拜謁西王母
平地而起的回中山，似一只猛虎伏于涇川大地。山上綠樹蔥蘢，涇河自平?jīng)?/a>而下繞其左，從崇信而來的汭河環(huán)山右，兩水在回中山腳下相匯。涇河，即我們熟悉的成語“涇渭分明”的“源頭”。涇河水清，注入渭河；渭河水濁，交匯處便出現(xiàn)了“涇渭分明”。涇川王母宮位于縣城西面的回中山上。據(jù)記載，西王母宮始建于西漢元封年間，距今已有2100多年的歷史。
在導(dǎo)游的介紹引領(lǐng)下，我們走過山下一道上書“回屋”二字的漢白玉門廊，從側(cè)門進(jìn)入回屋。高高的崖壁上浮雕著一個相貌似人，露著虎齒、蹲踞赤裸的怪獸，后面的崖壁上留著 “回中降西王母”處。
《山海經(jīng)》記載：西王母“豹尾，虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝?！睂?dǎo)游介紹，這是早期王母形象，和女媧炎帝黃帝等神早期一樣，都帶有獸相。而專家經(jīng)研究認(rèn)為，這是戴著面具的西王母，因?yàn)槲魍跄傅牟孔鍒D騰是虎。到了漢代，她已經(jīng)成為了一個“年可三十許，修短得中，天姿掩靄，容顏絕世”的美少婦形象。
我們從“碑墻”穿過。這里有很多宋、明、清乃至民國文人墨客留下的詠頌古涇州和王母宮勝景的詩詞和書法作品。這些碑文講到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、做人、做事的一些理念，具有很高的文化價值和現(xiàn)實(shí)教育意義。
凌云飛閣左側(cè)幾間仿古廈房中珍藏有北魏南石窟寺之碑、宋陶谷重修回山王母宮頌碑、元鎮(zhèn)海寺忽必烈圣旨之碑（用八思巴文與漢文鐫刻）三通石碑，對涇川歷史具有極高的研考價值。
我們來到王母宮石窟。此石窟開鑿于北魏太和年間，2006年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。之所以叫王母宮石窟，是因石窟所在的山叫回中山，回中山陽有瑤池，山上又有王母的祠宇，因此回中山又叫王母宮山，佛教石窟就在王母宮山下，便叫做王母宮石窟了。
王母宮石窟外觀是一座四層凌云飛閣，進(jìn)入窟內(nèi)才知別有洞天。石窟中間是一個6米見方高及窟頂?shù)乃@也是王母宮石窟的奇特之處。塔柱既是內(nèi)窟的中心，又是窟洞的正面。像這種中心塔柱形式的石窟在全國只有兩處，一處是山西云岡石窟，另一處便是西王母石窟。塔柱與西、北、南三面墻壁形成回字形誦經(jīng)道。塔柱底部為方形，上面是八棱形，塔柱四面和窟壁都分為三層，雕有大小佛像200余尊，雕像大都是坐佛，最高的4米，最小的只有二三十公分。第一層大的佛龕中是多寶佛與釋迦牟尼佛，這樣一龕兩佛的造型非常罕見。許多造型生動的“飛天”、“力士”， 還有端莊的菩薩以及神秘的“長龍”、“大象”都有明顯的北魏風(fēng)格。
佛教石窟開鑿于回屋旁、王母宮下，中國的宗教儒、釋、道，其實(shí)也是彼此相融合的。就如關(guān)羽，在道教是帝君、天尊，在儒家為武圣人，在佛教是“迦藍(lán)神”。
從王母宮石窟出來，我們?nèi)チ送跄笇m。其實(shí)，在涇川縣城任何一個地方，都能看到矗立于回中山山頂之上的王母宮金碧輝煌的宮殿屋頂。
據(jù)說，從山下到王母宮須經(jīng)過“三天門”。因?yàn)槌塑囍?，我沒有看到這“三天門”。
過“三天門”便是有“天下王母第一宮”美稱的中國最早最大的西王母祖廟——回山王母宮了。于右任親筆題寫“王母宮”宮門匾額，還有他題寫的楹聯(lián)“千年氣接文孫駕，萬里云開王母宮”也鐫刻在大殿的柱子上。
導(dǎo)游介紹說，2002年國家“華夏故土地圖”活動組委會在這里取土350公斤，并與從全國各地取來的土一起，在北京中華世紀(jì)壇做成了立體的中國地圖，還將回山王母宮命名為 “中華西王母祖祠”。
王母宮的氣度果然不同凡響。入宮第一部分是地宮，這里是供游客休息飲茶的地方，設(shè)有書畫館和西王母文化研究資料展。過地宮，就來到了王母宮的核心區(qū)。這是一個四合院樣式的建筑群，其中西王母大殿和東王公大殿是主殿，三皇殿、五帝殿為配殿，整個建筑風(fēng)格參照古代宮廷建筑式樣。這座氣勢恢宏的西王母宮建筑為1992年由臺灣松山慈惠堂及信眾捐資180萬元，在西漢王母宮遺址上重修，所以這里的石碑及殿柱上幾乎都是臺灣同胞的姓名銘文。
進(jìn)入西王母大殿，是四米多高的王母主神像，頭戴金冠，雍容華貴，端莊典雅，面容慈祥卻不失威儀，與山下西王母“豹尾虎齒”的形象完全不同。左側(cè)侍立著白虎使者武像，右側(cè)文像為青鳥使者。背墻上是石刻浮雕，是表現(xiàn)西華池山水、樹木、牛羊等風(fēng)光的畫面。頂端的“無極”二字，表述了道教真旨。南北山墻上采用工筆重彩繪制著壁畫，依次有射日奔月、降臨漢宮、瑤池宴會、送疆域圖、蚩尤之戰(zhàn)、派使獻(xiàn)玉等道教故事，講述了有關(guān)西王母的六段神話故事，也傳遞著“和平、長壽、美麗、母愛、團(tuán)圓”的西王母文化精神實(shí)質(zhì)。
三皇殿供奉的是三位遠(yuǎn)古帝王燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏；五帝殿供奉黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五位帝王；三清殿供奉的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，道教認(rèn)為三清皆是元始天尊的化身，故有“一氣化三清”之說。
這里我想多帶一筆的是東王公大殿中的東王公。東王公原本是上古時期統(tǒng)治東方君主的概括，商周之后人們對天帝的崇拜非常廣泛，認(rèn)為天上只有一個天帝主宰人間吉兇禍福，因而把東王公人神化，世俗化，推為天帝。道教宣稱：“東王公是東華至真氣所化生，主陽、主父，西王母是西華至妙至氣所化身，主陰，主母，世間萬物是他們倆化身養(yǎng)育的”，這樣就把東王公與西王母世俗化，說他們有男女情欲，是夫妻。其實(shí)，這只是世俗人們的臆想。歷代統(tǒng)治者利用人民對天地崇拜和道教的教義，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，意在讓人們順應(yīng)天意，服從天命。到唐宋以后，天帝改稱“玉帝”，道教認(rèn)為玉帝統(tǒng)管三界（天界、地界和人界）四生（胎生、卵生、濕生和化生），是宇宙的總皇帝，所以又稱為“玉皇大帝”。玉皇大帝的出現(xiàn)和逐漸定型，是唐宋以后的事。
在涇川的幾天里，很多人提到當(dāng)?shù)赜泻芏嗯駨R宇群。這成為當(dāng)?shù)刈钜瞬毮康囊坏廊宋木坝^。除涇川回山王母宮祖廟以外，這里還有王母宮、王母殿、王母祠、王母洞11處，九天圣母廟36處，三云霄娘娘廟殿18處，地母娘娘廟5座，皇天后土圣母大帝廟等約295處，這些共同構(gòu)筑了涇川縣獨(dú)特的西王母文化，也讓西王母充滿了神性。
而讓西王母走向更多百姓的是當(dāng)?shù)氐奈魍跄?a href='/miaohui/' target=_blank>廟會。每年農(nóng)歷三月二十，這里的百姓幾乎是傾城出動，前往回山祈福納祥。廟會始于宋開寶元年（公元968年），至今已1052屆。而臺灣同胞也會于此日千山萬水地來朝拜西王母。此外，每年端午、農(nóng)歷七月十八還有回山萬人游的習(xí)俗。
我們離開涇川那天，恰好是農(nóng)歷七月十八“中華母親節(jié)”。盡管時間緊迫，我們還是匆匆忙忙上了一趟王母宮祭拜中華母親。
路上，我看到，很多香客正在往王母宮趕，往平安、幸福、和平、美好的路上趕……
愿西王母保佑世界和平，蒼生幸福！
1
江雪，原名李朋霞，中國作協(xié)會員、山西文學(xué)院簽約作家、魯迅文學(xué)院24屆高研班學(xué)員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國散文家學(xué)會會員、山西省作協(xié)會員、長治市報告文學(xué)研究會執(zhí)行會長、長治市作協(xié)理事。
2005年，散文《坐標(biāo)》獲第五屆“黃河杯”全國文學(xué)藝術(shù)大賽優(yōu)秀獎、散文《三枝康乃馨》獲都市文學(xué)藝術(shù)大賽優(yōu)秀獎；2006年，散文《依稀舊夢》入選《中華散文精粹》且獲優(yōu)秀作品獎；2007年，詩評《路過一片芳草地》入選《中華百篇散文精選》，并獲特等獎；2012年，通訊《一位女中學(xué)生的救母之路》，獲山西省廣播電視報二等獎、長治市新聞大賽三等獎；2013年，中篇報告文學(xué)《破繭蝶舞》獲得長治新聞特別獎；通訊《放羊娃的蝶變?nèi)松贰逗诎抵械膱?jiān)守》分獲全國城市廣播電視報三等獎；2013年3月，獲平順縣優(yōu)秀人才創(chuàng)作獎；2016年，散文《綠楊蔭里尋芳蹤》獲全國徐霞客游記文學(xué)大賽二等獎；中篇報告文學(xué)《靜靜的沁河》獲2013-2015年度“趙樹理文學(xué)獎”；中篇報告《沁河紀(jì)事》獲首屆奔流文學(xué)報告文學(xué)特等獎；2017年，獲平順縣委縣政府“平順縣特級勞?！睒s譽(yù)稱號、長治市文化思想戰(zhàn)線先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號、平順縣委宣傳部“先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號、長治市五一勞動獎?wù)隆?017年，當(dāng)選山西省第十三屆人大代表，2018年，被評為平順縣第三批拔尖人才，2019年，入選山西省“四個一批”人才。
出版有散文集《來生為狐》、長篇紀(jì)實(shí)《大業(yè)五陽》、報告文學(xué)集、散文集《草色遙看》（上下卷）、長篇報告文學(xué)《還看今朝》、長篇人物傳記《桑林虎傳》、《太行山上的抗戰(zhàn)家書》、長篇報告文學(xué)《職教人的故事》、中短篇小說集《梨花語》等。散文、報告文學(xué)、小說等作品見諸《中華散文》《散文選刊》《安徽文學(xué)》《中國報告文學(xué)》《文藝報》等報刊雜志。
未
完
待
續(xù)
文稿來源：《時代報告》第十二期
Hash:7159ed0fe5b0049359db7f210fb0bf045a7ec887
聲明：此文由 這里是平?jīng)?分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
鐵嶺是一座不錯的旅游城市，不僅有象牙山，其他很多景區(qū)也很不錯
“大城市”鐵嶺，在那年的聯(lián)歡晚會以后，就被全國的觀眾們熟悉了。其實(shí)很多游客對這座旅游城市，了解得還不是很深。每次在提起鐵嶺的時候，往往想起的都是象牙山這樣經(jīng)常出現(xiàn)在電視當(dāng)中的景點(diǎn)，可是真正的鐵嶺市什么樣呢？鐵嶺站01“大城市”—鐵嶺鐵嶺的地理位置是在遼寧北部地區(qū)，也是遼北地區(qū)排在首位的城市。鐵嶺這座城市距離沈陽不遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)開通了到鐵嶺的高鐵站。不過游客們?nèi)羰窃谏蜿柷巴F嶺的，建議乘坐火車前往，因
-
涼都人民一年四季都不會缺少的美食，起源竟與平西王吳三桂有關(guān)！
六盤水市，是貴州省地級市，地處貴州西部烏蒙山區(qū)，分別由1個市轄區(qū)（鐘山區(qū)）、1個縣級市（盤州市）、1個縣（水城縣）、1個特區(qū)（六枝特區(qū)）組成，由于獨(dú)特的地理位置，年平均氣溫15℃，夏季平均氣溫19.7℃，氣候涼爽、舒適、滋潤、清新，紫外線輻射適中，被中國氣象學(xué)會授予“中國涼都”稱號，是全國唯一以氣候特征命名的城市。今天我們就來聊一聊六盤水眾多美食當(dāng)中最獨(dú)特、最地道的一道美食，“烙鍋”據(jù)《水城廳》記
-
暴雨過后，古寺廟沖出一座隋朝古墓，專家研究發(fā)現(xiàn)竟是西王母之墓
中國的一處荒山的古寺廟邊上，一場大雨沖開了一處古墓，考古專家聞訊趕來，卻發(fā)現(xiàn)這處古墓非常神秘，墓志銘上赫然刻著西王母的名號，難道神話傳說中的西王母確有其人嗎？考古專家?guī)е拥男那榧?xì)心地探索文物，歷史是一門講究現(xiàn)實(shí)的科學(xué)，它的存在價值在于不斷通過發(fā)掘出的材料還原發(fā)生在過去的真人真事，而西王母的記載在很多神話故事和傳說中都有記載，早先在先秦時期便有歷史典籍記載，西王母住在昆侖山的瑤池之中，和
-
華夏民居第一宅 : 山西王家大院
王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”，是晉商大院的代表。說起晉商大院，我們耳熟能詳?shù)挠型跫掖笤骸碳掖笤?、曹家大院、渠家大院，在這些大院中，可能喬家大院的名氣更大一點(diǎn)，那是因?yàn)閺埶囍\的電影《大紅燈籠高高掛》和電視劇《喬家大院》在那里拍攝的緣故。而王家大院總面積達(dá)34450平方米，共有院落54幢，房屋1052間，相當(dāng)于喬家大院的4倍，磚雕、石雕、木雕的“三雕”藝術(shù)更是無與倫比，是晉商大院名副其實(shí)的代
-
山西王家大院，家是一個院，院是半座城，1118間房，123個院落無一雷同旅行大玩家 云游家鄉(xiāng)
山西王家大院，家是一個院，院是半座城，1118間房，123個院落無一雷同旅行大玩家云游家鄉(xiāng)
-
拜謁西王母
平地而起的回中山，似一只猛虎伏于涇川大地。山上綠樹蔥蘢，涇河自平?jīng)龆吕@其左，從崇信而來的汭河環(huán)山右，兩水在回中山腳下相匯。涇河，即我們熟悉的成語“涇渭分明”的“源頭”。涇河水清，注入渭河；渭河水濁，交匯處便出現(xiàn)了“涇渭分明”。涇川王母宮位于縣城西面的回中山上。據(jù)記載，西王母宮始建于西漢元封年間，距今已有2100多年的歷史。在導(dǎo)游的介紹引領(lǐng)下，我們走過山下一道上書“回屋”二字的漢白玉門廊，
-
安西王府出土一塊“謎”一樣鐵板，專家看罷，說：這是罕見的幻方
我國的大西北，并非全是荒漠，元朝時，這里曾矗立著一座王府，鎮(zhèn)守著祖國的邊疆，今天這座王府雖然早已不在，但是從其中仍能發(fā)現(xiàn)許多有價值的文物，其中有一塊奇異的鐵板，引起了許多專家的注意，它竟然涉及了古代的數(shù)學(xué)，這究竟是什么東西呢？接下來讓我為您揭秘。(本文所有圖片，全部來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請聯(lián)系本號作者刪除。圖片與內(nèi)容無關(guān)，請勿對號入座）在今天寧夏的固原市境內(nèi)，有一座特殊
-
云看展|《道源崆峒——道文化陳列》道化蒼生· 民俗道風(fēng)·涇川西王母信俗
涇川西王母信俗道文化陳列第三單元道化蒼生道教以道生萬物、德養(yǎng)萬物為基本思想，崇尚自然,重視生命,倡導(dǎo)人與自然和諧相處?！靶薜佬栊薜隆钡睦砟钆c儒家“修齊治平”的人生追求相契合，順應(yīng)自然的人生態(tài)度與封建集權(quán)制度相協(xié)調(diào)，煉丹養(yǎng)生健身的方法也與民眾信仰相適應(yīng)。無論是在精神信仰層面，還是民俗生活方面，道文化都發(fā)揮著潛移默化的作用，深刻影響著中國人的文化生態(tài)。第二組民俗道風(fēng)平?jīng)?/p>
-
周穆王2-周穆王與西王母
（錄制：新未）據(jù)說，周穆王曾經(jīng)去西方游歷，他坐著八匹駿馬拉的車子，一直走到了大地的西極，到了太陽落山的地方——崦嵫山，并在那里見到了他思慕已久的西王母。今天，我們就來講講周穆王和西王母之間的故事。周穆王2-周穆王與西王母在前幾年非常流行的小說《盜墓筆記》中，也寫到了吳邪家族偶然獲取了一件特殊的青銅器，追根溯源，尋找到了被掩埋在中國西北盆地中的西王母古國，他們招募了一批盜墓賊一同前往
-
