很多人認為黑山歷史很短暫，以前是荒無人煙之地，造成這種錯覺的原因是因為遼河改道前，黑山大部分地區(qū)是沼澤地，確實沒有人煙。明代遼河改道沖出遼中城西新河道后，下游與繞陽河匯流到一起，把繞陽河及周邊湖泊水引入渤海，沼澤地變成平原耕地，清朝“闖關(guān)東”才有人在黑山中部平原地區(qū)、南部平原地區(qū)落戶。

黑山的歷史分三部分，一是東部大吳臺原始社會及土城子湖泊地帶歷史，平民以漁業(yè)為主，是新民歷史的一部分；二是西部丘陵地區(qū)，平民以放牧狩獵為主，是北鎮(zhèn)和阜新蒙古歷史的延伸，從商周時期至今沒有斷代，白廠門三臺子方臺商時期遺址是黑山最早祭祀活動場所，也是黑山人類文明的發(fā)源地；三是平民“闖關(guān)東”落腳在中部平原地區(qū)后，以農(nóng)耕為主的近代歷史。而恰恰中西部地區(qū)有人煙的地方在1902年設(shè)鎮(zhèn)安縣（黑山縣）以前都不歸黑山管轄，這就是很多人認為黑山是闖關(guān)東后才有人煙的原因。

我們考證黑山歷史主要集中在古代無慮縣、望平縣，即現(xiàn)在的大興大吳臺、姜屯土城子、白廠門、芳山鎮(zhèn)、八道壕、段家蛇山子這幾個重點出土的考古證據(jù)和周邊地方史志的資料上。

本篇根據(jù)清華大學圖書館收藏的王根、韓耀剛、史濟坤編著的史料著作《解讀黑山》縮寫。其中第一部分“走進黑山歷史”由王根進行考古、驗證、整理、編纂。2009年受黑山縣政協(xié)文史委員會委托并召開研討會，研討會由渤海大學教授、遼西區(qū)域文化學會專家學者24人組成的專家團，進行了深入細致的研討論證，最終確定的結(jié)論。

作者簡介：王根，1964年生，黑山人?，F(xiàn)任黑山縣文聯(lián)副主席、寫生中國常務(wù)副主席、渤海大學遼西區(qū)域文化研究所研究員，特邀黑山縣政協(xié)文史委員會副主任。

編纂《黑山工商聯(lián)志》，合著地方史志書籍《解讀黑山》（清華大學圖書館收藏），《黑山通史》及《黑山文聯(lián)志》（待印）,《中國藝術(shù)大師張仃》《我愛芳山》，主編《黑山詩詞百家作品選》等文藝作品書籍12部。曾榮獲“新視野杯”中國散文創(chuàng)作一等獎；全國詩歌征文大賽優(yōu)秀獎。

目 錄

一、史前時期的黑山

二、夏、商時期的黑山

三、春秋戰(zhàn)國時期的黑山

四、秦朝時期的黑山

五、漢朝時期的黑山

六、三國（曹魏）時期的黑山

七、晉朝時期的黑山

八、南北朝（北魏）時期的黑山

九、隋、唐時期的黑山

十、大遼時期的黑山

十一、金朝時期的黑山

十二、元朝時期的黑山

十三、明朝時期的黑山

十四、清朝時期的黑山

注：宋朝沒有管轄過黑山，此時黑山正是遼金時期。

一、史前時期的黑山

黑山歷史悠久，早在新石器時期即有人類繁衍生息，距今約6000－8000年。據(jù)史料記載，當時黑山地理位置在繞陽河與羊腸河流域之間，新石器時期，大吳臺和蓮花泡（今姜屯土城子）一帶，有以捕魚和獵取小動物為生的人類散居在此活動，有幾個部落人口數(shù)百人。黑山新石器時期遺址主要分布在大興鄉(xiāng)大吳臺、芳山鎮(zhèn)蛇盤山、大虎山等地。

大吳臺遺址是典型的新石器時期遺址，位于大興鄉(xiāng)大吳臺村。遺址南北長約500米，東西寬約200米，為細沙形成的高低不等的丘陵地，現(xiàn)為省級重點文物保護單位。遺址出土的文物有“之”字紋陶片、陶紡輪、夾砂紅陶、灰陶、魚骨陶及大道溝紋殘?zhí)掌?，其中以夾砂紅陶、素石磨光的器物殘片為多，紋飾復(fù)雜，還有大繩紋、抹溝紋、回紋、交織紋等，器物有三足器的殘足、豆柄、器耳、器底、口沿等。

大吳臺新石器時期遺址距今約6000-8000年，屬遼西紅山文化范疇。據(jù)專家推斷，這里散居著一個相對較大的部落，先人們已經(jīng)徹底擺脫了居住天然洞穴的狀況，知道修建房屋，從近千平方米的居住面積看，約容納十余座草房，大約有一百人。從陶質(zhì)器型來看，相當于商、周、春秋時代的遺物。這里只見陶器，未見石器、骨器，可推斷農(nóng)耕生產(chǎn)跡象不明，由此也可以間接斷定當時人類以捕漁為主。遺址文物屬典型的漢代陶器特征，未發(fā)現(xiàn)漢代以后器物，因此可斷定大吳臺遺址起源于新石器時期，消亡于漢代。

大吳臺遺址出土的夾砂紅陶是最有代表性的新石器時期的文物。素石磨光的器物殘片較多，紋飾復(fù)雜，還有大繩紋、抹溝紋、回紋、交織紋等。在遺址上未發(fā)現(xiàn)燒陶的窯址，可見，這里的陶器是從其它地方交流所得。在大吳臺東北方向1公里處還有一個小吳臺，應(yīng)存在同一個時期。因此，可以說大吳臺遺址不是孤立存在的。新石器時代遺址包括住地和葬地。大吳臺遺址只發(fā)現(xiàn)住址沒發(fā)現(xiàn)葬地。大吳臺新石器時期灰坑被風、雨水沖噬，或者人類將垃圾直接傾倒湖泊。從大吳臺出土的器型有三足器的殘足、豆柄、器耳、器底、口沿等類似祭祀器皿的陶器可以斷定，大吳臺新石器時期人類活動與遼西文化已融為一體，有祭祀活動。

石龍新石器遺址位于黑山縣城北部石龍小區(qū)，上世紀80年代初期施工時挖到一個打磨光滑的石斧和一些散落的夾砂紅褐陶碎片，經(jīng)文物專家鑒定為新石器時期遺物。從打磨光滑的石斧可以斷定，當時磨制石器的技術(shù)比較熟練，應(yīng)屬新石器時代中晚期，距今約4000——5000年，從夾砂紅褐陶碎片來斷定屬于遼西紅山文化范疇，從居所形狀和面積可以斷定為半地穴式，人字形草房，是散落而居的部落。

黑山縣的新石器遺址具有中華民族發(fā)源地的性質(zhì)， 具有典型的紅山文化特征，最早可追溯到紅山文化的早期的查海文化。查海文化（遺址位于遼寧省阜蒙縣沙拉鄉(xiāng)查海村西）距今約有八千年。查海遺址已被考古專家確定為中華龍的形象誕生地，紅山文化的典型器物是C型玉龍，早期的C型玉龍因其首似豬，被稱之為玉豬龍，也稱豬首龍，豬首至龍首有一個漸變的過程。黑山早年出土過一件豬首飾件，材質(zhì)為青石，器型為豬首圓柱直柄，直徑約1.4厘米，長約15厘米。直觀感覺比玉豬龍更加古樸寫實。2002年12月，省政府驗收黑山文化先進縣時，有文物專家認為此器物應(yīng)是豬首器物形成的早期，屬于查海文化范疇。此為黑山縣歌“滄海桑田八千年”的初始依據(jù)。

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二、夏、商時期的黑山

（一）夏時期的黑山歷史

黑山約在公元前2000年入華夏版圖。大禹根據(jù)不同的水系，劃天下為九州，分別是冀州、豫州、雍州、揚州、兗州、徐州 、梁州、青州、荊州?！吨芏Y·變官·職方氏》中的記載，幽、營是從青州里分出的，指渤海的西北岸及遼東一帶，黑山在遠古時代屬于營州之地。

在黑山境內(nèi)發(fā)掘夏時期的文物，基本是新石器時代的延續(xù)，從黑山發(fā)掘商青銅器和陶器的文明程度與石龍、大吳臺文化進行銜接，可以大致看出一個發(fā)展的過程。

黑山地勢西高東低，史前時期東部屬湖泊沼澤地區(qū)域，以捕魚為主；西部干旱區(qū)則為山地丘陵地貌，以采集野果和捕獲小動物為主，從出土的古化石和陶器可以看出，還出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)和手工制造業(yè)。自然地理環(huán)境差異，造就了黑山史前時期不同的區(qū)域經(jīng)濟類型和多元性的形態(tài)。

（二）商時期的黑山歷史

黑山在商屬古孤竹國地。商時期，黑山地域?qū)儆诠殴轮駠?。在夏朝時期，黑山雖然屬于華夏九州范圍之內(nèi)，只是大的區(qū)域范圍，沒有實質(zhì)的界線。隨著商奴隸制的產(chǎn)生，東北部游牧民人口增多，活動范圍加大，逐漸南移，黑山逐漸脫離中原的控制之中。

方臺商遺址。在黑山縣白廠門鎮(zhèn)南面4公里處三臺子村南有一處東西長150米，南北寬100米的方臺遺址?？脊艑＜以诟浇鼌^(qū)域發(fā)掘出一柄雙刃寶劍，劍長25厘米左右，現(xiàn)保存在錦州市博物館。經(jīng)文物專家對金屬物品和復(fù)土層進行測定而推斷，三臺子遺址建于商時期?，F(xiàn)被命名為錦州市文物保護遺址。三臺子遺址是祭天之壇，按祭天之壇位置的規(guī)律北面應(yīng)有人類居所，而白廠門鎮(zhèn)和三臺子村的位置與之相符，可見此地歷史之悠久。研究表明，三臺子遺址是紅山文化的組成部分。紅山文化的重大考古發(fā)現(xiàn)，證明中華文明的起源不是一個中心而是多個中心，西遼河流域、燕山南北、長城地帶也是中華文明的發(fā)祥地之一。

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三、春秋戰(zhàn)國時期的黑山

商至春秋戰(zhàn)國時期，黑山脫離華夏版圖，受山戎、東胡的控制。

公元前664年（周惠王十三年），黑山屬于屠何方國。當時屠何方國到侵犯燕國。燕國國弱，向春秋霸主齊國求援，齊燕聯(lián)軍打敗屠何軍，擒住了屠何王，屠何方國從此滅亡。屠何方國中的一部分人融入了古燕國之中，大部分人跑到了漠北的烏桓山和鮮卑山一帶，成為東胡族后來的支系，烏桓、鮮卑、室韋、契丹等民族的祖先。所以《漢語大詞典》解釋“屠何，古代少數(shù)民族部族名，東胡之先人”。東胡分為兩個部分，后來被匈奴消滅。

公元前300年黑山屬燕國。燕在今遼寧（含河北北部）設(shè)置遼東、遼西兩郡，黑山為遼東郡地，遼東郡治所（政府駐地）在襄平（今遼陽市）。當時遼西、遼東的劃分以大凌河為界，所以在燕國大將秦開打敗東胡之后黑山屬燕國領(lǐng)地。

戰(zhàn)國時期燕國設(shè)郡管轄黑山。燕昭王時，設(shè)郡以轄地。遼西與遼東兩郡及右北平郡的部分均在今遼寧省境。襄平即今遼寧省遼陽市，就是當時遼東郡的駐地。這是有史以來，首次在遼寧也是在東北地區(qū)建制設(shè)郡。黑山為遼東郡地，治所（政府駐地）襄平（今遼陽市）。

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四、秦朝時期的黑山

公元前221年黑山入秦朝版圖，屬遼東郡，遼東郡治所在襄平，今遼陽市。遼東、遼西兩郡，以北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山分界，以西為遼西郡，以東為遼東郡。秦國設(shè)立遼東郡管轄黑山，將土地進行重新分配，郡縣分別設(shè)郡守和縣令。

早在秦朝黑山就屬無慮縣地，經(jīng)考，燕國的遼東郡初置于遼寧北部，屬古幽州境地。秦滅燕后，秦、前漢襲之。《前漢書·地理志》載：“遼東郡，秦置：屬幽州，縣十八：襄平、新昌、無慮、望平、房、侯城、遼隊、遼陽、險讀、居就、高顯、安市、武閃、平廓、西安平、文、番漢、沓氐”。襄平為十八縣之首縣，黑山為遼東郡無慮縣。

無慮縣的地方政權(quán)組織，設(shè)縣令或縣長，掌管全縣政務(wù)。另設(shè)縣尉掌管軍事，設(shè)縣丞協(xié)助縣官并負責司法?？h之內(nèi)分為若干鄉(xiāng)，設(shè)三老掌管教化，嗇夫管司法和征稅，游徼管理治安。鄉(xiāng)以下的基層組織是里，設(shè)里正和監(jiān)門。郡縣的長官亦由皇帝任免，不得世襲?？たh制的推行對于結(jié)束諸侯割據(jù)的局面，對于維護國家的統(tǒng)一，都具有重要的意義。這一套統(tǒng)治機構(gòu)，好象一張龐大的權(quán)力網(wǎng)，中央對郡、縣、鄉(xiāng)、里以至什、伍，層層控制，整個權(quán)力集中到中央，再通過中央集中到皇帝?？たh制度為秦朝繼承和發(fā)展，成為后世歷代王朝中央政權(quán)控制地方行政的基本形式。

秦朝初期黑山開始實行土地私有化，允許自由買賣，獎勵墾荒，按土地數(shù)量多少收稅，賦稅分為田租、口賦和雜賦三種。這種土地制度和賦稅制度提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，極大地加強了政府收入，促進了社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。秦朝時我縣以農(nóng)業(yè)為主，所以推行重農(nóng)抑商的政策。鼓勵農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，打擊商業(yè)以及其它與農(nóng)業(yè)無關(guān)的經(jīng)濟活動，其目的在于維護以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會秩序。這種政策的實行，在當時對于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有積極的作用。

秦統(tǒng)一后，為了防范關(guān)東六國的反抗力量，強行遷徙天下豪富十二萬戶至于咸陽，以削弱關(guān)東地區(qū)的經(jīng)濟實力。筑長城、修馳道、建阿房、擊匈奴、戍五嶺、營造驪山墓、濫發(fā)徭役兵役、橫征暴斂賦稅，資料證明，負擔者主要是關(guān)東人，這樣黑山與所有北方人一樣被邊緣弱化。

本版編輯｜陸朝龍

五、漢朝時期的黑山

漢代，仍為郡縣兩級制。西漢置遼東郡，黑山屬遼東郡無慮縣地。遼東郡西部都尉治所在無慮縣（今北鎮(zhèn)縣東南大亮甲村古城址；也有專家認為在今黑山縣蛇山子），今北鎮(zhèn)縣至黑山縣東境屬遼東郡。東漢安帝時，分遼東、遼西兩郡地，置遼東屬國都尉，治所在昌黎（今義縣）。黑山為遼東屬國地，仍屬無慮縣。

秦朝滅亡后，公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱為“西漢”。漢初遼東設(shè)營兵?！顿Y治通鑒》記載：“元初二年秋，遼東鮮卑圍無慮縣，州郡合兵固保清野，復(fù)攻扶黎營，殺長吏?！痹摖I設(shè)在遼東。東漢營兵作為征戰(zhàn)部隊，是舉足輕重的邊防武裝力量，對鞏固邊防曾起了重要作用。

西漢時期黑山仍人跡罕至，到西漢文景時代，黑山仍是漢人與少數(shù)民族的接壤區(qū)。面對匈奴的多次襲擊和大舉進攻，漢朝的策略雖然只能做到將匈奴“逐出塞即還，不能有所殺”，但還是保證了內(nèi)地中原地區(qū)的安寧。同時，文景兩代皇帝都采取了“順民之情，與之休息”的方針。半個多世紀農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展讓漢朝逐漸積累了巨大的財富，繁衍出眾多的人口。文景兩朝皇帝崇尚黃老哲學，以無為治理天下，對內(nèi)減免嚴苛的制度，對外采取容忍的外交策略。因此，文景之治時期黑山得到發(fā)展。

東漢時期黑山民心安定。東漢中后期實行恩信招降、“以夷制夷”的邊防戰(zhàn)略。在文獻中有時又稱“屬國騎”或“屬國胡騎”，這是在屬國都尉統(tǒng)轄下服屬于漢廷的少數(shù)民族兵，它與一般泛指的“夷兵”在性質(zhì)上不盡相同。東漢中期以后，屬國遠比西漢時多。除西漢原有的一些屬國，自漢安帝以后，又增設(shè)了廣漢屬國、蜀郡屬國、犍為屬國、張掖居延屬國、遼東屬國、酒泉屬國、涿郡屬國等,黑山為遼東屬國。這在戰(zhàn)略思想上是一個重大發(fā)展，在當時有著積極的意義。

建安五年（200年）的官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，打敗袁紹十萬大軍，乘勝追擊，陸續(xù)攻占原屬袁紹的冀、青、幽、并四州。建安十二年，又消滅曾收留袁紹二子、以遼西柳城（今遼寧朝陽西南）為根據(jù)地的少數(shù)族烏桓勢力，基本統(tǒng)一北方，黑山歸屬曹魏。

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六、三國（曹魏）時期的黑山

三國時代，黑山為昌黎郡所轄。公元238年（魏景初二年），司馬懿東征遼東，誅公孫淵父子于梁水（今太子河），原公孫氏所轄平州（今遼陽市）五郡地均屬魏。魏合平州入幽州，置昌黎等郡，實行州、郡、縣三級制。魏于正始五年重置遼東屬國，后改昌黎郡，郡府在昌黎縣（今義縣）。

曹魏滅烏桓殃及黑山。三國魏時，烏桓部族發(fā)展起來。這時，有三郡（遼西郡、遼東郡、右北平郡）的烏桓人對魏國有很大威脅。曹操為了平滅三郡烏桓人，于公元107年率軍從灤河北上，到今朝陽柳城一帶消滅了三郡烏桓，遼東屬國消失，黑山人也隨著這場災(zāi)難逃到中原或其它地方。

司馬懿經(jīng)黑山攻打公孫淵。公元238年，魏明帝派司馬懿攻打公孫淵，司馬懿率軍走遼西古道，從幽州出發(fā)，穿過盧龍塞（在今河北?。?，從六股河北上到今朝陽，然后通過醫(yī)巫閭山經(jīng)黑山，再到臺安，過遼河達遼東襄平（今遼陽）。

司馬懿把公孫政權(quán)推翻后，殺害了公孫政權(quán)的所有官員，還屠殺了遼東軍民一萬多人，還命令從中原來的中原人必須回到中原去，致使遼東一帶人煙稀少。這時，黑山也是人丁冷落，由于沒有人煙，曹魏把當?shù)卣返艉喜ⅰ?/p>

曹魏時期黑山邊境地廣人稀，政治、經(jīng)濟以中原為主，黑山為曹魏遼東屬國地方即今錦州區(qū)域內(nèi)，后慕容鮮卑族始進入這一地區(qū)。據(jù)《三國志?魏書?少帝紀》載：“鮮卑內(nèi)附，置遼東屬國，立昌黎縣以居之?！贝诉|東屬國為后漢遼東屬國的沿襲，其治所昌黎為前漢之交黎，后漢之昌遼。

本版編輯｜陸朝龍

七、晉朝時期的黑山

西晉時期，黑山仍屬昌黎郡（今義縣），隸平州（今遼陽市）所轄。東晉及十六國時．遼河流域的鮮卑族崛起，慕容氏進行地方割據(jù)，建立燕國，史稱“前燕”。先后建都在龍城（今朝陽）、都薊（今天津省薊縣）、都鄴（今河北臨漳西南）。黑山為前燕屬地。慕容皝四年，即東晉咸康三年（公元337年）燕遷徙昌黎郡于龍城（今朝陽市），黑山屬昌黎郡地。

晉太康十年即公元289年，西晉朝廷招撫慕容鮮卑，冊封慕容廆為昌黎公。晉元康四年即公元294年，慕容廆正式建立燕國，歷史上稱為“前燕”。立國之后，開始了錦州地區(qū)最早的改革開放。

慕容廆在政治、軍事、經(jīng)濟和社會發(fā)展方面都進行了改革，在昌黎營造了一種無形的文化氛圍。這種文化氛圍隨著進一步的文治而膨脹，隨著持續(xù)不斷的武功而兼容，進而發(fā)展成包括經(jīng)濟、政治、軍事、社會等文化在內(nèi)的復(fù)合文化土壤、傳統(tǒng)和氛圍，與文治武功互成因果，珠聯(lián)璧合，相得益彰。正是這關(guān)鍵的一點，成為他備受后世黑山人尊敬的重要原因。

公元333年，慕容廆去世，其子慕容皝繼位，正式稱帝。他實行一系列的開明政策措施，使燕國的經(jīng)濟、軍事實力更加雄厚，具備了進軍中原的條件。公元342年，為了便于向中原擴張勢力，慕容皝決定將國都由棘城遷往新建的龍城（即今日的朝陽）。國都遷徙，原昌黎郡治與棘城屬縣同時西遷。起初同遷至柳城，后昌黎郡遷至好城，棘城則回遷到今義縣萬佛堂以西15公里大凌河與柳河匯合處。而原棘城因是燕國興盛之地，乃改名燕昌。

東晉與十六國的對抗時期，東晉多次北伐，企圖統(tǒng)一全國。北方的某些王朝也有統(tǒng)一天下的意圖，前秦就是其中之一。公元351年，苻堅建立前秦。公元380年（東晉太元五年），前秦滅前燕。公元382年，又滅鮮卑拓跋部在代北建立的代國，統(tǒng)一了北方。黑山就此歸前秦屬地。公元384年（太元九年），前燕慕容皝子慕容垂起兵復(fù)國，史稱后燕。后燕建都中山（今河北定縣），黑山又地入后燕，仍屬昌黎郡（今朝陽市）所轄。公元407年馮跋推翻后燕的統(tǒng)治，再建燕國，即天王位于昌黎（今朝陽），史稱北燕。黑山又為北燕地，仍屬昌黎郡（今朝陽管轄）。

本版編輯｜丁 寧

八、南北朝（北魏）時期的黑山

南北朝時代，后魏時錦州市屬營州昌黎郡（今朝陽市），今義縣有那時營造的萬佛堂石窟寺及太和二十三年碑可考。公元447年（后魏太平真君八年），并徒河、永樂、燕昌3縣置廣興縣（今錦州）。公元520－524年，置遼東郡（移置），郡府在固都城（即宿軍舊址，今北鎮(zhèn)），轄襄平縣（前徒河城，今義縣附近）、新昌縣（北鎮(zhèn)附近或大凌河下游距義縣不遠），樂浪郡（移置）轄永洛（即永樂，今錦州）、帶方（小凌河流域今錦縣附近）2縣，郡府在連城（在今義縣西北，大凌河東岸）。樂浪郡包括今義縣北，萬佛堂以西、以東及東南地。東魏正光末置營丘郡，轄富平、永安2縣（在今大凌河下游近海及其以東地）。北齊北周時錦州市屬營州地，有永樂、帶方、大興（即廣興）等縣。各縣治址與后魏時同。

黑山地屬北魏。太平真君五年（公元444年）北魏置營州于龍城（今朝陽市），領(lǐng)昌黎等郡，黑山為營州昌黎郡（今朝陽）屬境。公元534年，北魏分裂為東魏、西魏。后，東魏為北齊所代，西魏為北周所代。黑山地屬北齊，仍為營州昌黎郡（今朝陽）地。

北魏時期，黑山社會經(jīng)濟有明顯的恢復(fù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，均田制的推行造就一批小農(nóng)，對北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)頗有推動。屯田也有相當成績，全國州郡取民戶十分之一經(jīng)營屯田。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)進步顯著?！洱R民要術(shù)·耕田》載，耕犁有三腳、兩腳和一腳耬犁以及遼東長轅犁、齊人的蔚犁等多種。用于田間管理的耙、鋤，收獲用的鐮都已齊備。講究深耕細作，因地制宜。水稻、旱田作物、豆類、瓜果園藝等各有細致的種植管理方法。手工業(yè)中，政府對手工業(yè)和工匠的控制稍有放寬。《顏氏家訓·治家》也談到北方民間絲織業(yè)“大優(yōu)于江東”，說明北方絲織業(yè)產(chǎn)量很大，水平較高。礦冶業(yè)方面，北魏后期有以灌鋼煉造的宿鐵刀，鋒利無比。北方產(chǎn)煤很多，人們以煤煉鐵。其它如制鹽、釀酒等產(chǎn)業(yè)也有一定成就。民間商業(yè)活動漸有發(fā)展，北魏與南朝在邊境上有互市貿(mào)易。與西域、西亞也有貿(mào)易往來?？偟膩碚f，北魏商品經(jīng)濟發(fā)展水平低于南朝。

南北朝時期，黑山風俗變化大。政府發(fā)布禁令，使社會風俗大變：

第一，禁胡服。鮮卑舊俗披發(fā)左枉；婦人冠帽著夾領(lǐng)小袖短襖。遷都之同年，下令禁胡服，服裝一依漢制。

第二，斷北語。原來，鮮卑人自然使用本族語言。北魏軍中也是用鮮卑語。朝廷上則鮮、漢語雜用。遷都第二年六月正式下詔，“不得以北俗之語，言于朝廷，若有違者，免所居官”。在具體實行上，因為三十歲以上的不能一下改變，尚不強求；三十歲以下的，在朝廷上必須用漢語講話。

第三，改姓氏。鮮卑人多是二、三字的復(fù)姓，如拓跋、獨孤、步六孤等。姓氏與漢人不同，標志著民族的差異，影響胡、漢貴族合作。因此，遷都的第三年。孝文帝下令把鮮卑族的復(fù)姓改為音近的單音漢姓，如拓跋氏改姓元氏，獨孤氏改姓劉氏，步六孤氏改姓陸氏，丘穆陵氏改姓穆氏等。“其余所改，不可勝紀”。

第四，改革喪葬風俗。孝文帝遷洛后曾下令：“遷洛之人，死葬河南，不得北還?！保ā段簳じ咦婕o下》）要求遷洛陽的鮮卑人，即以洛陽為籍貫，死后不得歸葬平城，這就改變了鮮卑族原來身死要歸葬祖塋的舊習。

第五，定族姓。太和十二年（496年），孝文帝下令，把鮮卑族的復(fù)姓一律改為漢字單姓。拓跋氏為首姓，取義改姓元氏，為最高門第。丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陸氏，賀賴氏改姓賀氏，獨孤氏改姓劉氏，賀樓氏改姓樓氏，勿忸于氏改姓于氏，匕奚氏改姓嵇氏，尉遲氏改姓尉氏，這八姓貴族的社會地位，與漢族北方的最高門第崔、盧、李、聞四姓相當。其他稍低一些的貴族姓氏亦改漢姓，其等第與漢族的一般士族相當。孝文帝還設(shè)法使皇族和鮮卑貴族與漢族主要士族通婚，以此為光榮。

孝文改制是西、北各族陸續(xù)進入中原后民族斗爭、融合的一次總結(jié)。它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反過來又促進了以鮮卑族為中心的北方各族的封建化和以漢族為主體的民族大融合的發(fā)展。

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九、隋、唐時期的黑山

（一）、隋朝時期的黑山

公元581年，隋朝統(tǒng)一中國，時東北遼東為高句麗控制。公元583年，后魏營州地始入隋版圖。隋初廢郡，實行州縣兩級制。后煬帝又將州改稱郡，實行郡縣兩級制。時錦州市西屬遼西郡，郡府在遼西縣（今義縣附近）。后遼西郡治所寄籍營州，改置柳城郡，郡府在柳城縣（今朝陽市，包括今綏中、興城縣地），柳城郡轄瀘河鎮(zhèn)（今錦州）。東屬燕郡（今義縣），轄懷遠鎮(zhèn)（今北鎮(zhèn)、黑山縣地）。

隋煬帝大業(yè)八年于柳城燕郡（今義縣）之北，取秦漢舊名置遼西郡。統(tǒng)懷遠等三縣，黑山為遼西懷遠縣（今北鎮(zhèn)附近）所轄。

隋朝統(tǒng)治37年，隋煬帝時進行了三次親征高句麗的戰(zhàn)爭。第一次出征是在大業(yè)七年二月，煬帝下詔為伐高句麗做好準備。八年春，四方兵眾共一百一十三萬三千人聚集涿郡，分左右各十二軍，由宇文述等率領(lǐng)，經(jīng)遼東進入高句麗，由于去遼東自山海關(guān)至錦州人煙稀少，沙磧遍地，灌木橫生，交通不便。因此，隋唐時期，隋煬帝和唐太宗父子多次發(fā)兵遼東征討高句麗國，其陸路都是出山海關(guān)后轉(zhuǎn)北行到營州 （今朝陽），再經(jīng)義縣、過北鎮(zhèn)閭山經(jīng)黑山而去遼東的。行到黑山遼澤（四家子繞陽河下游）泥濘難行，人馬不可通，大軍拋車當橋才勉強通過，此時的遼澤上面漂浮有很多隋軍將士的尸體，還未征戰(zhàn)就已損兵無數(shù)。而煬帝就親往遼東督師。水路方面，來護兒率江淮水師，由山東渡海先行登陸，至平壤郊外，因遭高句麗伏兵突襲，敗退。陸路方面，三十萬隋軍渡鴨綠水，高句麗兵佯敗退，大軍追至平壤城下，被圍擊。隋軍大潰，僅二千七百人退還遼東。

大業(yè)十四年，煬帝在江都被部下宇文化及所殺，李淵即廢恭帝而自立，建國號曰唐，隋朝至此滅亡。

（二）、唐朝時期的黑山

唐滅隋以后改郡稱州。唐太宗貞觀初在州上設(shè)道，因山河形勢之便，分全國為十道，并改置柳城（今朝陽）為營州，黑山為河北道營州所轄。其后因渤海侵據(jù)，安東都護府內(nèi)遷至遼東地區(qū)，旋治遼東城（今遼陽）又遷新城（今撫順市北）；天寶二年（公元743年）又遷遼西故郡城（今義縣東南大凌河東岸）。黑山縣又為安東都護府轄地，屬巫閭守捉（今北鎮(zhèn)）。至肅宗上元二年（公元761年）節(jié)度使再行南遷，都護府廢。

唐朝時期黑山人煙稀少。歷史上兩次造成黑山地域幾乎沒有人煙。一次是司馬懿征公孫淵以后，把遼東的人口幾乎全部掠到中原，致使黑山地域人煙稀少。再一次是北燕時，北魏消滅了北燕后，北燕國天王馮跋帶遼西地域的百姓到朝鮮去避難，致使錦州地域的人口銳減。

隋唐時期九次征高句麗，隋時征了三次，唐太宗征了五次，唐太宗的兒子李治征了一次。唐太宗第一次征高句麗的時候，對大臣韋挺說，從幽州到遼東（今遼陽）兩千里，這期間是沒有州縣的，我們要征高句麗一定要帶足糧草。唐太宗這樣說，可以看出錦州這個地區(qū)是人煙稀少的。大部分人活動在朝陽、義縣、河北一帶。

唐太宗征高句麗途經(jīng)黑山。唐朝建立后，高句麗雖然向唐朝朝貢，但實際上卻對唐朝懷有敵視態(tài)度。到唐太宗李世民的時候，為援助處于高句麗和百濟圍困中的新羅，唐太宗李世民東征高句麗。

黑山兵士參加征東先遣隊?！顿Y治通鑒》載，貞觀十八年十一月甲午，太宗命李勣出兵遼東，而“庚子，諸軍大集于幽州”，中間只用了六天，能在六天到達幽州的只有在幽州附近的軍隊。貞觀十八年（644年）七月，詔營州都督張儉歸幽、營二州都督兵及契丹、奚、靺鞨連兵擊遼東高句麗，以觀其勢。太宗在洛陽下詔諭天下，宣布東征高句麗?！缎绿茣さ乩碇尽份d：“甲午，下詔遣營州都督張儉等帥幽、營二都督兵及契丹、奚、靺鞨先擊遼東以觀其勢”。記載了黑山、北鎮(zhèn)部分守軍充當唐太宗征高句麗擔當先鋒部隊的事實。

當時，唐朝設(shè)營州總管府（今朝陽市），州府在遼西縣（今義縣附近），轄懷遠縣（今北鎮(zhèn)、黑山附近）。征東由黑山軍隊的上級都督張儉任總指揮，并且，高句麗已占領(lǐng)遼陽、沈陽、新民，黑山是前沿陣地。因此，黑山兵士作為先遣隊出征高句麗。

唐太宗途經(jīng)黑山沼澤地被阻。公元645年陰歷五月十日，唐太宗親率六軍經(jīng)北平（今河北盧龍）、燕郡守捉（今義縣），巫閭守捉（今北鎮(zhèn)），遼澤（今黑山縣四家子繞陽河下游）渡過遼水。《資治通鑒》載：“庚午，車駕至遼澤，泥淖二百馀里，人馬不可通，將作大匠閻立德布土作橋，軍不留行?！?。此時太宗遇到的難題與隋煬帝是一模一樣的，遼澤泥濘難行，人馬不可通，將作大匠閻立德用土和蒲草連成橋大軍才勉強得過。渡過遼水之后太宗下令毀去土橋，以此向士卒表示背水一戰(zhàn)的決心。

由于傍海一線地區(qū)人煙稀少，沙磧遍地，灌木橫生，交通不便，因此，隋唐時期，隋煬帝和唐太宗父子多次發(fā)兵遼東征討高句麗國，其陸路都是出山海關(guān)后轉(zhuǎn)北行到營州（今朝陽），再經(jīng)義縣、過北鎮(zhèn)閭山經(jīng)黑山而去遼東的。由于交通不便，唐初在今錦州境內(nèi)只設(shè)幾個軍事防務(wù)組織——守捉城。后來，隨著遼西走廊的海浸平復(fù)，唐德宗貞元二年（ 786 年）將燕郡守捉城（今義縣）升為軍城，置鎮(zhèn)安軍加強防護。

黑山是歷史上連接關(guān)內(nèi)外唯一的通道，黑山戰(zhàn)略地位十分重要。黑山戰(zhàn)略地位的確立與遼西走廊的形成密切相關(guān)。遼西走廊是指西起山海關(guān)沿渤海灣東行，經(jīng)綏中、錦西（今葫蘆島）至錦州的狹長地帶。它是渤海遼東灣西海岸與松嶺南麓之間形成的一條天然的通道。在這條傍海之路沒有開通之前，人們多走遼西故道，遼西古道傍渝水（大凌河）延展，從山海關(guān)外北行繞道營州（朝陽）折轉(zhuǎn)義州（義縣）、過醫(yī)巫閭山（北鎮(zhèn)、黑山）通行，當時遼西走廊傍海路還雖未開通，沼澤難行，但連接關(guān)內(nèi)外路程較近，卻是出奇兵之處，成為古代軍旅要途。而不管是走傍海線還是走遼西古道，最終都在黑山交匯，黑山成為咽喉要沖。

本版編輯｜丁 寧

十、大遼時期的黑山

唐朝覆滅后，中原形成軍閥割據(jù)的局面。公元906年，耶律阿保機被推選為契丹可汗，907年（后梁開平元年）耶律阿保機被八部首領(lǐng)推舉為可汗。916年，耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部，建立了奴隸制國家——契丹國，自號天皇王，年號神冊，是為遼太祖。公元936年，后唐河東節(jié)度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國，遼太宗與石敬瑭約為父子。石敬瑭感戴遼太宗的恩德，于938年十一月，遣使奉獻幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、云、應(yīng)、朔、寰、蔚等十六州給遼朝。燕云十六州的并入，使遼朝勢力擴展到河北和山西北部，從此，黑山人成為契丹子民。

公元947年，遼太宗滅后晉，改國號大遼。公元983年，遼圣宗耶律隆緒曾改國號契丹。公元1066年，又恢復(fù)大遼國號。大遼國統(tǒng)治黑山自938－1125年，共187年。大遼統(tǒng)治期間實行“一國兩制”。采用南、北兩套官制進行管理，“官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人”（《遼史·百官志》）。契丹官制，統(tǒng)稱北面官，漢制官職統(tǒng)稱南面官。北面官地位優(yōu)于南面官。北面官主要管理北面的契丹人和其他游牧民族，南面官主管南面從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的漢族等。遼朝得燕云十六州后，對中原制度進一步吸收，漢制逐漸完備。黑山實行南面官制，大遼在遼西設(shè)置顯州（治所在今北鎮(zhèn)西南）并設(shè)山東縣（今北鎮(zhèn)）。黑山地屬顯州山東縣管轄。

契丹文化對黑山影響深遠。

首先，黑山人傳承了契丹豪爽寬容的特點。契丹人是豪爽有度量的民族。遼國專門對漢人開設(shè)了進士科，契丹人和漢人在法律上是平等的。遼并不向其它的少數(shù)民族政權(quán)那樣，企圖以胡化漢，而是主動接觸漢族文化。契丹人的有度量還表現(xiàn)在不排斥外地人，遼朝的商業(yè)十分繁榮。五京是各地區(qū)的政治中心，同時也是商業(yè)中心，與其周鄰諸國的貿(mào)易交流也甚為密切。黑山人善于社交，也善于豪飲，相當一部分人認為黑山人性格與契丹人非常相像，是契丹人的后裔。黑山人說話直白，不介意自己的言談舉止，在公共場合開的玩笑有時十分過火，屬于比較開放的類型。黑山人對于陌生人也很熱情，能容忍文化差異帶來的一些不便。

其次，黑山遺存了契丹風俗。服飾，方面現(xiàn)在黑山人冬季喜歡穿皮夾克、貂皮衣，都是契丹人的習慣。飲食生活方面，燒烤牛羊肉，吃油炒面、飲酒，是契丹人的日常飲食，黑山人善豪飲應(yīng)與契丹酒文化有關(guān)?；橐龇矫妫醯と说幕橐?，與漢人大同小異。

第三，黑山的部分劉姓與耶律氏有關(guān)聯(lián)。遼太祖耶律阿保機建遼之后，因為追慕漢高祖皇帝，便對自己的氏族規(guī)定：既可以姓耶律氏也可以姓劉氏。大遼耶律氏后人曾隨成吉思汗西征，后移居廣寧（今遼寧省北鎮(zhèn)），歷史上黑山、北鎮(zhèn)一體，清末行政區(qū)劃才區(qū)分開，我們有充分的理由認為黑山、北鎮(zhèn)部分劉姓可能與皇族耶律氏（耶律留哥）有關(guān)聯(lián)。

遼在較短的時間內(nèi)從部落氏族社會過渡形成奴隸制度社會，并在向封建社會躍進的同時統(tǒng)治了中國北部，密切了各族人民之間的聯(lián)系，促進了融合。為開發(fā)祖國的蒙古地區(qū)和東北地區(qū)發(fā)揮了重要的作用。他們創(chuàng)造了燦爛的文明，也給黑山留下了契丹輝煌的歷史。

本版編輯｜劉偉男

十一、金朝時期的黑山

1115年，完顔阿骨打稱帝，國號大金，是為金太祖。1117年金兵攻取遼朝的泰州、顯州。遼時顯州相當于今市級政府駐地轄縣級北鎮(zhèn)，北鎮(zhèn)轄黑山，黑山相當于今鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府駐地，自此黑山為大金國統(tǒng)治。1123年金（天輔七年）改遼顯州為廣寧府（今北鎮(zhèn)），后改山東縣為廣寧府，又改山東縣為廣寧縣（今北鎮(zhèn)境），黑山為廣寧縣地。1189年金（大定二十九年）設(shè)望平縣于粱漁務(wù)，治所是今姜屯鎮(zhèn)土城子，黑山為望平縣地。金朝共存在了約120年，統(tǒng)治黑山95年。

黑山在金時期加速民族融合。928年，契丹強遷女真人至黑山，被契丹強遷至黑山的女真人是渤海國（今朝鮮）率賓府部分居民?，F(xiàn)在姜屯鎮(zhèn)長崗子村一塊耕地“高麗墳”因此得名。金太宗即位后，在對北宋戰(zhàn)爭的同時，繼續(xù)把大批漢族人口遷徙到金朝內(nèi)地。漢族人口的遷入，帶來了我國古代東北農(nóng)耕經(jīng)濟的重要發(fā)展時期。數(shù)量眾多的漢族士人的遷入，承擔了傳播漢族封建文明的重要角色，使女真族原來的閉塞、愚昧的落后狀態(tài)大大改觀。黑山人中的契丹族也在不同歷史時期融入女真、漢、蒙古等民族中，成為這些民族中的一部分。

黑山被金朝統(tǒng)治期間，金文化對黑山有相當?shù)挠绊?。金文化也就是女真文化，女真文化同漢族文化的交融及演進是通過金人的不斷南侵而逐漸變化的女真族入中原后，其原來臣民開始大批南遷并散居于漢域各地，漢族的封建經(jīng)濟和封建文化自然會對女真人產(chǎn)生影響，女真在黑山與漢族雜居、通婚、交往的過程中，其文化中的一些因素都被漢族所吸收，但這種吸收是以物質(zhì)文化和習俗文化為主，并以民間交流為介質(zhì)。金文化到中原漢族文化的融合到金世宗時期最終完成。

黑山至今流傳的幾種女真風俗。在漫長的歷史歲月中，女真民間服飾形成了自己的獨特面貌，女真人夏天戴草帽，這種草帽在黑山沿用至今。在民族風俗方面，女真人的習俗也大多被繼承下來，如居住火炕習俗、飲食習俗、婚嫁習俗、祭祖習俗等等，都在黑山得到了沿襲。女真滿族文化傳承的一貫性，表明女真滿族的歷史文化與黑山本土文化是密不可分的。

金朝對黑山影響最大的是道教。1248年，太極祖師張三豐出生在黑山蓮花湖附近的土城子（古稱懿州粱漁務(wù)），據(jù)道教界推測，其活動時期約由元延佑年間1314－1320到明永樂十五年即1417年。張三豐只住黑山十余載：1－4歲（1248－1251年）懿州粱漁務(wù)頑童4年；5－11歲（1252－1258年）千山碧落宮（碧云宮或碧樂宮）道人；12－17歲（1259－1264年）懿州粱漁務(wù)5－6年攻儒學，常腳踏蓮花，習文研武；14歲，考取秀才，第二年稱文學才識，列名上聞，以備擢用，但其志向不在此。未到18歲（1264年秋）就離家游燕京（今北京），結(jié)識了當朝平章政事廉希憲，上奏推薦他做中山博陵縣令。但不到兩年，因其不羈，遂斷絕仕途之意，棄官出道后，不知所蹤。幾年后遇到全真教的邱道人，暢談玄理，意氣相投，滿座風清，遂生方外之想。邱道人去后，張三豐便將家產(chǎn)全部交給族人，囑托他們代為掃墓。他在《三十二歲北游》詩中寫到：“幽冀重來感慨忘，烏紗改作道人裝。明朝佩劍攜琴去，卻上西山望太行。”當年從黑山走出的張三豐，正是蓮花湖人杰地靈的環(huán)境所造就，使之名震朝野，流芳后世。

十二、元朝時期的黑山

金大定末年，鐵木真被推為可汗。1206年，鐵木真建立大蒙古國，被尊為成吉思汗。成吉思汗在1215年奪下遼東、遼西后于同年又奪下北京，黑山也就順其自然的歸屬大蒙古國。黑山歸蒙古人統(tǒng)治后，元朝地方行政區(qū)劃，以路為制。元改廣寧府為廣寧府路（今北鎮(zhèn)）。黑山隸屬廣寧路，歸望平縣管轄（望平縣治所在本縣境內(nèi)土城子）。至元十五年（公元1355年）改望平縣為望平軍民千戶所，后復(fù)為縣，黑山屬之，元代在黑山統(tǒng)治了173年。

元朝時，黑山在政治、經(jīng)濟、文化有一定的發(fā)展。元朝實行千戶制，把本族和新占領(lǐng)區(qū)的民戶按十戶、百戶、千戶、萬戶編管，各設(shè)“長”。千戶制按地域劃分，打破了氏族的血緣界限，是一種基層的軍事行政合一的組織；由封戶與封主的關(guān)系來看，有封建性質(zhì)，也有一定的奴隸制性質(zhì)。l355年黑山為望平軍民千戶所，駐地在姜屯土城子（另疑為芳山鎮(zhèn)公敖）。

黑山在蒙古人統(tǒng)治時期，土地多為地主占領(lǐng)。元世祖初建元時，常賞賜大批土地，造成土地集中。在國家財政稅收和貴族、地主及私人地租的雙重剝削下，到元朝末期破產(chǎn)農(nóng)民日益增多，加上災(zāi)荒，流民問題成了社會的主要問題，民族矛盾逐漸激化。1312年，各地相繼爆發(fā)起義，東北的遼陽西北包括黑山一帶也有發(fā)生。現(xiàn)在黑山民間仍流傳“八月十五殺韃子”的說法。

黑山人受蒙古文化影響很大，比如人們在生活中就很注重刺繡，圖案有萬形圖案，云紋以及各種幾何形紋樣等，極為豐富，形成了具有獨特風格的刺繡藝術(shù)。蒙古的民俗至今被黑山人接受。如：兩人相見不能擼袖子，對方會懷疑要打架；在進門時不能踩門檻；在接遞物品時以雙手接遞為敬等。如今，經(jīng)過復(fù)雜的社會變遷黑山的蒙族已與滿漢融為一體。

十三、明朝時期的黑山

1368年正月初四日，朱元璋即皇帝位，國號“明”，建元“洪武”，是為明太祖。1387年黑山被明收復(fù)，收復(fù)后由于元朝殘余勢力盤踞在遼東，黑山地廣人稀成為兩朝對陣的戰(zhàn)場（古代遼澤區(qū)域，今遼河至繞陽河流域），經(jīng)過兩年焦灼狀態(tài)的征戰(zhàn)于1390年明朝徹底打敗殘余勢力。公元1391年至1642年明朝在黑山共統(tǒng)治251年。

明朝時期黑山為邊境要塞?！睹魇贰け尽酚涊d，“終明之世，邊防甚重”，主要指對北方蒙古的防御。為了保障北方邊境的安全，明朝在一系列軍事勝利之后，在能夠控制的蒙古地區(qū)和蒙明邊境建立了許多設(shè)置。根據(jù)遼東的形勢，明廷修筑了東到山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)的萬里長城。緊接著又修筑了遼東邊墻。遼東邊墻全長1760華里，一共分為三段——遼東邊墻、遼河流域邊墻、遼西邊墻。邊墻從鴨綠江起，經(jīng)今撫順、昌圖、遼河下游、黑山、義縣、山海關(guān)等地。黑山白廠門為古代邊關(guān)，明代為鎮(zhèn)遠關(guān)，屬廣寧衛(wèi)鎮(zhèn)靜堡守備的關(guān)城。清代修筑柳條邊時，將其改稱為“白土廠門”，又稱“白土廠關(guān)”。當?shù)厝朔Q雙棒臺，實際為關(guān)城被毀后南關(guān)門和北關(guān)門遺址。北關(guān)門兩側(cè)長城仍存有兩米多高的土筑城墻，關(guān)外有晾馬山墩臺和清柳條邊遺址。

黑山實行軍管制度隸屬遼陽。明朝，廢府路制，立軍衛(wèi)制。將廣寧路改為廣寧衛(wèi)（治所今北鎮(zhèn)）。黑山為廣寧衛(wèi)管轄，黑山治所在鎮(zhèn)靜堡（今白廠門）。

明朝時黑山開始設(shè)牲畜市場。明朝政府在遼東通往女真地區(qū)的交通重鎮(zhèn)開設(shè)“馬市”，以便女真和漢人以及東北各族之間進行商業(yè)交易。時馬市有三處，“一于開原城南以待海西女直；一于開原城東；一于廣寧以待朵顏三衛(wèi)，各去城四十里” ?！睹魇贰肪矶擞涊d：“朵顏三衛(wèi)”其中之一是指“自錦、義歷廣寧至遼河，曰泰寧”遼河在北鎮(zhèn)以東，北鎮(zhèn)以東四十里，是指今黑山團山堡。廣寧馬市設(shè)立一關(guān)一市。一關(guān)，指的是白土廠關(guān)（今黑山縣白廠門），因為邊境地區(qū)必須檢查；一市，就是農(nóng)貿(mào)市場。馬市設(shè)置管理機構(gòu)保證市場的貿(mào)易正常運轉(zhuǎn)。

明朝時期黑山的民族有漢族、女真族、高麗族、蒙古族等。明朝黑山的漢族有一部分是明初來東北的兵士定居下來；另外則還有一部份是地主或是因罪流放遼東的。遼東是建州女真人的發(fā)祥地，這一支女真人輾轉(zhuǎn)遷徒，最后定居在遼東地區(qū)的。在元末明初的時候，女真民族向南遷移。明代黑山地區(qū)高麗族居民不多，黑山境內(nèi)的朝鮮族主要是金朝時期，被契丹強制移居在黑山的，是渤海國率賓府部分居民，其中也含女真人。明太祖建立明王朝，元朝在遼東的殘余勢力已被消除，而于洪武二十二年（1390年），對蒙古族采取安撫政策。總之，明代黑山區(qū)域的居民，其民族成份極為復(fù)雜，漢族固然是多數(shù)，女真族、高麗族、蒙古軍人都成為黑山的一份子。

【黑山第一位民族英雄趙忠】

1499年秋，英宗朱祁鎮(zhèn)親征蒙古瓦剌，在土木堡（今河北懷來東南）突遭瓦剌軍圍攻全軍潰敗。但在鎮(zhèn)靜堡之戰(zhàn)中，使蒙古人遭到重創(chuàng)。

1449年7月，蒙古瓦剌首領(lǐng)也先以為攻明時機成熟，以明廷刁難其貢使和毀棄婚約為由，傾全力分四路大舉攻明。命脫脫不花部率東路攻遼東，阿剌知院率中路攻宣府（今河北宣化）。另遣一部為西路，攻甘州（今甘肅張掖）。自率精騎攻大同。十一日，也先率師進至貓兒莊（今山西陽高西北），擊殺大同參將吳浩。

1449年7月21日，三路軍中，瓦剌可汗——脫脫不花率東路攻遼東直逼鎮(zhèn)靜堡（今白廠門）。脫脫不花部進入戰(zhàn)場位置后，廣寧右衛(wèi)指揮使趙忠?guī)浘J部隊立即迎戰(zhàn)，剛開始，趙忠被打敗了，退到城里以后，趙忠的妻子對他說：“咱們的城危在旦夕，城破我不愿意受侮辱，我決定死，用我的死來勉勵你一心一意作戰(zhàn)?！庇谑撬钠拮?、母親、三個女兒自縊身亡。趙忠返回戰(zhàn)場玩命了，雙方展開激烈交戰(zhàn)，戰(zhàn)斗中一名瓦剌金盔武將破陣直入，直逼趙忠，后被明將射死，可見當時戰(zhàn)場慘烈。脫脫不花被圍在激戰(zhàn)中甚至一度落馬，后在兵將們地掩護下才重新?lián)Q馬戰(zhàn)斗，算是虛驚一場。雙方正僵持不下之時，援兵及時殺到。由于明軍行動迅速，突破能力很強，使得脫脫不花感到處境十分艱難。

在這種紛亂的戰(zhàn)場情況下，脫脫不花摸不準增援明軍的數(shù)量，誤認為是主力部隊，于是率軍首先退出戰(zhàn)場。其余殘兵敗將都東奔西逃，在道上又遇到明軍的伏擊，死傷大半。脫脫不花不敢再戰(zhàn)狼狽回返，途中只得攻擊屠殺明朝一些驛站、屯莊以泄憤。這段歷史被記載下來，這件事奏報到皇帝那里，皇帝聽了之后特別感動。

編輯｜王大志

十四、清朝時期的黑山

1616年，女真族首領(lǐng)努爾哈赤在建州（今撫順新賓）統(tǒng)一了女真各部，建立了大金國（史稱后金），先后遷都遼陽、沈陽，1636年改國號為大清，清朝在黑山統(tǒng)治了269年。

黑山是努爾哈赤必取之地。黑山是廣寧的前沿陣地，廣寧是遼西政治、經(jīng)濟、文化的中心。想得到廣寧必須先破黑山這道防線。在薩爾滸大戰(zhàn)中努爾哈赤曾派兩個兒子，從黑山白廠門邊關(guān)入關(guān)，潛入廣寧探聽消息。這一次，努爾哈赤爭奪遼西的戰(zhàn)爭，黑山是必取之地。

1622年，努爾哈赤帶兵渡過遼河，攻克了西平堡（今臺安），順路西行直奔黑山。黑山成為兵家的必爭之地，有四條重要的原因。其一，在區(qū)位上。從遼西地區(qū)通向山海關(guān)的一條通道叫做遼西走廊，結(jié)果黑山正好處于遼西走廊的咽喉之處。它東隔遼河，與遼陽對峙；西界錦州；背靠醫(yī)巫閭山，南面瀕臨大海。其二，在歷史上。廣寧在遼、金、元三個朝代的時候，都是遼西的首座重鎮(zhèn)，黑山是重鎮(zhèn)邊關(guān)。其三，在軍事上。開原和遼陽相繼失陷以后，廣寧就成為遼西地區(qū)門戶的一座孤城，黑山就更顯重要。其四，在戰(zhàn)略上。是一座既通向遼西地區(qū)，又通向山海關(guān)，進而通向大明朝的北京都城的要道。因此后金要想進入遼西、邁向山海關(guān)、入主中原、統(tǒng)一華夏和定都北京，就得先將黑山、廣寧打下來，否則這一切都將化為泡影。

明朝天啟三年、后金天命七年正月十八日，后金汗努爾哈赤率領(lǐng)五萬八旗大軍，由后金都城遼陽出發(fā)，向廣寧進發(fā)，在廣寧與明軍發(fā)生激戰(zhàn)，后金軍大獲全勝，隨后努爾哈赤下令將廣寧城徹底毀掉，廣寧城的所有人口一律遷往遼陽。

清初，黑山仍屬廣寧縣（今北鎮(zhèn)）。嘉慶十八年，分廣寧（今北鎮(zhèn)）、承德（今沈陽）二縣地置新民廳。隸奉天府，黑山西境屬廣寧縣，東境屬新民廳。嗣后，清政府為了鎮(zhèn)壓義和團運動，清除鞭長莫及之弊，乃于清光緒二十八年（1902年）始在廣寧、新民分治，置官設(shè)縣，劃出寧遠州的西境、六股河以西地建立綏中縣，劃廣寧縣東境設(shè)立鎮(zhèn)安縣（當時屬新民府，今黑山縣境），并于小三家子設(shè)鎮(zhèn)安分縣，此為黑山縣建縣初始。1914年1月，因與陜西鎮(zhèn)安縣同名，后改為黑山縣（根據(jù)黑山城北“小黑山”，今北關(guān)實驗學校后山得名），隸屬于奉天省遼沈道，1929年屬遼寧省，1932年屬奉天省，1935年屬錦州省，1949年屬遼西省，1954年屬遼寧省錦州市轄縣至今。

進入近代后，黑龍江將軍特普欽奏請“開關(guān)”。開放關(guān)東，于國計民生均有裨益。清廷順水推舟，打開虛掩的大門，正式向流民敞開。

關(guān)東開禁放墾后，關(guān)內(nèi)大批移民陸陸續(xù)續(xù)駐扎到黑山的中部、東部地區(qū)，從這兩個區(qū)域的地名可以看出移民的跡象，以三三兩兩散居人家的數(shù)量和姓氏為依據(jù)取的地名。比如：兩家子、三家子、四家子，張家窩棚、王家窩棚、李家窩棚、趙家窩棚，姜家屯、李家屯、張家屯、趙家屯等等，而這樣的地名在黑山西部歷史悠久地區(qū)卻不是很多。

闖關(guān)東使關(guān)內(nèi)漢文化與契丹、滿、蒙文化在黑山融合一體。遼西走廊從古至今是關(guān)內(nèi)通往東北的咽喉，是中原漢民族與我國東北諸少數(shù)民族經(jīng)濟文化交流的橋梁。

從清初到民國末年，約有3000多萬山東、河北等地先民移居東北。這時的黑山人口更是劇增。黑山人很大一部分是在闖關(guān)東時落戶扎根的。此時的關(guān)內(nèi)漢文化與契丹、滿、蒙文化在黑山融合一體，形成了黑山特有的本土文化。

黑山作為一個各民族的結(jié)合體，主要是以農(nóng)業(yè)為主，有代表性的是康熙年間的農(nóng)業(yè)制度。

首先，在賦稅方面，康熙初年以后，水旱災(zāi)害年全免。其次，在“獎勵墾荒”吸收勞動力方面，對地方官“有田功者升，無田功者黜”，千方百計鼓勵開墾荒地，擴大種植面積?？滴鯙榱税捕ㄉ鐣刃?，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，承認了農(nóng)民的土地所有權(quán)，這就是所謂“更名田”。

黑山是以漢族為主體，滿族、蒙古族、朝鮮族等民族同構(gòu)共存的少數(shù)民族融合體。民族的文化交流主要在滿、漢之間進行。滿洲貴族入主中原后，采取高壓政策，強迫漢族“滿化”，結(jié)果適得其反。為固守滿族純正風俗，采取閉關(guān)政策，但并不能奏效。闖關(guān)東有禁不止，滿族固有的社會文化傳統(tǒng)因此逐漸受到侵蝕，因闖關(guān)流民漸多，屯居者已漸習漢語也不鮮見。這樣，一種脫胎于中原文化和關(guān)東文化，也不同于中原文化和關(guān)東文化的新型區(qū)域文化，即新型關(guān)東文化逐漸形成。

本版編輯｜王大志

編纂?yún)⒖假Y料

1.《中國通史》

2.《資治通鑒》

3.《周禮·變官·職方氏》

4.《史記·夏本紀》

5.《試論山戎與奚及東胡的關(guān)系》

6.《東北歷代疆域史》

7.《史記——匈奴列傳》

8.《逸周書》

9.《山海經(jīng)——海內(nèi)西經(jīng)》

10.《三國志》

11.《后漢書》

12.《爾雅·釋地》

13.《呂氏春秋》

14.《前漢書·地理志》

15.《契丹風俗》

16. 新舊《五代史》

17.《契丹國志》

18.《營衛(wèi)志》

19.《遼史·國語解》

20.《虜廷雜記》

21.《契丹國初興本末》

22.《遼史·部族志》

23.《遼史·太祖紀贊》

24.《世表序》

25.《周書·文帝紀》

26.《皇朝實錄》

27.《炎漢古剎說》

28.《古風·詞》

29.《三國志?魏書?少帝紀》

30.《魏書·高祖紀下》

31.《舊唐書》

32.《新唐書》

33.《全唐文》

34.《唐律疏議》

35.《唐太宗親征高句麗出征軍隊數(shù)量及地域來源考略》

36.《魏書·勿吉傳》

37.《金史》

38.《明史·兵志》

39.《遼東志》

40.《奉天通志》

41.《呂氏春秋》

42.《漢書·地理志》

43.《水經(jīng)》

44.《酈注》

45.《李朝實錄》

46.《雙槐歲鈔》

47.《獻徵錄》

48.《淮海雜記》

49.《列仙全傳》

50.《消搖墟經(jīng)》

51.《萬歷野獲編》

52.《列代仙史》

53.《明史稿》

54.《清史》

55.《張三豐先生本傳》

56.《盛京通志》

57.《云水集》

58.《稗史匯編》

59.《遼陽縣志》

60.《阜新縣志》

61.《第四野戰(zhàn)軍征戰(zhàn)紀實》

62.《梁興初回憶錄》

63.《醫(yī)巫閭山志》

64.《黑山文史資料》

65.《黑山縣志》

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