大滕歷史悠久再驗證！龍山文化遺址入選年度“考古新發(fā)現(xiàn)”第一位..
滕州電視臺
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1月10日，由中國社會科學(xué)院主辦、中國社會科學(xué)院考古研究所和考古雜志社共同承辦的“中國社會科學(xué)院考古學(xué)論壇·2019年中國考古新發(fā)現(xiàn)”在北京舉行。
論壇開幕式上，中國社會科學(xué)院考古研究所發(fā)布了入選“2019年中國考古新發(fā)現(xiàn)”的六大考古項目。 滕州市西孟莊龍山文化遺址成功入選，并位列六大“考古新發(fā)現(xiàn)”的第一位。
滕州申報的另一個考古項目——大韓東周墓地成為入圍項目。同一個縣（市）有兩個項目分別入選和入圍“中國考古新發(fā)現(xiàn)”，這在國內(nèi)還尚屬首次。
滕州市西孟莊龍山文化遺址
滕州市西孟莊龍山文化遺址位于界河鎮(zhèn)西孟村南，是一處保存較為完整、結(jié)構(gòu)較為清晰的龍山文化聚落。特別是通過考古發(fā)掘揭露出來的環(huán)形圍墻和柱坑，在全國范圍內(nèi)尚屬首次發(fā)現(xiàn)，對研究龍山文化聚落形態(tài)和社會組織結(jié)構(gòu)具有十分重要的意義。
考古發(fā)現(xiàn)，該遺址發(fā)掘出來的圍墻、環(huán)溝、房址、灰坑、墓葬、窯址及大量柱洞，分布組合極有規(guī)律，自成單元，形成圍墻聚落。
西孟莊龍山文化遺址分布圖
專家分析，該遺址可分為下層方形圍墻階段和上層圓形圍墻階段。方形圍墻或修筑于龍山初期，使用到龍山早期早段，早期晚段被圓形圍墻代替，延續(xù)至龍山中期圓形圍墻廢棄。
西孟莊龍山文化遺址出土陶鼎、陶鬶
如果這反映了當(dāng)時基層聚落的一種形態(tài)，則為我們了解龍山文化基層聚落的結(jié)構(gòu)、解讀龍山文化基層聚落中人們的生活、生業(yè)方式，提供了珍貴資料；如果這是一種特殊聚落，則其性質(zhì)的認(rèn)定非常重要。
國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)專家視察考古工地現(xiàn)場
它首次揭示了龍山文化時期聚落已經(jīng)出現(xiàn)了非經(jīng)濟意義上的功能分化，對于我們分析和估量當(dāng)時的社會發(fā)展程度具有非常重要的作用。
國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)專家視察考古工地現(xiàn)場
滕州市大韓東周墓地
M39（戰(zhàn)國早期）出土銅器組合
M39（戰(zhàn)國早期）出土陶器組合
國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)專家視察考古工地現(xiàn)場
國家、省、市領(lǐng)導(dǎo)專家視察考古工地現(xiàn)場
墓地性質(zhì)
墓地延續(xù)時間長，從春秋晚期一直延續(xù)至戰(zhàn)國末期，從墓葬層位關(guān)系、墓葬規(guī)模、葬俗、隨葬品等諸方面看，明顯分為兩個大的時期及兩個不同性質(zhì)的墓地，即春秋晚期至戰(zhàn)國晚期的大中型貴族墓地和戰(zhàn)國末期的小型平民墓地。
大中型墓是我們討論的重點。從墓葬頭向、葬俗、隨葬品分析，墓葬具有東夷文化屬性，例如，墓主頭向東，殉人多而延續(xù)時間長，設(shè)腰坑并殉狗，隨葬牛、羊、豬、狗等大量動物生肉，流行大器物箱，陶器多黑皮陶且多偶數(shù)組合。
從M43隨葬的4件器物皆有“倪大司馬”的銅器銘文看，墓地或為倪國貴族家族墓地。從大中型墓墓室面積、棺槨、隨葬品（用鼎數(shù)量）等分析，墓主人多為士一級貴族，一部分為卿大夫級別，而M208與M57為一對夫婦并穴合葬墓、或為一代國君及其夫人墓（追繳的“倪公克父”戈或出自M208）。
大韓墓地具有自身特點的同時，大中型貴族墓葬文化因素又呈現(xiàn)多樣性特點。墓地本身西南距薛國故城約5公里，東北距東江小邾國墓地約18公里，西北距滕國故城約18.5公里，墓葬不但與薛故城薛國貴族墓葬、滕州莊里西滕國貴族墓葬犬牙交錯，而且在春秋晚期至戰(zhàn)國晚期這個動蕩的時代，該地區(qū)又往往是大國爭霸和兼并的交界地區(qū)。
因此，大韓墓地又有許多外來的文化因素成份。這些有吸收周邊文化因素成為自己特點的，例如青銅鈚、提鏈小罐，彩繪陶器數(shù)量較多，隨葬玉器較多等等。同時又有其他古國的文化因素。例如具有越國文化因素的器物有印紋硬陶壇、瓿、小罐，原始瓷杯，越王州勾銅劍、同心圓菱形紋銅劍等。具有楚文化因素的器物有銅箍口鼎、無沿簠、浴缶、尊缶等。具有燕國文化因素的器物有青銅戟、青銅動物紋樣提鏈壺、陶鳥柱盤等。
墓地布局
大韓墓地的大中型墓葬是重要發(fā)現(xiàn)。我們說的墓地布局亦從大中型墓葬談起。從單個墓葬來說，墓葬頭向、形制結(jié)構(gòu)、葬具、葬俗、器用制度、隨葬品等具有很強的一致性，年代分為春秋晚期早段、中段、晚段和戰(zhàn)國早期、中期、晚期，埋葬具有很強的延續(xù)性。
從墓葬群來看，墓地埋葬是有規(guī)劃的。墓葬布局以中間規(guī)格最高的墓葬M208和M57為中心，有十幾對夫婦并穴合葬墓，顯然更多的是單身墓葬。墓地中部墓葬比較稀疏，似乎有預(yù)留空間；埋葬有昭穆排列的現(xiàn)象，春秋晚期墓葬在內(nèi)部，戰(zhàn)國墓葬在外圍，春秋時期墓道一般向東、個別向西，戰(zhàn)國時期墓葬則向東、向西為主，一座向南；
戰(zhàn)國晚期墓葬有填補空間埋葬的現(xiàn)象，有的見打破現(xiàn)象，M45墓道則呈弧形、顯然是避免破壞M64而為；北部未有墓葬、或為墓地入口，墓地當(dāng)時應(yīng)為高地，通過勘探，在墓地周圍已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兆溝的跡象，而在該墓地以東30多米，又發(fā)現(xiàn)一處同時期的東萊貴族墓地，東南部還連續(xù)分布著前萊、壩上、北辛等出土東周時期青銅器的墓葬，這種現(xiàn)象值得進一步開展考古工作與綜合研究。
經(jīng)過對大韓遺址重點勘探，未發(fā)現(xiàn)相關(guān)城址，計劃在周邊更大范圍內(nèi)對重要遺址進行專題復(fù)查、勘探和試掘工作，探索城邑和墓地的關(guān)系。
價值和意義
大韓東周墓地的發(fā)掘與收獲，特別是大中型墓葬的發(fā)掘，是近年來山東地區(qū)和全國周代考古的重要發(fā)現(xiàn)，對研究魯中南地區(qū)周代文化譜系、東周墓葬制度、文化交流融合、泗上十二諸侯國及其與周邊古國關(guān)系等諸多學(xué)術(shù)問題具有重要價值，對研究齊魯?shù)赜蛭幕蛡鹘y(tǒng)文化的形成具有重要意義。
大韓墓葬、墓地的發(fā)掘科學(xué)規(guī)范，逐步形成了“安全、干凈、清楚、科學(xué)、高效、惠民、和諧”的原則與工作思路。墓地發(fā)掘、資料整理、文物保護修復(fù)、綜合研究同時進行，積極開展多學(xué)科合作研究和廣泛運用現(xiàn)代科技手段，這些必將對今后的工作產(chǎn)生深遠的影響。
同時，墓地發(fā)掘與研究始終是以聚落考古的理念貫穿其中，并納入總的課題規(guī)劃下進行的。在發(fā)掘的同時，對墓地和遺址進行了重點勘探，探索相關(guān)城邑、墓地兆溝等重要現(xiàn)象，結(jié)合《薛河流域區(qū)域考古調(diào)查》成果進行遺址專題復(fù)查與聚落研究，與周鄰的薛國故城及其貴族墓葬、東江小邾國墓地、滕國故城和莊里西滕國貴族墓地等進行比較研究。
這些對以后該地區(qū)古國關(guān)系及考古學(xué)文化的綜合研究具有不可替代的作用。
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