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它是羅山名字的來源，曾是羅山北邊最高的山，如今……

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▲ 小龍山一帶俯瞰

漫談小龍山

文/軍哥

羅山地處大別山北麓，淮河南岸，境內(nèi)山水相連，南高北低。絕大部分山地分布在南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中部是低矮的丘陵，北部平坦開闊，子路、莽張以北的縣境內(nèi)，可以看見的山已是寥寥無幾。

在羅山縣城附近，有一座小山，曾孤峰卓立，傲視北方，不僅是北部的最高點，還是羅山重要的人文之山，曾是縣城及其周邊居民經(jīng)常攀登朝拜的縣內(nèi)名山。

它就是——小龍山！

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小龍山位于位于縣城西南2公里處，原本海拔有108米，雖然是縣北部最高點，但由于幾十年前開山采石，山頭幾近削平，加上近十多年來，縣城不斷擴張，高樓興建，一般人已經(jīng)很難感覺到縣城附近有山頭的存在。

以前縣城還沒有擴大的時候，從大十字街過南大橋，一路向南，通過南街大轉盤，再向南走，就是一個非常長的大坡，地勢逐步抬升，這個坡的頂端是羅山二高，這個地方被稱作天頂山。而小龍山就位于天頂山的西邊不遠處。

在古代，小龍山、天頂山東西相望，一為龍頭，一位龍尾，遙相呼應，為縣城旁邊的兩座山頭，山上古木參天、層巒疊嶂，古時羅山八景之一的“龍崗擁翠”就是出自這里。

小龍山，古稱“小羅山”，舊志這樣記載：

“小羅山，在縣南五里，其形如印石、類瑪瑙，四望回顧，峰巒環(huán)抱”。隋朝開皇十六年（596），分鐘山縣地置羅山縣，為羅山命名建縣之始，屬義陽郡?？h名來源就是因縣治西南的小羅山，即今天的小龍山。

由于距離縣治很近，因此，小龍山雖不高，但卻一直為縣城附近的一座自然地標，并隨著朝代的更替，有許多人文歷史的痕跡。

在史書中，經(jīng)常會提到一個典故——“孟嘉落帽”，有人認為和此山有關。孟嘉為東晉名士，史載為江夏郡鄳縣人，鄳縣為漢代到東晉時期，今天羅山一帶的縣名。孟嘉的曾祖是孟宗，乃是孝子“孟宗哭竹”的當事人，而孟嘉又是大詩人陶淵明的外公。

典故“孟嘉落帽”講述的是：晉孟嘉風流儒雅，素有聲望，名冠州里。曾任桓溫參軍，九月九日桓溫與眾僚佐在龍山飲宴，風吹孟嘉帽落，自己不知，溫命人作文嘲弄他，孟嘉從容作文應答，文辭優(yōu)美，眾人嘆服。后以此典指人風度倜儻文雅，或形容飲宴高會; 亦用以詠重陽秋景、秋思等。

但說這個典故發(fā)生在羅山，存疑的地方在于，在明清時期的方志書記載中，此山叫小羅山，那么在東晉時期，也不大可能叫龍山。

因此，說這個典故發(fā)生在今天的小龍山，只能姑且聽之。但說孟嘉是今天的羅山籍人士，還是有一定根據(jù)的，羅山明清時代的縣志均將其收錄為羅山名人列傳。

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小龍山山體不高，景色平凡，亦無名勝古跡，也難以和名人扯上關系，和名山相去甚遠。但這并不妨礙它成為羅山地方的名山。

在民國及其以前，在很長的一段歷史中，因鄰近縣城，小龍山一直是縣城居民最為熟知，且時常攀登的一座山峰。

▲ 小龍山水庫的候鳥

因為，每年農(nóng)歷三月初三，這里曾經(jīng)有非常盛大熱鬧的廟會。查閱史書記載，小龍山上曾有南岳廟，廟會大約因之而盛。但廟會何時興起，已無從考證。

在臺灣的羅山籍人士馮紹焜在其編修的《羅山縣志》中，詳細記載了在民國時期他經(jīng)歷的小龍山廟會的盛況，摘錄如下：

“在城關的廟會中，除了上述十月一日，城隍廟的盛大活動之外，特別值得介紹的是每年三月三小龍山廟的趕會盛況。是日也誠所謂萬人空巷的景象！

不僅城關家戶合家出動，附近三、五十里行程內(nèi)的之各鄉(xiāng)鎮(zhèn)家戶亦來共襄盛舉。登至龍山最高處眺望，山之四周有道路處均人龍絡繹塞途，目標均在一登龍山。

但民國20年（1931）前后，所見龍山，僅童山濯濯一突山而已，登山者多有攜山土（黃中帶紅色）返，做腌咸鴨蛋之用 ,此外則在藉此作踏青之游，蓋是時麥苗已約三寸，柳樹嫩綠滿枝，正雜花生樹春光好、好春光之時……”

馮先生清晰的記載了民國時期其親歷的小龍山廟會的盛況，當年，舊時小龍山曾建有的南岳廟已不復存在。

然而不知何時起，小龍山廟會也不再出現(xiàn)。筆者1990年代初到縣城上學，只知道農(nóng)歷十月一日物資交流會，卻不曾聽說農(nóng)歷三月三小龍山廟會。小龍山廟會何時因何而消失，就不得而知了。

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小龍山聳立在縣城不遠的西南方，城內(nèi)抬頭可見。按照中國古代講究風水的傳統(tǒng)，在城池的設計上往往是必須重點考慮的對象，這一點在縣城歷史也確有記載。

刻于乾隆十三年《重修挹秀門碑記》提到了相關內(nèi)容，該碑為當時重修挹秀門即南門時所刻。

“邑城南門舊制在大通橋西，以龍山為向，取其旺氣，故羅邑在前明一代人文稱盛，明末兵燹城圮，人因橋取徑直行，國初就橋通門……”

大通橋，就是現(xiàn)在的南大橋。明代，羅山縣城始筑城墻，碑記中說，在清初以前，羅山的南門在南大橋偏西的位置，正對西南方的龍山，在風水上為旺氣，因此羅山在有明一代，人文較為盛。

這一點，從科舉一項可以得到印證。據(jù)不完全統(tǒng)計，明代羅山士子無論是中舉人還是進士人數(shù)，都較為清代為多。

上文碑刻中提到，明末城墻坍塌，百姓為方便，直接取直路，由南大橋進出城，清代就在南大橋正對位置修了新的南門，因此也就不再正對小龍山。

是否因此破壞了風水，進而影響了羅山的人文昌盛，從現(xiàn)代科學角度講，不足為信。但也從側面說明，小龍山在相當長的時間內(nèi)，對縣城多個方面有重要的影響。

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時光流轉到近代，民國時期，小龍山依然是縣城百姓每年趕廟會、踏青的首選的山，屹立城郊。

然而，日本侵略者鐵蹄踏破了這份寧靜。1938年，日寇侵占豫南，這里爆發(fā)了武漢外圍保衛(wèi)戰(zhàn)中最為可歌可泣一場戰(zhàn)役——羅山龍山戰(zhàn)役。

徐州淪陷后，日軍繼續(xù)南下，直指武漢。1938年6月，安慶失守，武漢會戰(zhàn)拉開序幕。日本糾集幾十萬大軍沿大別山一路向西進犯，沿六安、霍山、商城、光山一線進攻信陽南部，圖謀沿平漢鐵路南下，向武漢近逼。

蔣介石為了爭取武漢的軍、政機關及戰(zhàn)略物資轉移到重慶的時間，緊急調(diào)胡宗南、孫連仲部星夜開赴羅山前線。

雙方在羅山縣城一帶展開拉鋸戰(zhàn)，戰(zhàn)爭激烈，傷亡慘重，小龍山戰(zhàn)役是其中最重要的戰(zhàn)斗。

1938年9月，羅山縣城淪陷，為奪回縣城，胡宗南控制了縣城東南的小龍山及其附近崗嶺高地，阻擊日軍向西進犯，給日寇造成了嚴重威脅。

日軍為拔掉胡宗南在小龍山設置的這個釘子，多次組織沖鋒小龍山，均被國民黨軍隊擊潰。最后，喪心病狂的日軍，對小龍山國民黨陣地釋放毒氣，致使國民黨軍隊傷亡慘重。

之后，雙方爭奪更為激烈，國民黨軍隊一度攻入縣城，復遭日軍瘋狂反撲，9月底，國民黨軍隊開始向西南撤退，小龍山失守。

但日軍集中軍力向信陽進攻中，在楠桿鋪遭到國民黨十七兵團胡宗南部所屬的第一軍迎頭痛擊，死傷慘重，一度被迫撤回羅山縣城。

羅山小龍山戰(zhàn)役是國民黨軍隊武漢外圍保衛(wèi)戰(zhàn)的一部分，歷時20多天，雖然國民黨以失敗告終，卻為國民黨的武漢轉移贏得了部署時間。

小龍山阻擊戰(zhàn)，國民黨軍隊損失慘重，官兵犧牲壯烈，縣城及城西一帶尸橫遍野，血流成河。戰(zhàn)斗結束后，群眾在收尸時發(fā)現(xiàn)有的尸體仍保持著瞄準射擊的姿勢，有的與日軍同歸于盡，當時武漢許多媒體均有報道。

1939年春，羅山縣城收復時，胡宗南從西北來電，撥款指令當時的羅山縣長梅治朝為“龍山戰(zhàn)役”陣亡將士建立忠烈祠或紀念塔，并附寄蔣介石為“龍山戰(zhàn)役”陣亡將士的親筆題詞“保衛(wèi)祖國”。

由于當時仍處于戰(zhàn)爭時期，梅治朝就簡單選定當時的老吉普庵舊址建忠烈祠，立碑以志紀念。

小龍山戰(zhàn)役這段可歌可泣的悲壯戰(zhàn)斗在中國抗戰(zhàn)史上留下深刻的印記。

5

新中國成立后，小龍山的周邊地貌也開始發(fā)生巨大的改變。

羅山縣境內(nèi)淮河的第一長支流是竹竿河，而竹竿河的最長支流是小黃河。

小黃河發(fā)源于靈山，從西南向東北如同對角線斜穿羅山全境，并從縣城繞過。在經(jīng)過縣城之前，小黃河在小龍山的西邊繞了一個灣。

羅山有兩座重要水庫修筑在這條河上，一是羅山最大水庫石山口水庫，另外一座就是在小龍山旁。

為解決羅山北部農(nóng)田灌溉用水，1958年，羅山人民在小龍山附近的小黃河上攔河筑壩，建成了小龍山攔河水利樞紐。這就是人們熟知的“小龍山水庫”。

小龍山水庫建成后，不僅解決了周邊農(nóng)田灌溉問題，至今仍是縣城居民飲水的重要來源；而孤峰卓立千年的小龍山一帶，則出現(xiàn)了湖山相映的新景觀。

▲ 今日小龍山

遺憾的是，從上世紀六七十年代開始，不斷有人前往小龍山開山采石，經(jīng)過幾十年的開采，曾經(jīng)縣境北部的最高點，已近被削平，成為小土丘，昔日的孤峰從此消失。

以至于今天，很多人沒有意識到這里是一座山，以為只是一個地名，小龍山水庫給人們的感知更為真切……

時光進入二十一世紀，曾經(jīng)古書上記載距離縣城8里的小龍山，因為縣城的不斷“長大”，從8里到4里再到今天的2里。環(huán)城路修通后，從城區(qū)前往小龍山，近在咫尺。

在梳理小龍山歷史的過程中，筆者一直在想，在今天，隨著人民對居住環(huán)境的需求的提升，城市發(fā)展從簡單的高樓大廈到歷史文化底蘊的挖掘與弘揚，有歷史，有自然稟賦的，縣城旁邊的小龍山或許應該煥發(fā)新的容顏。

6

縱觀今天的羅山縣城，城區(qū)建設尤其是新區(qū)已是有模有樣，廣場、體育館等設施早已健全。

談到不足，就是沒有一個規(guī)模較大的城市公園，也沒有一個可以探尋羅山歷史人文的場所展館，而距離縣城不遠的小龍山一帶完全可以彌補這一缺失。

小龍山一帶有山有水，有濕地，有歷史、有人文，完全可以打造成縣城西南的“龍山公園”。

依托小龍山水庫和小龍山，做好園林與休閑規(guī)劃設計，將羅山的歷史、名人與文化符號以雕塑或其他恰當?shù)男问窖b點其間。

在合適的位置重建南岳廟，以恢復每年3月3的小龍山廟會，擯棄過去單純的那種農(nóng)村物質交流會的形式，將羅山皮影、玩旱船、打糍粑等民俗、文化展演融于其中，打造成具有地方的特色的新廟會。

中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日設立后，很多地方都在挖掘具有紀念意義的抗戰(zhàn)歷史，羅山目前著名的紅色景點、愛國主義教育基地只有遠離縣城的何家沖。

深入挖掘以小龍山戰(zhàn)役為代表的羅山抗戰(zhàn)歷史，在小龍山重建相關紀念設施，不僅是對在羅山抗戰(zhàn)中壯烈犧牲的同胞的敬意和紀念，也可以大大豐富“龍山公園”的內(nèi)容，提升歷史底蘊。

如今，如果能建成這種融城市休閑與地方人文為一體的城郊公園，不僅能彌補城市建設休閑設施的不足，更能彌補縣城歷史文化底蘊彰顯的空白，提升城市的品味。

也讓很多到羅山的客人不用動輒需要遠赴南部的靈山與何家沖一帶才能領略羅山的風景與歷史！

■ 本文圖片鳴謝：馬哥、羅青松、大別山羊、小米粥等

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羅山
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