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淶水縣域內(nèi)的黃帝文化遺址

三皇山黃帝祀“三皇”

涿鹿山隔河相望的淶水縣沈家庵村背后之三皇山,半山腰崖壁上有一座“三皇廟”,民間傳說(shuō)是軒轅黃帝為祭祀三位有重大發(fā)明的華夏初祖而建。按照當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)法,三位初祖俗稱“天、地、人三皇”,即發(fā)明鉆木取火的天皇燧人氏、發(fā)明農(nóng)業(yè)種植的地皇神農(nóng)氏和發(fā)明結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)的人皇伏羲氏。祭祀目的一是追思先祖功德,二是祈盼“天皇”保佑人口平安,“地皇”讓大地五谷豐登,“人皇”護(hù)佑后裔繁旺發(fā)達(dá)。

黃帝在涿鹿山祭祀“三皇”之事,《史記·封禪書(shū)》中的記載是:“黃帝作寶鼎三,象天地人。”縣文物部門(mén)曾在三皇廟附近發(fā)現(xiàn)夾砂褐陶釜?dú)埰?、泥質(zhì)紅頂碗、夾蚌深褐陶盂口沿、夾砂紅陶片等仰韶文化遺物,證明當(dāng)?shù)卮迕竦膫髡f(shuō)有據(jù)。

關(guān)于三皇廟起始年代的其他證據(jù):

沈家庵村玉清觀內(nèi)有一通明代“重修觀宇”石碑,陽(yáng)面碑文中有“上有三皇廟,下有玉清觀,一千五百年,才有淶水縣”字樣,將該廟的起始年代直指黃帝時(shí)期。碑文中的“上”和“下”系當(dāng)?shù)氐臅r(shí)空用語(yǔ),意即最早建的三皇廟,后來(lái)建的玉清觀,又過(guò)了一千多年,才有了淶水縣建制。淶水縣原名遒縣,始建于漢高帝六年(公元前201年),距今已有近2300年歷史。由此前推1500年,即3800年前,是三皇廟及玉清觀出現(xiàn)的年代。再上溯幾百年的“上有三皇廟”出現(xiàn)年代,已是仰韶文化時(shí)期,即黃帝時(shí)期。

鰲頭山黃帝建邑御蚩尤

《史記》記載,黃帝曾“邑于涿鹿之阿”?!耙亍奔垂糯某?。黃帝建造的這座城在哪里?說(shuō)法很多,淶水縣永陽(yáng)鎮(zhèn)鰲頭山古城是說(shuō)法之一。鰲頭山海拔高度546.5米。距山頂30米處,有一道環(huán)山石壘的古城墻,墻高約8米,總長(zhǎng)約3500米。城墻上辟有寬約5米的“兵道”,還有垛口若干個(gè)。城西、城東各設(shè)城門(mén)一座,西城門(mén)外有“哨堡”遺址一處。東城門(mén)內(nèi)有約500平方米的“演兵場(chǎng)”一處。該城傳說(shuō)黃帝所建,用于對(duì)蚩尤的戰(zhàn)事。自古以來(lái)民間呼其為“黃帝城”,舊縣志稱“鰲頭寨”,經(jīng)河北省文物局的專家考察,該城為新石器時(shí)期遺(址)物。

以上論斷得到許多專家學(xué)者的認(rèn)同。早在1922年9月,北京故宮古物陳列所所長(zhǎng)的周肇祥與北洋政府教育總長(zhǎng)傅增湘,來(lái)這里考察時(shí),也認(rèn)為該城是軒轅黃帝的遺跡,二人曾賦詩(shī)一首:

涿鹿方弢(tāo)矢,淶陽(yáng)遂合符。

山形同覆釜,掛畫(huà)若披圖。

共飲天池水,高臨帝子都。(涿鹿城郭微??杀妗ⅲ?/p>

玩松因坐久,山月趁歸途。

——(詩(shī)載1923年2月北京藝林專號(hào)《淶易紀(jì)游》第35頁(yè))

因當(dāng)?shù)孛耖g有大量關(guān)于黃帝在這里生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)斗的傳說(shuō)故事,且該城附近多次發(fā)現(xiàn)與黃帝同期的石簇、石球、刮削器、砍砸器等文物。

黃帝合符在釜山

中華民族的五千年文明史,起源于軒轅黃帝的一次政治活動(dòng)——“合符釜山”。

符又稱符節(jié)、符信,多以竹、木、獸皮、玉、骨等材料制成。符一分為二,供持有者雙方相互印證,即所謂“合符”?!昂戏背S糜诠糯卮笳巍⑿姓?、慶典、軍事等活動(dòng)。

全國(guó)雖然有數(shù)個(gè)“釜山”,但是,黃帝當(dāng)年與聯(lián)盟部落首領(lǐng)們的“合符”之地,當(dāng)是淶水釜山。證據(jù):

1.所謂“合符釜山”,其實(shí)就是黃帝戰(zhàn)勝蚩尤以后,和聯(lián)盟部落首領(lǐng)們?cè)诟脚e行的確認(rèn)黃帝為聯(lián)盟部落首領(lǐng)的祭祀天地儀式。史書(shū)中記載的黃帝“戰(zhàn)蚩尤”并將其擒獲、斬殺的地點(diǎn),是在“涿鹿之野”(《通志》卷一《三皇紀(jì)第一》:“帝乃征師諸侯,以中黃直為將,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂擒蚩尤,戮于中冀”),按常理,黃帝和聯(lián)盟部落首領(lǐng)們的“合符釜山”儀式也應(yīng)在“涿鹿之野”舉行,而淶水縣婁村鎮(zhèn)的“釜山”恰在“涿鹿之野”范圍內(nèi)。

2.另外,明代《涿州志》記載,淶水釜山東北6公里處的板城村古城遺址西北角有“蚩尤冢”一座,證明黃帝擒殺蚩尤的地點(diǎn)在淶水釜山附近。

3.清·乾隆十二年版《易州志·山川·淶水縣·釜山》記載:“據(jù)《通鑒》記,黃帝擒蚩尤于涿鹿。注云:涿鹿,山名,即今涿州。又按《涿州志》:釜山在今涿之西南,易之東北。淶釜山離涿州六十里,正在其西南,綿亙數(shù)里,皆相傳黃帝逐蚩尤屯兵于此。此山下有村,人煙稠聚。舊婁亭縣地,疑‘合符’即在此”。

4.淶水釜山的山頂是一塊東可望海的300多畝面積的平地,具備舉行規(guī)模較大的群體性活動(dòng)的條件;

5.“云”系黃帝部落的圖騰(見(jiàn)《左氏·昭十七年傳》:“昔者黃帝氏以云紀(jì),故為云師而云名”)。淶水釜山環(huán)頂有九眼泉水涌出,使得該山一年四季云纏霧繞,在陽(yáng)光折射下,呈現(xiàn)出五彩繽紛、瑞氣千條的絢麗景象,這一自然奇觀,與史書(shū)上記載的黃帝“合符釜山”時(shí)“黃云升于堂上”的祥瑞情景相符;

6.華夏始祖?zhèn)兌嗪汀褒垺庇嘘P(guān)系。淶水釜山上有一窟“黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)‘用于藏兵’”的山洞(見(jiàn)舊《淶水縣志》),山洞附近有一塊高3米、寬4米的“龍石”,維妙維肖的白色“龍形”天然鑲嵌在該石之內(nèi),其狀若騰云駕霧蓄勢(shì)待飛的形態(tài),與古人所畫(huà)的“龍”相似。作為非常崇奉“龍”的聯(lián)盟部落,應(yīng)該不會(huì)對(duì)它熟視無(wú)睹。在“龍石”旁取得戰(zhàn)蚩尤的勝利之后,再在“龍石”旁舉行答謝上蒼的“合符”儀式,比另去它處更為合乎情理。

7.二十年前,淶水釜山上曾出土一只新石器時(shí)期的陶簋(guǐ碗),簋底有一圖形,與甲骨文中的“酒”字相近,說(shuō)明古人曾在這里舉行過(guò)祭天儀式。

樂(lè)平山伶?zhèn)悇?chuàng)樂(lè)舞

鰲頭山西南1公里處的樂(lè)平山半山腰,有一處約十畝的平臺(tái),名樂(lè)平,因黃帝樂(lè)官伶?zhèn)愒谶@里培訓(xùn)樂(lè)工舞伎、鑄造十二口鐘而得名。

伶?zhèn)悾嘧骼鋫?,又名洪崖先生?a href='/henan/' target=_blank>河南清冷淵部落首領(lǐng),“知魚(yú)性識(shí)鳥(niǎo)音”,能“用鳥(niǎo)獸鳴叫引巡捕獵方法”,有“行巫、究樂(lè)”技能,被軒轅黃帝賞識(shí),聘為“巫師”。故《列仙傳·卷一》說(shuō)他是“黃帝之近臣”。《文選·張衡:西京賦》說(shuō)他是“三皇時(shí)伎人”?!凹咳恕奔袋S帝部落中負(fù)責(zé)用樂(lè)舞祭祀“天、地、鬼、神”的“巫師”(或稱“國(guó)師”)。

民間傳說(shuō),“釜山合符”以后,黃帝便帶領(lǐng)族眾到(黃河以南)去發(fā)展,留下樂(lè)官伶?zhèn)愒谶@里看守鰲頭山黃帝城,兼理后土山黃帝家廟祭祀。故這一帶存有大量和伶?zhèn)愑嘘P(guān)的遺址遺跡和傳說(shuō),包括:

①樂(lè)平,伶?zhèn)惻嘤?xùn)樂(lè)工舞伎的場(chǎng)地;

②聽(tīng)鳳臺(tái),在樂(lè)平北部,因伶?zhèn)愒诖寺?tīng)鳥(niǎo)鳴而發(fā)明樂(lè)律而得名;

③伶?zhèn)惗?,在?tīng)鳳臺(tái)東側(cè)50米處,因伶?zhèn)惿霸诖司幼《妹?/p>

④鐘模坑,在鰲頭山東北2公里處,因伶?zhèn)愒诖髓T十二口鐘,用于黃帝家廟祭祀而得名;

⑤洪崖山,《山海經(jīng)》中稱倫山,是一條東起淶水三皇山,西至易縣紫荊關(guān)的東西走向山脈,因伶?zhèn)惤K生在這一帶活動(dòng),故得名。

⑥伶?zhèn)愃篮?,眾弟子將其葬在?lè)平南測(cè)高阜處,并建祠以祀,祠名“樂(lè)圣神祠”。

⑦據(jù)《高僧傳》記載,晉代僧人道安為弘揚(yáng)漢傳佛教,尊伶?zhèn)悶椤皹?lè)佛”,并在淶水樂(lè)平山伶?zhèn)悏炆辖ā?a href='/yinle/' target=_blank>音樂(lè)花塔”一座,塔呈古鐘狀,塔身半腰處的佛龕里,磚雕8個(gè)演奏樂(lè)器的伶?zhèn)惖茏?,旋門(mén)上方雕有4對(duì)飛天舞伎,故該塔至今俗稱“伶?zhèn)愐魳?lè)花塔”。

來(lái)源:發(fā)現(xiàn)淶水

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