讀西城故事 | 譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì)館度過(guò)了他生命最后的36天
南海會(huì)館康有為舊居所
南海會(huì)館舊址位于米市胡同43號(hào)。始建于清道光四年（1824年）。
聽名字就知道，這胡同肯定和“米”有關(guān)。確實(shí)如此，明朝時(shí)，這里是米糧集市。米市胡同位于北京西城區(qū)東南部，北起騾馬市大街，南至南橫東街。米市胡同形成于明朝，當(dāng)時(shí)這里有米糧集市，形成街道，故而得名。延續(xù)至今。胡同43號(hào)是以前的南海會(huì)館，康有為故居。光緒八年（1882年），康有為來(lái)京參加會(huì)試至1898年戊戌變法失敗，都曾住在這里。
康有為居住在北跨院的中間院子里。因當(dāng)年有七棵樹，所以又叫七樹堂，七樹堂西房3間為臥室，北房4間為書房，其中有一間像船形，康稱它為“汗漫舫”。其間有一條廊子，長(zhǎng)廊壁間嵌著摹刻蘇東坡觀海棠帖片石。院中北屋樣子象條小船，窗上鑲著色玻璃，故康稱之為“汗漫舫”?？翟谶@里寫過(guò)許多詩(shī)文并與維新派多次策劃變法方案。1895年4月，當(dāng)日本強(qiáng)迫清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》時(shí)，康連夜起草了萬(wàn)言書，并發(fā)動(dòng)1200多人聯(lián)名到督察院投遞。即歷史上有名的“公車上書”。他還在會(huì)館內(nèi)創(chuàng)辦報(bào)刊《中外記聞》，成立粵學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)，強(qiáng)烈宣傳變法維新。維新變法失敗后，康由此出走香港。
如今，康有為故居尚存重要石刻《南海會(huì)館碑記》等，仍吸引游人前去懷古追昔。
譚嗣同在瀏陽(yáng)會(huì)館度過(guò)了他生命最后的36天
瀏陽(yáng)會(huì)館即譚嗣同故居，位于北半截胡同41號(hào)。
譚嗣同是戊戌變法殉難的六君子之一，清末政治家，思想家和哲學(xué)家，很長(zhǎng)一段時(shí)間他都住在這里。譚嗣同(1865—1898)，字更生，號(hào)壯飛。湖南瀏陽(yáng)人，清同治四年二月十三日生于北京宣武門外爛縵胡同。與康有為，梁?jiǎn)⒊纫黄饛氖伦兎ê蛥⑴c新政。
他的屋子在五間西房的北套間，自題為“莽蒼蒼齋”。他的許多詩(shī)文、信札都在這里寫成。莽蒼蒼齋原有一幅譚同同自書的門聯(lián)：上聯(lián)是“家無(wú)儋石”，下聯(lián)是“氣雄萬(wàn)夫”。后改上聯(lián)為“視爾夢(mèng)夢(mèng)，天胡此醉”，改下聯(lián)為“于時(shí)處處，人亦有言”。會(huì)館里還有維新志士開會(huì)的里院北屋。
慈禧發(fā)動(dòng)政變后，搜捕維新志士，國(guó)內(nèi)外友人曾設(shè)法營(yíng)救，勸其逃往國(guó)外，譚嗣同堅(jiān)辭說(shuō)：“外國(guó)變法未有不流血者。中國(guó)變法流血請(qǐng)自嗣同始！”決心以身殉法，喚醒國(guó)人。1898年9月24日譚嗣同在 瀏陽(yáng)會(huì)館被捕，繼而被殺害于萊市口。
瀏陽(yáng)會(huì)館現(xiàn)已有較大的改建，但當(dāng)時(shí)的建筑格局大多尚存。
魯迅筆名第一次使用創(chuàng)作狂人日記于紹興會(huì)館
紹興會(huì)館，在這里魯迅發(fā)表了中國(guó)新文學(xué)史上第一部白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用了魯迅這個(gè)筆名。
菜市口大街剛剛拓寬了，上下六車道，馬路筆直，高樓大廈此起彼伏，把路邊的低矮平房壓的抬不起頭來(lái)。只是臨街的墻上都涂著暗紅色，用白灰勾著整齊的磚縫，絲毫間透露出疲倦的審美與粗糙。
這條大街上的地標(biāo)是中國(guó)移動(dòng)的辦公大樓?！爸袊?guó)移動(dòng)”西南是新建的“楓樺豪景”小區(qū)。看到這個(gè)小區(qū)就能找到紹興會(huì)館了。從小區(qū)前的馬路向西——?jiǎng)倓傞_出的馬路還沒(méi)有名字呢，左手第一個(gè)胡同上一點(diǎn)小坡就是南半截胡同。著名的紹興會(huì)館就在南半截胡同7號(hào)。古稱山會(huì)會(huì)館，1826年山陰與會(huì)稽兩邑京官聯(lián)合捐資于修建的。民國(guó)元年，山會(huì)邑館則更名為紹興會(huì)館，已有近二百年歷史。
明代名臣楊繼業(yè)祠與“公車上書”
楊椒山祠在宣武區(qū)達(dá)智橋胡同12號(hào)。是明代楊繼盛的故居。詞內(nèi)有諫草亭，楊兩次批評(píng)朝政的諫言草稿，都刻在亭內(nèi)石碑上。
楊繼盛（1516-1555年），字仲芳，號(hào)椒山，直隸保定容城縣人。嘉靖二十六年（1547年）中進(jìn)士，三十年（1551年）授兵部車駕司員外郎，全家遷居北京達(dá)智橋胡同。楊繼盛為官清廉，剛正不阿。當(dāng)時(shí)奸相嚴(yán)嵩當(dāng)朝，獨(dú)攬大權(quán)，殘害忠良，無(wú)惡不作。楊繼盛秉性耿介，嫉惡如仇，要“為百姓興利除害”，于嘉請(qǐng)三十二年（1553年）初，上疏彈劾嚴(yán)嵩“十大罪，五奸”，被嚴(yán)嵩投入“詔獄”，受盡酷刑，三年后被處決。夫人張氏亦自縊殉夫，可謂一門忠烈。其故居遂名松筠庵。由僧人守護(hù)之。屬長(zhǎng)椿寺管轄。嘉請(qǐng)四十年（1566年）世宗卒，穆宗繼位，楊繼盛沉冤始得昭雪。
清乾隆年間故居松筠庵改為祠堂，正門有石刻匾額“楊椒山先生故居”，正堂內(nèi)有楊繼盛的塑像，他起草疏稿的書房，后來(lái)稱為“諫草堂”，他彈劾嚴(yán)嵩的奏疏，請(qǐng)海鹽布衣鐫石名手張受之刻石，嵌在諫草堂的壁上。張受之素敬其剛直正氣，摹椒山真跡，精勒于石。諫草刻就，死于松筠庵內(nèi)。道光年間在祠之西南隅建一“諫草亭”。亭內(nèi)有椒山手植榆樹一株及石碑一塊。此后400多年間，一些名人學(xué)者爭(zhēng)相題詩(shī)作賦，稱頌楊繼盛的品德、風(fēng)格，此地遂成為文人雅士集會(huì)場(chǎng)所。
清光緒二十年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，翌年簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。適值全國(guó)各省舉人來(lái)京會(huì)試，聞?dòng)崢O為憤慨。廣東舉人康有力及其弟子梁?jiǎn)⒊旒耸∨e人共地一千多人至松筠庵集會(huì)，大家群情激憤，一致反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》，并公推康有為起草的呈光緒帝的萬(wàn)言奏疏，于其上簽名的有1300多人，此即著名的“公車上書”。“公車上書”系戊戌維新的開端，或謂，松筠庵系戊戌維新的發(fā)祥地。雖然戊戌維新以失敗告終，然而對(duì)清末腐朽的封建制度予以了沉重打擊，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下有一定的進(jìn)步意義。
在憫忠寺以死抗?fàn)幎赖哪纤卧?shī)人謝疊山祠
謝疊山祠在法源寺后街3號(hào)、5號(hào)。
南宋詩(shī)人謝枋得，字君直，號(hào)疊山。宋寶祐四年與文天祥同科中進(jìn)士。德祐初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，流亡福建山區(qū)。至元二十六年四月至大都（今北京），病后，遷憫忠寺，不食而死。明景泰七年九月，與文天祥同賜謚，天祥賜忠烈，枋得賜文節(jié)。
在法源寺后街，江西會(huì)館謝枋得殉難處建祠，現(xiàn)院內(nèi)還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像。
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