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傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行——“中國(guó)教師?敬德會(huì)講”紀(jì)實(shí)

2017年12月2日,敬德書(shū)院內(nèi),眾賢云聚,談古論今。由海淀敬德書(shū)院、中國(guó)教師報(bào)、《中國(guó)教師》雜志社、北京師范大學(xué)教育家書(shū)院、北京明遠(yuǎn)教育書(shū)院主辦的“中國(guó)教師·敬德會(huì)講”隆重舉行。

此次會(huì)講主題為“傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行”,意在傳承師道師德傳統(tǒng),引導(dǎo)教師爭(zhēng)做“四有”好老師。北京師范大學(xué)教授郭齊家、北京海淀教科院院長(zhǎng)、敬德書(shū)院執(zhí)行副院長(zhǎng)吳穎惠、北京教育科學(xué)研究院研究員程晗、北京中學(xué)黨支部書(shū)記任煒東,海淀上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)倪百明及蘇小梅老師等專家學(xué)者圍繞主題進(jìn)行了熱烈討論和思想交鋒。此外,來(lái)自海淀區(qū)、北京市其它區(qū)縣及外省市的30余位教育界人士參加了此次會(huì)講,中國(guó)教師報(bào)全媒體中心主任、中國(guó)教師報(bào)教師工作周刊主編白宏太主持了此次論壇。

北京海淀教科院院長(zhǎng)、敬德書(shū)院執(zhí)行副院長(zhǎng)吳穎惠

教師“學(xué)為人師”,他的行為不是示范,而是世范,這是師德最基本的思想。為人師表更重要的是身教,用一言一行、一舉一動(dòng)去影響身邊的學(xué)生或者下一代人,這是師道基本的思想。

吳穎惠

海淀區(qū)教科院院長(zhǎng)、敬德書(shū)院執(zhí)行副院長(zhǎng)吳穎惠女士首先對(duì)此次會(huì)講主題——“傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行”進(jìn)行了解讀。吳院長(zhǎng)將古代圣賢和當(dāng)今學(xué)者、國(guó)學(xué)大師對(duì)師道、師德的理解與闡釋,與當(dāng)下教師如何重師道、傳師德結(jié)合起來(lái),指出“師道離不開(kāi)師德,德者,師之本也,離開(kāi)了做人的德性就不可能有教師職業(yè)的德行。今天的我們,無(wú)論是談師道,還是談師德,都需要從傳統(tǒng)文化中尋找它的淵源,讓這種優(yōu)秀的文脈成為今天為人師者基本的道德、基本的德行?!苯處煹膸煹赖谝皇橇⒌?,第二是樹(shù)人,不僅要“授業(yè)”,還要“立人”,教人從善。而這也正是敬德書(shū)院成立以來(lái)的宗旨,其立足于培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)和文化精神,引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,成為有德性又有德行的人。

北京師范大學(xué)教授郭齊家

致良知不是一種小善,它不只是讓人們成為好人,而是一種力量,一種良知的力量,將為當(dāng)今社會(huì)的良性發(fā)展,為當(dāng)代師德的建設(shè)提供源源不斷的“心動(dòng)力”。

郭齊家

北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭齊家先生結(jié)合孔子、孟子、荀子、韓愈等中國(guó)古代教育家的思想系統(tǒng)論述了傳統(tǒng)師道的意義和價(jià)值。并鼓勵(lì)教師“做學(xué)生錘煉品格的引路人,做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人,做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人,做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。郭齊家先生在發(fā)言中特別提到王陽(yáng)明心學(xué)思想,在他看來(lái),這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想中的精華,也是當(dāng)代師德建設(shè)的重要切入點(diǎn)。

“王陽(yáng)明的致良知把真誠(chéng)仁愛(ài)之心實(shí)現(xiàn)出來(lái),去應(yīng)對(duì)萬(wàn)物,這對(duì)當(dāng)下的師德建設(shè)具有重大的意義,彰顯了人性的光輝,仁愛(ài)之心不僅要照亮教師自身,還要照亮他人,照亮我們的學(xué)生。”在郭齊家先生看來(lái),關(guān)心學(xué)生心靈的成長(zhǎng),就是關(guān)心良知,良知不但是真實(shí)的自我,而且是道德的本原和道德行為的源頭,教師只有體認(rèn)到這一真諦,才會(huì)有真正的師德意識(shí)和師德行為。他特別提到北京同仁堂的古訓(xùn)“修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知”。

“克服外面的霧霾容易,但克服我們心中的霧霾很難很難。教師不能為物欲所遮蔽,不能陷入異化之中而否定自我的人性。一個(gè)教師沒(méi)有高尚的精神境界,師德理論學(xué)得再多,教學(xué)技能再熟練也是沒(méi)有意義的,真正教育只有從一個(gè)人內(nèi)心和良知開(kāi)始,才是最深刻、最有用的。”郭齊家先生說(shuō)。

北京教育科學(xué)研究院研究員程晗

大學(xué)之大,不在大樓而在大師,為什么中小學(xué)出不了大師,大學(xué)里出不了大師,是因?yàn)槲覀兗惫斐傻?。新時(shí)代對(duì)新的師德提出什么要求,新的師德讓教師如何思考人生,這是一個(gè)全新的命題。

程晗

北京教科院研究員程晗先生演講的主題是“新時(shí)代、新師德、新人生的理性思考”,從師德的基本概念、黨和國(guó)家對(duì)師德的政策性規(guī)定、改革開(kāi)放后我國(guó)師德建設(shè)面臨的沖擊、新時(shí)代教師面臨復(fù)雜的教育環(huán)境、新時(shí)代的新師德重建策略等七個(gè)方面,探討了新時(shí)代對(duì)師德提出的新要求。他強(qiáng)調(diào),師德的內(nèi)涵包括教師的公共道德和教師的職業(yè)情感兩個(gè)方面,包括倫理學(xué)角度知、情、意、行分四個(gè)層面,實(shí)現(xiàn)這四者的一體化,要做到四動(dòng):心動(dòng)、情動(dòng)、行動(dòng)、恒動(dòng)。程晗老師進(jìn)一步提出,新時(shí)代教師面臨復(fù)雜的教育環(huán)境,現(xiàn)在的師德建設(shè)面臨著各種各樣的沖擊。“根本問(wèn)題就是改善教師生活待遇,為教師發(fā)展提供更多的平臺(tái),從而讓作為教育活動(dòng)的主力——教師有了真正發(fā)展的動(dòng)力”。同時(shí)他建議,要引入第三方教育教育評(píng)估,從而對(duì)教師進(jìn)行真正合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)。

來(lái)自北京中學(xué)、海淀上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)兩所學(xué)校的師生代表展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程之于學(xué)校、之于自身成長(zhǎng)的重要性。

北京中學(xué)黨支部書(shū)記任煒東

讓選擇更大一些、讓時(shí)空更廣一些、讓志趣更遠(yuǎn)一些。

任煒東

北京中學(xué)任煒東書(shū)記從學(xué)校辦學(xué)的角度,分“讓選擇更大一些”、“讓時(shí)空更廣一些”、“讓志趣更遠(yuǎn)一些”三個(gè)主題,介紹了北京中學(xué)傳統(tǒng)文化包括教師對(duì)師德的踐行是如何展開(kāi)的。在課程學(xué)習(xí)方面,該校采取“自修、研修、導(dǎo)修、講修”相結(jié)合的方式,采用個(gè)性化的表達(dá)和評(píng)價(jià)體系。該校還開(kāi)發(fā)了“聯(lián)系性學(xué)習(xí)”、“虛擬式課堂”、“博物館課程”、“行走中體悟”等專題,豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和文化尋根體驗(yàn)。隨后,北京中學(xué)的兩組學(xué)生代表分別以“黃梅戲片段劇本在創(chuàng)作”和“徽州古建筑的防腐防蟲(chóng)、防潮以及在現(xiàn)代建筑的拓展沿用”為題,展示了他們?cè)诨罩莸恼{(diào)研成果?!耙?yàn)橛辛藢W(xué)校的‘閱歷課程’,我們了解到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。作為華夏民族的傳承人,我們應(yīng)該對(duì)屬于自己的獨(dú)特文化進(jìn)行保護(hù)及傳承,這是中國(guó)人的責(zé)任?!北本┲袑W(xué)學(xué)生張歆翊說(shuō)。

北京海淀上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)倪百明

我們?cè)趯W(xué)校的文化建設(shè)中提煉出水這個(gè)重要元素,學(xué)校做的教育就是培養(yǎng)善水之德、靈慧之才的教育。學(xué)校文化就是要像水一樣,無(wú)形地包裹浸潤(rùn)著各具特點(diǎn)的學(xué)生,給予呵護(hù)和滋養(yǎng)。

倪百明

北京海淀上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)倪百明以“蘊(yùn)善水之德,育靈惠之才”為題,介紹了上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)努力引導(dǎo)教師樹(shù)立“全面的質(zhì)量觀”、“正確的學(xué)生觀”、“正確的人才觀”和“正確的教學(xué)觀”四個(gè)觀念,以教師、育人為本,務(wù)本求實(shí),努力建設(shè)教師和諧工作的支持性環(huán)境、德育的支持性環(huán)境,提升執(zhí)教水平的支持性環(huán)境,促進(jìn)上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)乃至整個(gè)上地教育中師道的傳承與實(shí)踐,進(jìn)而構(gòu)建“上地教育”文化體系。

上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)班主任蘇小梅

上地實(shí)驗(yàn)小學(xué)班主任蘇小梅老師以“有滋有味‘話’師道”為題,從“慈愛(ài)之道——愛(ài)心呵護(hù)純真”、“智慧之道——-活動(dòng)孕育成長(zhǎng)”、“靈善之道 ——-真誠(chéng)開(kāi)啟心靈”三個(gè)方面與參會(huì)學(xué)者及同仁分享了自己的教育故事。蘇老師用自己的教育實(shí)踐詮釋了當(dāng)代的“師道”“師德”?!皩W(xué)而不厭,誨人不倦”的師者風(fēng)范吸引并感動(dòng)了全體與會(huì)者。“作為老師,要用我們的智慧,去打動(dòng)每個(gè)孩子的心靈、引領(lǐng)他們做個(gè)善良的、會(huì)思考的、有智慧的人”蘇小梅老師說(shuō)。

共同努力把固本的工程搞好,把筑魂的工程搞好,把打底色的工程搞好。

郭齊家

郭齊家教授最后滿懷激情的對(duì)本次論壇進(jìn)行了總結(jié):基礎(chǔ)教育就是建立孩子走向廣闊天地之前的基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)打得好,未來(lái)的時(shí)空才會(huì)更廣泛、志趣更深遠(yuǎn)。小學(xué)到中學(xué)一定要打好的中國(guó)文化根基,這是我們的根,不要把中國(guó)的文化、文明的根丟掉了。只要我們共同努力把固本的工程搞好,把筑魂的工程搞好,把打底色的工程搞好,我們就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

供稿 | 孫雨晴

責(zé)編 | 孫雨晴

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