“甄嬛”原型做壽的皇家寺廟，北京唯一的金剛寶塔，每周一天免票
真覺寺，又名五塔寺；清雍正年間，因為犯忌雍正帝的名諱：胤禛，改名：大正覺寺
引子：
清乾隆十六年、二十六年（1751年、1761年），乾隆爺先后給老媽崇慶皇太后（《甄嬛傳》里甄嬛的原型）在此做60、70大壽，也由此，北京的真覺寺成為皇家寺院；
清末的一場大火將真覺寺燒去大半，卻幸運(yùn)的將最珍貴的金剛寶座塔保留了下來；
五塔寺前大殿（心珠朗瑩殿）遺址，僅存下大殿的基臺
北京海淀區(qū)西直門外白石橋以東長河北岸的真覺寺，因一座印度佛陀伽耶精舍（釋迦牟尼得道處迦耶山寺所建的紀(jì)念塔）形式的金剛寶座塔而聞名。
清朝時因避諱雍正的名字胤禛而改名大正覺寺，是解放后第一批全國重點文物保護(hù)單位。
五塔寺，對外也稱北京石刻博物館，有2000件石刻精品
《帝京景物略》曾這樣記載：“成祖文皇帝時，西番板的達(dá)來送金佛五軀，金剛寶座規(guī)式，詔封大國師，賜金印，建寺居之。寺賜名真覺。成化九年，詔寺準(zhǔn)中印度式，建寶座……”按照記載，五塔寺修寺在前、建塔在后。五塔寺，始建于明成祖永樂年早期（1403年至1424年）；但仿照“佛陀伽耶塔”修建的五尊金佛和金剛寶座則一直到50多年以后的成化年間才建成。
由于，它是北京唯一的金剛寶座塔，當(dāng)年就成為該寺廟最大的賣點。
五塔寺，擁有北京唯一的金剛寶座塔，是佛教圣地之一
可能是五塔寺一直以來的低調(diào)吧，很多生活在北京的人都未必知道。
但如果提起電視劇《甄嬛傳》里鈕祜祿氏（甄嬛的原型，乾隆皇帝的親媽）；以及《延禧攻略》里的“富察傅恒”，估計知道的人可能就多了。
五塔寺曾作為乾隆爺為母親鈕祜祿氏舉行60、70大壽的皇家寺廟，而且傅恒的宗祠碑也安放在這座古老的寺廟里。
《延禧攻略》里的“富察傅恒”，曾是乾隆時期的一員開疆拓土的大員
北京城的西北郊，有一條發(fā)源自石景山自西北往東南流的水系，史稱“高梁河”。由今石景山區(qū)金頂山南部，引入高梁河。與永定河水在白石橋附近匯合，又東流至德勝門、過“三?！薄?a href='/tiananmen/' target=_blank>天安門、天壇，再東南流。這條河在金、元、明、清歷代屢加疏浚和整修，成為北京城供水、灌溉、漕運(yùn)和游覽的重要河道。
北京石刻博物館的各種展品，是中國古代石刻的集大成
乾隆皇帝開發(fā)西北郊皇家園林的同時，對從昆明湖繡漪橋至西直門外高梁橋這段長約10公里的河道進(jìn)行了疏浚，高梁河由此成了皇家由大內(nèi)通往西郊的御用水路。一時間，皇族西行、達(dá)官貴人出游，河兩岸風(fēng)景如畫、熱鬧非凡。據(jù)說鼎盛時期，河兩岸光大小廟宇就有上百座，真覺寺就是其中級別最高的一座。
探進(jìn)身去，可以看到乘坐北京地鐵四號線或九號線在國家圖書館站下車步行十幾米，就能看到一條風(fēng)景秀麗的長河（古高梁河的一部分），步行幾百米就能看到五塔寺，隔著一座白色小橋是北京動物園北門。
寺廟原有的山門及相關(guān)建筑都已不見蹤影，只剩下高臺之上的五座石塔，故俗稱“五塔寺”。
精美的金剛寶座塔
五塔寺的根據(jù)史料記載，明代五塔寺坐北朝南，中軸線上由南向北依次是：牌樓、山門、天王殿、前大殿（心珠朗瑩殿，現(xiàn)僅存基臺）、金剛寶座（塔）、五佛殿及后照殿。東西兩側(cè)對稱建有鐘樓、鼓樓、廊廡配殿、僧房、穿堂等。
五塔寺，現(xiàn)為北京石刻博物館，陳列著2000多件石刻精品
進(jìn)入五塔寺大門，首先引入眼簾的是曾經(jīng)前大殿的基臺?；_大約50公分高，有一些遺跡被玻璃罩罩著。上面可以看到關(guān)于五塔寺、以及乾隆給母親祝壽的介紹。
據(jù)說祝壽時，上千名喇嘛被請來五塔寺念經(jīng)，同時吹奏長筒短角，一時鼓饒齊鳴，經(jīng)聲如潮。各國使臣都進(jìn)貢了壽禮，頂戴花翎的大臣們奔波在殿前塔后，盛況空前。
當(dāng)年故宮畫師繪制的：崇慶皇太后七十大壽慶壽圖，五塔寺就在圖的左上角
五塔寺金剛寶座塔在造型設(shè)計上模仿印度佛陀迦耶塔，吸收了諸如內(nèi)磚外石的建筑方法。但與印度佛陀迦耶塔比較，其不僅整體規(guī)?？s水了，而且寶座部分加高了。在結(jié)構(gòu)上靈活地運(yùn)用了中國古代建筑傳統(tǒng)中的檐、椽、斗、拱，在寶座頂上的前三塔之間設(shè)置重檐琉璃罩亭等。將高臺建筑與密檐式塔融為一體，寶座中建造了過室、塔室、塔中心柱，又體現(xiàn)了中國古代建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格。
因此，該塔是中印文化相互交流與融合的佳作，成為北京奇特的古建筑之一。
明代真覺寺（五塔寺）的結(jié)構(gòu)圖
與別的塔不同的是，中間大塔須彌座束腰部分的南面，在正中位置刻有一雙凸雕佛足；佛教中稱為“佛足石”，足心向外，下面托以盛開的蓮花。兩旁刻有佛門八寶，是佛的象征。
傳說，佛祖圓寂之前，曾留足印于摩揭陀國的一塊石頭上，后人刻佛足以示敬仰。中國共有十余處佛祖足跡，北京地區(qū)僅此一處。且這種凸雕的佛足雕刻是國內(nèi)唯一一處。
金剛寶座塔佛足石?，佛教中稱為“佛足石”，足心向外，下面托以盛開的蓮花
在塔建成后，為保護(hù)這座金剛寶座塔，塔表面的石料全部用“血料”保護(hù)起來。據(jù)說“血料”是用豬血和上膩子和面粉加糯米汁調(diào)勻，再刷于塔身上，多次貼麻布刷大漆后完成。
現(xiàn)在依然可在寶座塔雕刻的凹陷處見到暗紅色的“血料”痕跡。
在嬌艷的夕陽下，寶座塔雕刻的凹陷處見到暗紅色
金剛寶座塔內(nèi)部用青磚砌，外部包有漢白玉，周身布滿精美的雕刻，由于石里的鐵被氧化而呈現(xiàn)出淡淡的橙黃色。金剛寶座塔分成寶座和五塔及罩亭兩部分，底下是金剛寶座，寶座呈金字塔形，高7.7米，平面呈長方形，南北長18.6米，東西寬15.73米，下為0.5米的高臺基。寶座下部是一層長方形須彌座，須彌座之上為寶座的座身，分成5個塔。
五塔寺的秋景也是一絕，不僅有焦黃的寶座南北兩面各有一方形塔柱，塔柱東南西北四面各有一小佛龕，龕內(nèi)原佛像早已遺失。在寶座南北各開一拱券門，南門上有“敕建金剛寶座塔”的匾額。步入門內(nèi)是一個方形過室，由此可以登上塔頂之上。
過室進(jìn)門處抬頭往上看頂上是幡龍藻井，標(biāo)志著這是皇家寺院。（可惜，金剛寶座塔內(nèi)部不允許拍照）
整個塔座和塔身，布滿了各種佛教題材的雕刻
塔座可見一圈回廊，并在東西各有一石梯通向?qū)氉?，可惜游客已?jīng)不許上去了。塔室是拱券式結(jié)構(gòu)的環(huán)形塔室，墻上懸掛了一些介紹資料。博物館日的時候，會有志愿者免費(fèi)講解。
中央是一個文形塔柱，四面各設(shè)佛龕供奉著藥師佛、釋迦牟尼、阿彌陀佛和燃燈佛。
東西兩側(cè)各有修建了44級石階，盤旋而上可通達(dá)罩亭。罩亭為琉璃磚仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)，亭南北兩側(cè)各開了券門通向臺面，五塔建在臺面之上。
印度風(fēng)格的金剛五塔，使得五塔寺從北京眾多佛寺中脫穎而出
五座方塔形式一樣，都是四體密檐式。正中是一座高8米的十三層大塔，相傳西域高僧帶來的五尊金佛就藏在這座塔中；四角是每座為高7米的十一層方塔。方塔頂上的塔剎是一小型覆缽式塔，中間大塔的塔剎的材質(zhì)由銅鑄成，其他四座的為石質(zhì)。臺面四周有石欄板，塔上風(fēng)鈴隨風(fēng)而動，叮鐺作響。
五塔寺的五座塔，在秋風(fēng)的吹拂下，發(fā)出清脆的銅鈴聲
金剛寶座塔通體可謂無一處不雕、無一處不刻，雕塑的形象十分生動逼真，且采用了古樸的“減地平級法”，即凸起的主題雕刻與凹進(jìn)去的“地”都是平的，然而又用尖刀在凸起的主題面上刻出細(xì)膩的線條，形象生動而有立體感，使其成為明代巨大的石雕藝術(shù)品。
五塔寺金剛寶座塔上布滿了精美的石雕作品，其題材有八寶、金剛杵、五佛坐騎、四大天王、佛足石等。僅佛的造像就有計1561尊之多。
五塔寺金剛寶座塔布滿了各種雕刻，僅佛像就有1561尊
塔前兩株銀杏樹一雌一雄，據(jù)說是明初建寺時種下的，樹齡逾600年，需三人合抱。至今仍郁郁蔥蔥、果實累累，秋天的時候，清涼的秋風(fēng)掀起金黃的銀杏葉漫天飛舞，堪稱五塔寺難得的一景。
早年間，可以登上五塔寺金剛寶座塔之上可望見西山景色，成為京西百姓常在重陽節(jié)登塔遠(yuǎn)眺的節(jié)目。
深秋季節(jié)，五塔寺金剛寶座塔瑰麗的秋景
關(guān)于五塔寺寺院被毀之謎，有說法于1860年被英法聯(lián)軍燒毀，只剩下明成化九年建造的金剛寶座塔。還有認(rèn)為是義和團(tuán)事件的波及而導(dǎo)致寺院毀壞。
另有一種說法：五塔寺在20世紀(jì)20年代初還保留著原來的建筑。1927年北洋政府的蒙藏院以2500元將寺院賣給了一個黃姓商人。這人將所有殿堂拆毀當(dāng)木材賣掉，使四百多年的皇家寺院毀于一旦，只留下金剛寶座塔。
金剛寶座塔旁邊的回廊，漂亮的光線灑滿一身
Tips：
五塔寺經(jīng)過七年努力，征集了北京地區(qū)的石刻、石雕文物近二千種。1986年12月，成立北京石刻藝術(shù)博物館。其中，有幾座石刻雕塑為國內(nèi)唯一遺存。
作為石刻博物館，五塔寺每周三“博物館日”免費(fèi)接待觀眾，且還有博物館工作人員現(xiàn)場講解。
北京石刻藝術(shù)博物館，是五塔寺的另一賣點：很多全國獨(dú)一無二的石雕精品
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