人為浮雕，第一次展示出了原始人類完整的形體風(fēng)采：長方臉、濃眉大眼、雙眼皮、蒜頭鼻、大耳、大嘴，它的體形和五官表現(xiàn)出蒙古人種所特有的特征，頭上戴的圓冠和腰部飾有斜條紋的腰帶表明當(dāng)時已有了很發(fā)達的紡織技術(shù)，玉人上唇留有八字胡，說明當(dāng)時已有了剃須工具，玉人的出現(xiàn)表明社會由原先對動物和自然的崇拜已轉(zhuǎn)向了對人的崇拜，表明社會觀念已出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。另外，玉人兩臂彎曲，五指張開放在胸前，臂上飾滿了玉環(huán)，這說明此時人們已有了審美觀念，知道佩戴首飾來裝飾自己了。
玉璜
玉璜，凌家灘出土的大批豐富多彩的玉璜中，虎首璜和龍鳳璜最富考古價值和研究價值，直接反映了凌家灘先民們的社會組織結(jié)構(gòu)，倫理道德，文化習(xí)俗和生產(chǎn)力發(fā)展水平。虎首璜可能不是一般的飾物，而是一種兵符，是調(diào)兵和結(jié)盟的信物，虎首璜和大量的玉鉞、玉斧、玉戈等兵器的同墓出土，說明了當(dāng)時的軍事權(quán)力的高度集中，同時也反映了當(dāng)時戰(zhàn)爭較為頻繁和軍事結(jié)盟現(xiàn)象的存在。
玉龜
玉龜和原始八卦圖版，這是凌家灘出土玉器中最珍貴的文物之一。據(jù)古代文獻記載，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者?！?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平寰宇記》記載“伏羲于蔡水得龜，因畫八卦之壇”……這些記載都反映了伏羲作八卦和龜有一定的關(guān)聯(lián)。而凌家灘出土的玉龜和原始八卦圖玉版則以實物印證了這種關(guān)聯(lián)的存在。這件玉龜和玉牌是疊壓一起同時出土的，說明這兩件玉器之間有緊密的聯(lián)系，應(yīng)為占卜工具。更令人稱道的是，此二器物在出土?xí)r，玉版夾放在玉龜?shù)凝敿桌锩妫椭袊糯墨I所記載的“元龜銜符”（《黃帝出軍訣》）、“元龜負書出”（《尚書中侯》）、“大龜負圖”（《龍龜河圖》）如出一轍。
玉豬
玉豬，是中國新石器時代發(fā)現(xiàn)個頭最大、重量最重、年代最早的玉豬。該玉豬全長72厘米，重達88公斤，制作者巧妙利用天然形狀，采用粗狂寫意的手法，突出表現(xiàn)豬的吻部和鼻孔，在嘴的兩側(cè)雕出向上伸出的獠牙，用減地法表現(xiàn)眼睛和一對豎立的耳朵，并在頸部磨出伸展的勃子，再加上圓突的脊背，整體上表現(xiàn)出野豬兇猛的形象。這件玉豬的出現(xiàn)，表明凌家灘遠古先民對豬的圖騰崇拜以及表示財富的象征。該玉豬是中國考古史上一次重大發(fā)現(xiàn)，堪稱中華第一玉豬。
如今，凌家灘仍然留有大片殘缺文物亟待修復(fù)，幾位文物修復(fù)工作者長年累月駐扎于此，為我們精心復(fù)原幾千年前凌家灘那片燦爛的古文明之光。
五六千年前，凌家灘這片土地上曾發(fā)生過什么樣的故事，今人不得而知。但透過這些存留了幾千年依然精美的玉石器，我們可以想象當(dāng)初生活在這片土地上的先人們擁有怎樣的智慧和創(chuàng)造力，他們對生活充滿著什么樣的熱情！
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