鼓浪嶼最純正的西方建筑:原為法國領(lǐng)事館,改造后影響了整個福建
鼓浪嶼有“萬國建筑博物館”美譽(yù),這其實(shí)是有些夸張的成分,因?yàn)榻^大部分建筑融合了中式的建筑影子,屬于中西結(jié)合的特殊建筑風(fēng)格,而且兩種風(fēng)格比重上更傾向中式一些。不過位于鹿礁路34號,與日本領(lǐng)事館舊址相隔的天主堂,或是一座完全西式的建筑。
中國近代歷史上,列強(qiáng)除了利用炮火對東方世界武力侵犯,還利用宗教文化傳播作為工具征服人們的思想,而這一舉動甚至比侵略清朝還要早數(shù)百年時間。19世紀(jì)初一個叫馬守仁的天主教神父,從臺灣遠(yuǎn)赴到廈門,為了方便傳播教義,馬守仁把鼓浪嶼上的一處房產(chǎn)與當(dāng)時的法國領(lǐng)事館交換,并在原領(lǐng)事館邊上拓建了一座教堂,這就是鼓浪嶼天主堂。
之所以與法國人交換,或與馬守仁是西班牙人有關(guān),因?yàn)樵ㄖ旧砭褪俏靼嘌李I(lǐng)事館,只是后來西班牙逐漸衰弱撤出廈門。因此,只要再蓋一棟教堂,其它的配套設(shè)施不需要進(jìn)行重建,就可以形成一座占地規(guī)模不小的西班牙教區(qū)。
來自西班牙的馬守仁,主持修建了這座教堂,使其可以完全地呈現(xiàn)出西班牙典型的哥特式教堂風(fēng)格,與鼓浪嶼上的中西結(jié)合建筑形成了較大的反差,是一座純正的西方建筑。
建成的教堂,可以同時容納兩百多人,是上個世紀(jì)年代廈門最大的教堂之一,當(dāng)年島上的眾多華人以及最早的原住民都是這座教堂的信徒。歷史上馬守仁除了在鼓浪嶼上傳播教義外,還興辦了學(xué)堂,有一定的貢獻(xiàn)。
因廈門被迫打開通商口岸,19世紀(jì)-20世紀(jì)的廈門,成為了西方文化最早影響的城市之一。這座教堂也以此為起點(diǎn)培養(yǎng)了一批中國教徒,是早期福建天主教的發(fā)源地之一,也因此成為了福建,乃至整個海西地區(qū)比較有影響力的天主教教堂。
60年代天主堂被改造成工廠,直到80年代經(jīng)過重新修繕才重新開放。后來這座教堂就成為了鼓浪嶼乃至廈門做禮拜的一座老教堂。但我每次經(jīng)過,都很少看到教堂里傳來祈禱唱詩歌的聲音,多數(shù)時間它被鐵柵欄圍住,只能站在外面觀看。
我詢問了一位在地上掃落葉的大娘,根據(jù)她的介紹天主堂仍會定時做禮拜。但近些年來,島上的原住民越來越少,多數(shù)年輕人對宗教信仰興趣不大,想來能夠坐在這座教堂里默聲禱告的人越來越少。如今這座百年老教堂,倒是大多數(shù)時候被一些婚紗機(jī)構(gòu)作為背景墻拍照,其背后的歷史只怕是慢慢淡去,無人所聞。
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