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蘭州永登縣苦水豬馱山~李佛文化之旅

清晨時(shí)分,苦水鎮(zhèn)是最為寧?kù)o的。人們習(xí)慣早入豬馱山上,上香祈福。就在苦水鎮(zhèn)上,流傳這一個(gè)人盡皆知屬于苦水鎮(zhèn)的傳奇故事,它曾經(jīng)響徹300年前華夏大地上,現(xiàn)在卻塵封在苦水鎮(zhèn)的寧?kù)o中,要說起這個(gè)故事,要講到300年前的清朝康熙年間。

在康熙八年端陽(yáng)節(jié)那天,苦水西山寺王吒仕被一個(gè)年輕人要求收徒。這個(gè)年輕人便是苦水堡南街李福。李福為了出家修佛,將左手無名指砍斷,來表示自己出家的決心,這就是在苦水鎮(zhèn)家喻戶曉的故事 — 斷指出家。

提起西北佛教,人們常說起漢唐時(shí)期的祖庭及唐僧等佛教人物,卻不知西安在清朝康熙年間還有一位比濟(jì)公還“瘋”的法號(hào)為“風(fēng)顛”的和尚,民間傳說他身穿大紅破衲,一手捧破瓢,一手持拄杖,一生云游四方。

風(fēng)顛和尚現(xiàn)在已漸漸被人淡忘了,幸虧他家鄉(xiāng)甘肅永登縣苦水鎮(zhèn)人還記著他。而豬馱山,便是能集風(fēng)顛和尚一生傳奇的,神圣之地。

這個(gè)名叫李福的年輕人便是,后來名震大江南北的風(fēng)顛和尚。風(fēng)顛自命僧名無情,后改僧名超度,號(hào)風(fēng)顛,俗稱李佛爺,后人亦稱為風(fēng)顛濟(jì)公。李佛自小念過兩三年私塾,十一二歲開始務(wù)農(nóng),十八歲出家到萱帽山修行,他見山寺寥落,許愿修整。

風(fēng)顛天天趕一頭呼作“自醒”的豬,搬運(yùn)磚瓦,自己身背六塊,豬馱四塊,這一行動(dòng)感動(dòng)了周圍的人,大家都來義務(wù)投工,募化捐資,最后終于實(shí)現(xiàn)了夙愿。自此,萱帽山便叫成了“豬馱山”。

李福于清圣祖康熙四十九年(1710年)農(nóng)歷臘月初八圓寂于西安市。傳說,他圓寂后,眾僧在他端坐的遺容上涂金粉,一涂再涂,總是不顯光亮,覺得奇怪。不久,消息傳到京城,康熙皇帝說:“莫非他是滲金佛?”

風(fēng)顛遺容生金光,燦燦照人。因此,后人也常稱他為“滲金佛祖”。風(fēng)顛和尚“舍身求雨”、“煮身濟(jì)賑”、“怪治久病”、“翻地壓砂”、“巧計(jì)修橋”等故事在永登地區(qū)廣為流傳,家喻戶曉。今西安碑林中還存有他繪的達(dá)摩像石刻,《風(fēng)顛和尚言語(yǔ)錄》《滲金佛祖救劫經(jīng)》今仍流傳于民間。

1958年,豬馱山殿宇遭毀。 “文革”期間,又遭劫難,使古寺、樹木蕩然無存。1978年以后,地方信士民眾倡議修復(fù)豬馱山。2001年以后,新建同喜堂、迎仁閣、聚善樓。植樹20余株,拓修盤山公路,新建山門、牌坊、停車場(chǎng)。高達(dá)21.95米的李佛鎏金銅像聳立在豬馱山顛,數(shù)公里之外依然可見。

豬馱山2001年由"蘭州豬馱山旅游開發(fā)有限公司"承包經(jīng)營(yíng)以來,已累計(jì)投入600多萬(wàn)元,完善了景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施。并鑄造高21.95米銅質(zhì)大佛一尊,冠西北銅佛之尊。此山氣溫勢(shì)超拔,峰態(tài)聳峙;山下玫瑰花似海,游客來如潮。

豬馱山在清朝時(shí)就已是永登八大勝景之一,與苦水"莊浪秋水"、"巨柳含煙"等勝景,一直為文人墨客吟詠不已。而今,豬馱山與被譽(yù)為蘭州十大景觀之一的"玫瑰花香"互相映襯,已成為省城市民旅游、避暑、朝山、拜佛后花園"。

在苦水鎮(zhèn)苦水街村,有一座近百年來新建的一座廟宇—母子宮。這座新建的廟宇確實(shí)蘭州、皋蘭、天祝這些周邊地區(qū)老人們都知道的廟宇。母子宮原名“木子宮”,木子為上下結(jié)構(gòu)的“李”字,這個(gè)母子宮,便是紀(jì)念一個(gè)瘋瘋癲癲、救苦救難的李姓和尚得名,而這個(gè)和尚便是風(fēng)顛和尚。而這個(gè)廟宇便是建在風(fēng)顛和尚—李福出生的地方。所以,名為母子宮。

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