長(zhǎng)樂(lè)“龍脈”在籌峰山脈，龍頭就在潭頭！
長(zhǎng)樂(lè)籌峰山脈正是長(zhǎng)樂(lè)的龍脈所在！籌峰山脈猶如一條巨龍扼守閩江口，龍頭就在潭頭鎮(zhèn)籌峰，巨龍入海，雷霆萬(wàn)鈞。
龍脈之地，風(fēng)水極佳。龍脈風(fēng)水注重形勢(shì)，講究“千尺為勢(shì)，百尺為形”。勢(shì)，是指連綿起伏的群峰，就如籌峰山脈， 以氣勢(shì)雄厚、行龍順暢為吉；形，指單獨(dú)的山巒。就如籌峰山，以藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱為吉。觀勢(shì)要從遠(yuǎn)處觀，察形要從近處察。如果站在籌峰山望首石，看山峰走勢(shì)，連綿起伏，巨龍臥山。龍頭是籌峰，注視大海，巨龍躍海之勢(shì)。
龍頭籌峰山位于潭頭鎮(zhèn)西南，與首石山相望，高630.7米，為長(zhǎng)樂(lè)靈秀之區(qū)，宛如神斧削成，高欲摩天，巖石皚皚如銀，遠(yuǎn)望如雪封山頂。左右有鰲峰、龍峰、出云、三寶、介石、錦鯉、西石巖諸勝景，而德成、晦翁二巖最著。德成巖為唐林慎思德成之所，晦翁巖則是朱熹與二劉講學(xué)處。四時(shí)含妍，方冬尤勝，每當(dāng)窮陰積雪，凝華萬(wàn)疊，瑤草琪花，璇房瓊室，千姿百態(tài)，大有空桑、峨嵋諸勝概。
在福州衛(wèi)星地圖上看，閩江口南岸，東海之濱，長(zhǎng)樂(lè)北部，群峰起伏，連綿盤(pán)旋，氣勢(shì)磅礴;山巒高聳入云者有大籌巖、太常峰、大埔尾、六平山、首石山、蟛蜞洋等;泱泱閩水奔流不息、環(huán)繞其北，茫茫東海波濤萬(wàn)頃、右臨其東，這就是海上名山——長(zhǎng)樂(lè)籌峰山脈。
龍脈成就文脈，可以說(shuō)，文脈長(zhǎng)樂(lè)，文脈潭頭。千里閩江，風(fēng)光無(wú)限，而兩頭并秀。閩江源頭武夷山，奇秀甲東南，名列世界自然文化雙遺產(chǎn)。而閩江入?？?/a>長(zhǎng)樂(lè)籌峰山，千峰拱秀、萬(wàn)派流光，探其跡、究其源，可稱(chēng)之為“八閩文化第一名山”。
環(huán)繞著籌峰山脈有吳航、航城、猴嶼、潭頭、金峰、鶴上等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這里不但經(jīng)濟(jì)繁榮，而且景色佳絕。著名的景點(diǎn)有“籌峰積雪”、“龍?zhí)?/a>曉瀑”、“首石凝云”、“寒巖晚鐘”等均列于“吳航十二景”。而閩江口南岸觀光走廊：蘆際潭森林公園、三江口水師旗營(yíng)、洋嶼云門(mén)寺、鄭和航海廣場(chǎng)、閩海奇絕金剛腿、江左明珠猴嶼洞天巖、浮岐蒲竺寺五百羅漢山等，都使游客流連忘返。沿岸在白巖左右，還有青龍上天留下“龍窟”勝跡，鯉魚(yú)上山“鯉魚(yú)尾”，澤里出名“三粒桃”，福星漁村水上人家，文石古碼頭天妃宮、登文道、馬山炮臺(tái)等，都是旅游好資源。特別是閩江口濕地鱔魚(yú)灘，鐘天地之靈氣，匯山海之精華，專(zhuān)家稱(chēng)之為“鳥(niǎo)類(lèi)天堂”、“國(guó)際重要濕地”，近年頻頻見(jiàn)于報(bào)端新聞，漸有聲振環(huán)球之勢(shì)。故贊之曰：閩江千里一擔(dān)挑，上有武夷山，下有鱔魚(yú)灘。
籌峰一脈，奇秀偉皇，為八閩山海之至勝，其文化積淀之深厚，可證歷史之悠久。這里有“古閩文化”，遺跡可見(jiàn)于潭頭鎮(zhèn)岱西村大畬山“蟒天神王”廟，其封號(hào)為全閩蛇王廟之冠，是八閩蛇王信仰的發(fā)源地之一。蛇王信仰是古閩人蛇圖騰崇拜的延伸，是“古閩文化”的特征?！伴}越文化”，遺跡可見(jiàn)于金鋒鎮(zhèn)首臺(tái)村的“越王山”與“越王廟”，志載“越王勾踐七世孫無(wú)疆，與楚戰(zhàn)敗，諸族散處南海，此其一焉?！边€有散落在各村的“白馬尊王”廟與閩越王信仰。“吳航文化”，或傳于春秋時(shí)吳王夫差，或言三國(guó)時(shí)吳主孫皓，派員住此督造戰(zhàn)船，留下了“吳航”地名千古傳揚(yáng)，并作為長(zhǎng)樂(lè)的別稱(chēng)?！昂胶Ｎ幕保w了造船、駕船、海防、貿(mào)易、運(yùn)輸、水產(chǎn)、捕撈等等。閩人自古善舟楫，靠海吃海的長(zhǎng)樂(lè)先民依籌峰山閩江口之地利，此技更勝一籌。唐宋以降海上絲瓷之路，明代偉大的航海家鄭和七次下西洋，以至清代皇朝遣使冊(cè)封琉球國(guó)王等，均由籌峰山下開(kāi)洋出海，留下諸多美麗的傳說(shuō)?；I峰山脈的大籌巖(天險(xiǎn)山)是閩江口兩岸第一高峰，海拔高達(dá)650多米，當(dāng)然又是海上天然航標(biāo)，每當(dāng)人們從海上駕船歸航西望，看到籌峰山脈就像看到福州一樣親切。這里還有南方唯一的滿(mǎn)族村“旗人文化”，“海防文化”，閩江口特殊民系水上人家“疍民文化”，以及遍及世界各地的“華僑文化”。可謂五彩繽紛，色彩斑斕。
“天下名山僧占多”，“唯有籌巖儒風(fēng)高”?；I峰山脈星羅棋布的“書(shū)院文化”可謂閩中一絕，其儒學(xué)氛圍之濃冠于東南海濱。在籌峰山脈東北片的大籌巖左右，有德成精舍、坑湖草堂、龍峰書(shū)院、文峰書(shū)院、滄洲草堂、鰲峰書(shū)院等，其周?chē)€有鴻山草堂、明教堂、藍(lán)田書(shū)院、達(dá)泉書(shū)院、西石書(shū)院、太常書(shū)院、鏡湖書(shū)院、砭愚書(shū)院等。在西南側(cè)的六平山下有學(xué)宮、紫陽(yáng)樓、東溪精舍、南山書(shū)院、高隍社學(xué)、吳航書(shū)院等。南面紫薇山下有玉岡書(shū)院、紫薇書(shū)院等。北面閩江邊還有怡閣、排云樓、鯉岡書(shū)院等，都是歷代文人讀書(shū)的地方。
“德成精舍”與“坑湖草堂”是八閩文化先驅(qū)唐思想家林慎思兄弟筑室讀書(shū)的地方。這里培育了全閩第一家兄弟五進(jìn)士，“五子登科”、“五桂聯(lián)芳”，千古傳頌。這里培育了八閩第一位思想家，第一位狀元，“吾閩千載不朽之高士”林慎思、并被稱(chēng)作“道學(xué)淵源”，“晚唐儒宗”。這里是長(zhǎng)樂(lè)第一所古書(shū)院，它比建于唐乾符四年(877)的長(zhǎng)樂(lè)學(xué)宮還早十七年，更是八閩儒學(xué)文化的發(fā)源地之一。唐代詩(shī)人陳京詩(shī)句：“學(xué)講河汾開(kāi)后進(jìn)，道明洙泗紹前人”。以孔子講學(xué)的地方“洙泗”與王通講學(xué)的地方“河汾”贊譽(yù)之。宋代理學(xué)宗師朱熹寓其中，贊嘆“林慎思德成于此地?！睘轭}名曰：“德成巖”并“德成精舍”四大字。這里不知?dú)v代為國(guó)家培育了多少經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才。所以，德成巖山下的溪上村，不但是歷代進(jìn)士六十多人的吳航著族忠義林家發(fā)祥地，而且還是歷代進(jìn)士二十多人的籌峰陸家發(fā)祥地。本是侯官古靈人氏的北宋參議姚能舉，因少時(shí)慕名求學(xué)于此，后遷居于此鄉(xiāng)，擴(kuò)創(chuàng)了培育了南宋一朝三狀元姚穎、姚勉、陳文龍的著名書(shū)院“明教堂”，成就了七世二元十一進(jìn)士的潮山姚家，以及敢為岳飛平反的宋兵部尚書(shū)林采與判院林家。
“龍峰書(shū)院”是宋乾道二年(1166)進(jìn)士劉砥、劉礪兄弟讀書(shū)的地方。慶元間(1197)朱子避偽學(xué)禁隱居于此，為大書(shū)“讀書(shū)處”三字，當(dāng)時(shí)有不少長(zhǎng)樂(lè)學(xué)子與二劉兄弟從朱子學(xué)，終成理學(xué)名家。明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋時(shí)游此，為重修書(shū)院等，刑部侍郎鄭世威為題“晦翁巖”三大字，名相葉向高游此并題詩(shī)贊之?；尬處r的美名伴隨著籌峰劉家五忠八賢的美名，而且遍及長(zhǎng)樂(lè)南北的朱子足跡與理學(xué)世家，都可溯源于“龍峰書(shū)院”、“晦翁巖”。至今，巖中還保留有“三賢祠”、“白鹿洞”與“朱劉講席”等古跡。其實(shí)歷史上，朱熹對(duì)長(zhǎng)樂(lè)情有獨(dú)鐘，他把心愛(ài)的女兒朱兌嫁給跟他刻苦學(xué)習(xí)的長(zhǎng)樂(lè)人黃榦，并授為衣缽傳人。后來(lái)黃榦協(xié)助朱熹著書(shū)立說(shuō)、“代即講席”，成為繼承與傳播朱熹理學(xué)的關(guān)鍵人物。而黃榦一生最重要的貢獻(xiàn)，就是論定朱熹的道統(tǒng)地位，并被封建統(tǒng)治者承認(rèn)與接受。
“東溪精舍”在籌峰山脈西南縣治之東六平山中，明代洪武三十年(1397)長(zhǎng)樂(lè)知縣王遵道重視教育，倡辦社學(xué)，禮聘品學(xué)俱佳的進(jìn)士陳洵仁主精舍講席。選拔長(zhǎng)樂(lè)當(dāng)時(shí)最為出色的秀才吳實(shí)、馬鐸、林應(yīng)、高淮、周瑤、李馬、謝復(fù)進(jìn)、高沂、林山喬、陳全等十人，在此師從陳洵仁進(jìn)修學(xué)問(wèn)，精研課業(yè)。這十人中，陳全于永樂(lè)四年(1406)高中榜眼，馬鐸于永樂(lè)十年高中狀元，李馬改名李騏于永樂(lè)十六年又高中狀元，吳實(shí)、謝復(fù)進(jìn)等亦相繼登第，邑之文風(fēng)為之丕振。所以明代國(guó)子博士林慈在《進(jìn)士題名記》中說(shuō)，“長(zhǎng)樂(lè)文風(fēng)之盛，萌芽于唐，呈露于宋，而大闡于我明?！辈⒂小巴ǘ即蟾兴ツ芗啊钡荣澝乐~。
環(huán)繞閩江口籌峰山脈東西南北的諸多書(shū)院，歷代為國(guó)家造就了無(wú)數(shù)棟梁之才。這里歷史上不僅有諸多的科舉狀元、進(jìn)士，而且還有講不盡的人文故事，如宋代海濱四先生之首的陳烈，名臣尚書(shū)鄭丙，演著《毛詩(shī)講義》的太常少卿林岊，抗金名將林冠英，武狀元陳良彪，“大明第一奇士”姚廣孝，明代閩中十才子占其四的王恭、陳亮、高棅、鄭定，“回天司馬”陳省， “鄭成功臂膀”林德榮、“父子翰林”林天齡，等等?，F(xiàn)代名人“文壇祖母”謝冰心、中國(guó)大法官林準(zhǔn)等故里也都在籌峰山脈的懷抱中。
方安里者曰籌巖，也存吳航十二景曰：籌峰積雪。
籌峰山脈地靈人杰，人文薈萃。中晚唐歷史上最杰出的思想家林慎思在此讀書(shū)成長(zhǎng)，他的《續(xù)孟子》、《伸蒙子》二書(shū)，承孔孟儒學(xué)之真?zhèn)?，啟程朱理學(xué)之先聲，為閩學(xué)之淵源。所以籌峰山可稱(chēng)之“八閩儒學(xué)第一名山”。宋朱熹在此隱居講學(xué)、傳授生徒，使福州長(zhǎng)樂(lè)成為朱子過(guò)化之地，影響深遠(yuǎn)。所以籌峰山也是傳播程朱理學(xué)的閩學(xué)圣地，可謂之“八閩理學(xué)名山”。這里既有林慎思儒學(xué)文化，又有朱子理學(xué)文化與歷代書(shū)院文化，再加上古閩、越文化與吳航文化、鄭和文化、旗人文化、疍民文化、華僑文化等五花八門(mén)的歷史文化，是八閩大地其他名山勝境不可比美的，所以籌峰山脈是當(dāng)之無(wú)愧的“八閩文化第一名山”。
綜合來(lái)源：壹長(zhǎng)樂(lè)、掌上長(zhǎng)樂(lè)
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