又到了梧桐樹綠，枝葉遮天蔽日的時節(jié)，天氣不冷亦不熱，徜徉在衡山路上，看看那些歷史上遺留下來的老建筑，頗有一番韻味。如果你對它還不夠了解，那么請帶上《海上遺珍：衡山路》去吧！

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衡山路是上海64條風(fēng)貌保護道路之一，也是上海高檔住宅區(qū)，沿街兩側(cè)集中了許多公寓建筑、花園洋房。衡山路10號，現(xiàn)在是中國船舶重工（集團）公司第704研究所，如果打開1947年出版的《上海商業(yè)行號名錄》，這里標(biāo)注的是“Shanghai American School”，也就是“上海美國人學(xué)?！保ㄋ追Q“美童公學(xué)”）。這是一所什么學(xué)校，有什么有趣的故事？我們得先從上海美租界的歷史說起。

上海美租界

19世紀(jì)中葉，美國是資本主義國家的后起之秀，國家實力列于英、法等發(fā)達(dá)國家之后，當(dāng)時，美國的對外政策提倡“利益均沾”，意思就是，像美國這樣的欠發(fā)達(dá)資本主義國家也應(yīng)該享有發(fā)達(dá)國家在殖民地的利益，這個政策后來發(fā)展成為“門戶開放”政策。

美童公學(xué)舊址（今中國船舶重工（集團）公司第704研究所）

1947年地圖

衡山路10號是Shanghai American School，對面75號是美國人學(xué)校教師宿舍。

繼中英《南京條約》之后，1844年7月3日，中美在澳門的望廈村簽訂《望廈條約》，中美正式建立邦交關(guān)系。8月，美國政府任命費信登（Henry Fessenden）為駐上海第一任領(lǐng)事，不知什么原因，這位領(lǐng)事并沒有到任，于是，1846年夏，美國重新任命已經(jīng)在上海的旗昌洋行大班吳利國（Henry G Wolcott）為駐上海領(lǐng)事，這是世界外交上常有的事。吳利國作為商人而被自己的國家任命為外交官，十分興奮，于是就把領(lǐng)事館設(shè)在旗昌洋行在外灘（今福州路外灘）的院子里，并定制了一面美國星條旗，高高升起，迎風(fēng)飄揚，好不得意。在英租界內(nèi)升美國國旗，此事立即遭到盛氣凌人的英國人的反對、抗議。他們聲稱： 上海英租界是英國的領(lǐng)地，這里除了英國國旗外，不許升任何其他國家的旗幟。此事還得到上海道臺的默認(rèn)，并同意把它寫進(jìn)《上海租地章程》。在自己的領(lǐng)事館不能升自己國家的國旗，這位從來沒有處理過外交事務(wù)的美國領(lǐng)事，被英國人弄得手足無措，又無可奈何。美國政府的外交政策提倡“利益均沾”，這下不僅沒有“占便宜”，反而吃了啞巴虧，有口難言。該事件在上海近代史中稱為“升旗事件”。

1848年，吳利國指使美國基督教圣公會傳教士文惠廉（Willian Jones Boone）向上海道申請，意欲像英國人那樣，在上海設(shè)立美國人居留地。上海道認(rèn)為，在“升旗事件”中，美國人吃了虧，就口頭答應(yīng)，把吳淞江（蘇州河）北岸虹口三里之地作為美國人居留地，就是后來的“美租界”或“虹口美租界”。幾年后，美國領(lǐng)事館在蘇州河北岸的美租界建立，美國的星條旗在上海美租界升起來了［1863年，上海的英、美租界正式合并，稱“上海英美租界”（Shanghai Foreign Settlement），就是后來的公共租界。上海是唯一曾經(jīng)有過美租界的城市，中國的任何通商口岸都沒有美租界］當(dāng)然，早期的美國僑民絕大部分居住在蘇州河北岸的虹口美租界。

上海的美國人

上海開埠后，僑民人數(shù)長期占城市人口的3%以下。據(jù)1948年上海市文獻(xiàn)委員會編印的《上海人口志略》統(tǒng)計，1895年，上海公共租界僑民人數(shù)為4684人，法租界僑民人數(shù)為430人，合計5114人（1895年，上海兩租界的總?cè)丝跒?97847人，僑民人口僅占約172%）。有統(tǒng)計，19世紀(jì)后期，上海美國僑民人數(shù)在僑民人數(shù)中排名第四，據(jù)此估計，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，上海美國僑民人數(shù)在700—800人之間。租界時期，僑民之間會以國別、宗教、教派形成許多團體，團體與團體之間，壁壘分明，互不往來。僑民子弟人數(shù)不多，于是，在上海的教會、租界工部局等機構(gòu)創(chuàng)辦了不少的華人學(xué)校，但沒有僑民子弟學(xué)校。一直到1886年，英國規(guī)矩會才在上海英租界北京路創(chuàng)辦了一所上海規(guī)矩會學(xué)校（The Shanghai Masonic School）。這是一所不分國別、性別和教派的僑民子弟小學(xué)，可能由于經(jīng)費不足，這所學(xué)校于1889年移交給工部局，改稱The Shanghai Public School，上海人稱之為“西童學(xué)?！保痪镁瓦w虹口文監(jiān)師路（今塘沽路）建設(shè)新校址。按西方國家習(xí)慣，男女應(yīng)該分校上課，20世紀(jì)后，隨著僑民人數(shù)的增加，僑民子弟的學(xué)齡兒童數(shù)量上升，于是，工部局在虹口創(chuàng)辦男校，開始男女分校上課，上海人分別稱之為“西童男?！?、“西童女?！保匀皇遣环謬鴦e和教派的學(xué)校。20世紀(jì)后，部分國家在上海創(chuàng)辦只招收自己國家僑民子弟的學(xué)校，如英國的Cathedral School for Boys（無中文名稱，可以譯為“圣三一男?！保Ｖ吩诮?a href='/jiujiang/' target=_blank>九江路219號）、Cathedral School for Girls（無中文名稱，可以譯為“圣三一女?！?，校址在今華山路，即今上海兒童藝術(shù)劇場）；德國也在虹口黃浦路德國領(lǐng)事館對面創(chuàng)辦“德國子弟學(xué)?！保?a href='/riben/' target=_blank>日本人的子弟學(xué)校就更多了。

美童公學(xué)

20世紀(jì)后，上海美國僑民人數(shù)上升加快，為了解決僑民子弟上學(xué)困難，1911年，上海的美國商會、美國協(xié)會出面，聯(lián)合美國基督教公誼會、長老會、圣公會、監(jiān)理會、復(fù)臨安息日會等8個教會，組織成立Shanghai American School，沒有中文名稱，上海人稱之為“美國人學(xué)?！保疵劳珜W(xué)），是一所不分男女、教派的美國人子弟學(xué)校。學(xué)校實行董事會制度，董事由美國商會、美國協(xié)會和8個基督教會代表組成。據(jù)說，學(xué)校的初創(chuàng)經(jīng)費大部分來自美國政府從清政府那里獲得的“庚子賠款”，日常經(jīng)費則來自美國本土和在華僑民的捐款。學(xué)校實行美國的教育課程，設(shè)小學(xué)和中學(xué)，使學(xué)生畢業(yè)后可以直接進(jìn)入美國的同等學(xué)校。實際上，當(dāng)時在上海的美國僑民子弟的學(xué)齡兒童的總數(shù)有限，再分成不同的年級，每個班級的人數(shù)更少，所以，學(xué)校也酌情招收其他英語系國家的僑民子弟。據(jù)1922年版《上海指南》記載：“美國中小學(xué)，在北四川路48號。”“北四川路”就是現(xiàn)在的四川北路，這里是“美租界”，是美國人居住最集中的地區(qū)，美國人學(xué)校設(shè)在虹口是理所當(dāng)然的。不過，20世紀(jì)20年代，

1918年地圖

縱路是北四川路，橫路是竇樂安路Darroch Road，即現(xiàn)在的多倫路。早期的上海美國人學(xué)校就在這里。

上海的門牌號與現(xiàn)在的不一致，無法確定當(dāng)時的“北四川路48號”是現(xiàn)在的什么地方。好在筆者找到一張1918年上海字林洋行出版的Map of Shanghai，在現(xiàn)在的四川北路多倫路口，即四川北路1822—1920號的位置，清清楚楚地標(biāo)著“SHANGHAI AMERICAN SCHOOL”，這里后來被新沙遜洋行建設(shè)為狄思威公寓和余慶坊里弄住宅。

在19世紀(jì)末以前，上海公共租界和法租界的西界，均在現(xiàn)在的西藏中路和西藏南路。1899年，公共租界擴張成功，租界的西界伸到了靜安寺。1900年和1914年，法租界兩次擴張成功，今肇嘉浜路以南、華山路以東的土地劃進(jìn)了法租界。租界的市政建設(shè)較快，沒過幾年，滬西就成了新的市區(qū)，成為上海中高檔住宅區(qū)，滬東的僑民或富裕的華人陸續(xù)向滬西搬遷，租界相應(yīng)的城市配套設(shè)施也相繼從滬東向滬西轉(zhuǎn)移，許多美國人遷到了滬西，美童公學(xué)也應(yīng)該向滬西搬遷了。

1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，美國遠(yuǎn)離歐洲戰(zhàn)場，成為歐洲戰(zhàn)場軍火及戰(zhàn)爭物資和生活物資的“供應(yīng)商”。戰(zhàn)爭使美國發(fā)了大財，美國躋身世界強國之列，上海的美國僑民也與日俱增。雖然上海的虹口是美租界，但是許多富裕的美國人相繼遷居到滬西的“上只角”。由于美國人分散居住，上海的美國僑民沒有形成自己的“社區(qū)”，許多美國人混跡于英國人之中，包括美國人在內(nèi)的許多外國人嘲笑上海的美國人是“假英國佬”或“半吊子英國人”，這使有志的美國人感到懊惱。1921年，美國亞洲協(xié)會上海分會表示，上海的美國人應(yīng)該把“上海變成一個真正生活的地方”，而不是一個“生存的地方”，應(yīng)該在合適的地方建立一個美國人的“社區(qū)”，使美國人擺脫“半吊子英國人”的窘境。在亞洲協(xié)會上海分會的主持和幫助下，美國人學(xué)校決定與其他的美國機構(gòu)和美國僑民遷居到滬西法租界（現(xiàn)在衡山路303號的西湖公寓原來的名稱叫做“華盛頓公寓”，321號的“集雅公寓”的英文名稱是“Georgia Apartments”，規(guī)范的譯名應(yīng)該是“佐治亞公寓”，是以美國佐治亞州命名的。這些公寓都是美國房地產(chǎn)商投資建設(shè)，住戶以美國僑民為主），建立并形成一個真正的美國人“社區(qū)”。

衡山路舊名貝當(dāng)路，筑于1922年，以第一次世界大戰(zhàn)時期法國陸軍總司令、陸軍元帥貝當(dāng)（Philippe Ptain）的名字命名。美國人學(xué)校搶先購進(jìn)沿貝當(dāng)路的土地56余畝（實際面積37210平方米），建設(shè)新校址，由美國著名建筑師亨利·默飛（Henry Killam Murphy）設(shè)計。默飛，1899年畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)，1908年與人合作創(chuàng)辦Murphy & Dana建筑設(shè)計事務(wù)所，1914年來中國，主持燕京大學(xué)（今北京大學(xué)前身）的總體改造規(guī)劃，并參加設(shè)計燕京大學(xué)辦公樓、民主樓、圖書館、外文樓大禮堂、學(xué)生食堂，清華大學(xué)大禮堂、圖書館，南京金陵女子大學(xué)主樓，上海滬江大學(xué)總體規(guī)劃和部分校舍設(shè)計，上海復(fù)旦大學(xué)簡公堂，以及嶺南大學(xué)部分建筑的設(shè)計?，F(xiàn)在的一些中國近代建筑史研究者以為，是默飛把西方大學(xué)校園設(shè)計的“Campus”理念帶進(jìn)了中國，就是校園不宜過分強調(diào)對稱式布局，而“不對稱”更有利于與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于校園空間的擴張、延伸，給學(xué)生以更多的自由空間和遐想；在建筑上，部分選用中國元素融合于校園建筑。有人認(rèn)為，默飛是中國近代出現(xiàn)的近代建筑“中國化”、“本土化”的倡導(dǎo)者、引路人，此說有失偏頗，也不符合歷史事實。20世紀(jì)后，在如上海、南京等一些大城市出現(xiàn)了西方建筑“中國化”的傾向，尤其是西方的宗教建筑和教會學(xué)校建筑出現(xiàn)了明顯的“中國化”趨勢，其主要原因是20世紀(jì)初許多在華的基督教會力圖擺脫他們母國教會的干涉，掀起了一股基督教的“本色化運動”（indigenous movement or naturalization of Christianity in China），也就是中國基督教本土化運動，首先表現(xiàn)在西方宗教建筑的“本土化”、“中國化”，不過，默飛對中國近代校園及學(xué)校建筑的發(fā)展是有著深刻的影響和作用的。

法國總司令、陸軍元帥貝當(dāng)

美國著名建筑師亨利·默飛

貝當(dāng)路美童公學(xué)建于1922年，主建筑，也就是教學(xué)樓，假三層磚木石混合結(jié)構(gòu)，以中間的大門為中軸線，中軸線上建有尖頂塔樓，站在衡山路上直接可以看到高聳的尖頂；兩翼對稱，清水紅磚外墻，檐口和窗架部分用白色石材，紅白相間，建筑色彩艷麗、明快；坡頂平緩，出檐不遠(yuǎn)，合理配置屋頂窗（即俗所謂“老虎窗”）。

學(xué)校對面的貝當(dāng)路75號是“American School Hostel”，就是“美童公學(xué)宿舍”，而實際居住者是美童公學(xué)的校長Henry H Welles，所以，這幢所謂的“宿舍”是校長住宅。其北側(cè)相鄰的貝當(dāng)路53號就是現(xiàn)在人們所謂的“國際禮拜堂”，它原來的英文名叫做Community Church，中文名“美國社交會堂”。關(guān)于它的歷史或者故事更是眾說紛紜，似乎均與事實相去甚遠(yuǎn)。眾所周知，世界的基督教按教派、國別區(qū)分，同一個教派的信徒，不會去同一個教派但不是同一個國家的教堂做禮拜；同樣，即使是同一個國家的人，也不會去不是自己教派的教堂做禮拜。舉例說明： 英國圣公會的信徒不會去美國圣公會的教堂做禮拜；美國圣公會信徒也不會到美國監(jiān)理會教堂做禮拜。初步統(tǒng)計，近代進(jìn)入上海的美國基督教教會約有8個教派，還有一些為這8個教派以外的信徒。有的教會在上海建有教堂，如圣公會的救主堂，監(jiān)理會的摩爾堂、景林堂，北長老會的懷恩堂、清心堂，復(fù)臨安息日會的滬北堂等，有的教會在上海沒有教堂。美童公學(xué)就是在上海的多個基督教教派聯(lián)合體為了避免宗派分歧而創(chuàng)辦的美國人子弟學(xué)校。于是，約1917年，上海的美國基督教徒成立了一個不分教派的美國人唱詩班（活動場所在杜美路，今東湖路），英文名稱就是Community Church，中文名稱“協(xié)和堂”或“國際禮拜堂”。美童公學(xué)建成后，沒有教堂，于是由美國教會的聯(lián)合體在學(xué)校的對面建設(shè)“國際禮拜堂”，實際上是美國基督教的“聯(lián)合教堂”，是一個不分教派的美國基督教教堂。

國際禮拜堂建于1925年，許多人以為是匈牙利籍建筑師鄔達(dá)克的作品。上海市城市建設(shè)檔案館2016年6月《上海城建檔案·?？分姓f：

國際禮拜堂于1925年3月8日揭幕，占地7330多平方米，建筑面積1372平方米，禮堂可容納700余人。教堂由布雷克設(shè)計，江裕記營造廠承建，內(nèi)部為全木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)設(shè)備齊全，建造時就裝有暖氣設(shè)備。

《專刊》沒有標(biāo)出英文。不過，我見到過一份原始的資料，國際禮拜堂的建筑師是J H Black，譯名“布雷克”不錯，但是，承建商的英文名為“Whay Ching Kee”，好像怎么念也無法與“江裕記”聯(lián)系起來，不知道哪里出了差錯。另外，教堂的屋頂承包商是Paul I Fagan & Co，即美商美和洋行。

國際禮拜堂的建筑平面呈曲尺形，假三層磚木石混合結(jié)構(gòu)，主立面朝西面臨貝當(dāng)路，人字形的陡坡覆蓋教堂，在上海眾多的教堂建筑中別出心裁，與眾不同。

本文摘自《海上遺珍：衡山路》，

中華書局2018年8月出版。

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《海上遺珍：復(fù)興路》即將面世，敬請期待！

在百年衡山路閱讀建筑，讀懂人文，

感受上海城市歷史變遷的溫度

主 編：方世忠

中華書局 2018年8月出版

繼《海上遺珍》第一輯《武康路》2017年出版之后，2018年出版的第二輯《衡山路》依然延續(xù)原有的風(fēng)格，收錄了著名學(xué)者、作家等撰寫的關(guān)于衡山路（辟筑于1922年，舊稱貝當(dāng)路）和寶慶路（辟筑于1902年，舊稱寶建路）上的優(yōu)秀歷史建筑和歷史文化名人的文章，既有對建筑歷史沿革的精確考證、對軼聞趣事的生動記述，也有對曾經(jīng)居住在這里的文化名人的深情回憶，透過細(xì)枝末節(jié)，感受時代變遷。

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