承德：塞外明珠古塔的歷史與內(nèi)涵
素有塞外明珠之稱的承德市，舊稱“熱河”，位于河北省東北部，是首批24個國家歷史文化名城之一。歷史悠久，文化燦爛，內(nèi)涵豐富，形成了承德市獨(dú)特的旅游文化資源。我們?yōu)榇蠹彝平槌械率腥珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位：承德琉璃萬壽塔、永佑寺舍利塔、普樂寺壇城八塔、圍場半截塔;河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位：寬城黃崖寺塔群。
琉璃萬壽塔
琉璃萬壽塔所在的須彌福壽之廟是乾隆皇帝七十壽辰，西藏政教領(lǐng)袖六世班禪長途跋涉二萬余里來到承德祝壽，為了迎接六世班禪，仿西藏日喀則的扎什倫布寺在承德修建供六世班禪居住的。琉璃萬壽塔作為須彌福壽之廟的一個重要部分起到了信仰與崇拜的作用。佛教認(rèn)為"塔即是佛、佛即是塔"，建塔的目的正是基于這種認(rèn)識而表達(dá)的信仰與崇拜。琉璃萬壽塔的建立增加了寺廟建筑的佛教意義，增加了人們的信仰崇拜。清朝皇帝借助宗教，"因俗利導(dǎo)"，"因俗習(xí)為治"，達(dá)到使蒙、藏人民傾心向化、心向中央政權(quán)的目的。
琉璃萬壽塔，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建筑面積為291．73平方米，建于方形白臺之上，下部是白臺雕砌，塔身為八角形，高七層，底層有廣闊的大廊，頂覆黃琉璃瓦。塔身上雕刻有精美的佛像。
琉璃萬壽塔就是一座典型的樓閣式塔，上有天蓋，左右塑卷草紋樣，中間鑲嵌八寶、襯以山岳、波濤、云氣等，整個呈龕形。璧外為塔廊，檐柱每面四柱三開間。正中明間較寬，柱枋以上施五踩單昂鎏金斗拱。石璧與檐柱之間以穿插枋相連，懸掛重蓮柱。蓮柱之間置華板，支撐單檐黃琉璃坡頂。廊檐頂上為石制八角形平座，周圍設(shè)石欄桿，下掛滴珠板。正中八角須彌座上，置八角七層黃綠琉璃飾面樓閣式塔。每層塔身上都有壺門八個，每個壺門里雕刻一無量壽佛，寓意祝乾隆皇帝萬壽無疆，故此塔也稱“萬壽塔”。在每層塔檐的八個角上都掛有塔鈴，塔鈴主要用于驚走飛鳥，起到保護(hù)塔的作用。
萬壽琉璃塔塔體和佛像受自然風(fēng)化雖有部分脫落，但是它的整體保存完好，無不彰顯建造它工匠師的智慧。
永佑寺舍利塔
永佑寺舍利塔又稱六和塔，在避暑山莊萬樹園東北側(cè)，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，見杭州六和塔和南京報(bào)恩寺挺撥秀麗，為報(bào)其母恩，于京師仿建兩塔，并于次年在山莊建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京師兩塔一毀于火，一傾圮，乾隆帝一面追查責(zé)任，一面引以為戒，加固山莊之永佑寺塔，至二十九年才告竣，歷時(shí)十年。
永佑寺塔為八角九層密檐式，高66米，建于高臺之上。山莊的萬千氣象盡入眼底。塔廊內(nèi)塔身八面石壁上均有石刻浮雕佛像，正南正北兩面各開拱券門。拾級而上，可逐層登至九層。每一層都有御題匾額，供有佛像，依次為：初禪精進(jìn)，主尊為彌勒佛；二諦超宗，主尊為燃燈佛；三乘臻上，主尊為阿彌陀佛；四花寶積，主尊為不動佛；五智會因，主尊為毗盧佛；六通普覺，主尊為獅吼佛；七果圓成，主尊為不動金剛佛；八部護(hù)持，主尊為集濟(jì)王佛；九天香果，正中供奉釋迦牟尼佛，南妙寶勝佛，北開花慶佛，東趣思趣王佛，西釋迦木王佛。舍利塔俊秀挺拔，為磚石結(jié)構(gòu)，外檐飾以琉璃，巍然屹立于藍(lán)天白云之下。
此外塔身內(nèi)部有密宗彩色壁畫。各層檐斗歌功頌德、梁枋皆為琉璃造。塔頂鎦金銅鑄，重約400公斤。此塔突破了萬樹園的橫野平空，是避暑山莊勝景之一。
普樂寺壇城八塔
普樂寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于乾隆三十一年（1766年），全寺建筑為漢藏結(jié)合式，西部依照漢族寺廟樣式由山門、天王殿、鐘鼓樓、配殿、正殿組成。東部為藏式城建筑。主體建筑旭光閣，重檐圓頂，類似北京天壇祈年殿，閣內(nèi)頂部置圓形藻井，龍鳳圖案，龍鳳藻井中心雕金龍戲珠。藻井采用層層收縮的三層重翹重昂九踩斗拱手法，雕工精細(xì)，金光閃閃，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
壇城八塔位于普樂寺東半部?！皦恰睂?shí)際是一座“曼陀羅”實(shí)體?！奥恿_”是梵文的音譯，翻譯為“壇”或“道場”。
壇城共分三層：最外一層是周邊呈正方形的群房。四面各有門。面西是正門，門面闊三間進(jìn)深一間，單檐歇山頂，門殿內(nèi)建有乾隆御碑。上面刻有用滿、漢、蒙、藏四種文字撰寫的乾隆《普樂寺碑記》。 “普樂”是由范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”引申而來。在兩側(cè)原有一個正方形的院落，它有72間單層廊房，現(xiàn)已不存。
第二層正方形石臺，上面磚墻上有雉堞，方臺四周正中都建有石拱門，拱門與門殿之間有甬道相連。正西拱門正中嵌有乾隆御書“舍衛(wèi)現(xiàn)祥”石匾，意思是和舍衛(wèi)國一樣，呈現(xiàn)吉祥之景。第三層也是臺頂。臺頂四角和四面的中間建有八座形狀相同、色彩各異的喇嘛塔。塔分黃、黑、紫、青、白五色，這五色是表示喇嘛教地、水、火、風(fēng)、空“五行”之說。五色塔象征五色土（中國九州之土呈五色），表示普天之下，莫非王土。八座塔分置八個方位，作為釋迦牟尼“八大成就”（佛生，成道，轉(zhuǎn) 法輪，現(xiàn)神通，從忉利天下界、化度眾僧，思無量，入涅）的功德塔。象征著清朝廷對四面八方進(jìn)行長期穩(wěn)固的統(tǒng)治。
圍場半截塔
半截塔,位于圍場滿族蒙古族自治縣半截塔鎮(zhèn)半截塔村村東北角，半截塔小學(xué)內(nèi)，半截塔中學(xué)教學(xué)樓旁邊。該塔建于元至元年間(1264～1294)，是中國尚存的為數(shù)很少的元塔之一，具有極高的歷史價(jià)值。塔在清朝中期已剩一半，遂有"半截塔"之稱。民國19年(公元1930年)當(dāng)?shù)厥考澗栀Y重修，方具塔之全貌。據(jù)考古工作者實(shí)地考察，元代白塔建于元朝年間（公元1264年至1294年），距今已有700余年歷史。塔前有寺廟遺址，至今基石尚存。據(jù)其寺廟遺址出土的瓷器、陶罐、陶瓶以及磚瓦等遺物考證，當(dāng)時(shí)因連年戰(zhàn)爭，大批兵卒為國捐軀。這座元代白塔是為了祭祀疆場死者的亡靈而修建。因此，元代白塔又叫“祭骨塔”。
半截塔， 塔基占地面100平方米，塔高40米，塔座為正方形，邊長10米，高8米。該塔為空心圓形，系單體建筑，為磚、木、石結(jié)構(gòu)。塔正面為圓形拱門，用青灰石精細(xì)加工，砌筑而成。塔座上磚砌三層，橢圓形塔身。每層正面均留拱門。塔身上端置寶珠形塔頂。
從拱門進(jìn)去，內(nèi)裝三層樓板和樓梯，供游人上下，該塔2013年被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物。
寬城黃崖寺塔群
寬城黃崖寺塔群位于寬城縣寬城鎮(zhèn)黃崖村。遍布塔群，或懸于峭壁，或藏于松柏之中，無人知曉其塔數(shù)，且山崖均呈赫黃色，清代整個黃崖山被蒼松翠柏所履蓋，林木茂盛，當(dāng)時(shí)萬塔黃崖寺是關(guān)內(nèi)外遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地，1711年清康熙皇帝出巡至此，觀此山景，感概萬千，曾賦詩一首："過黃土崖：紫塞黃崖出，丹梯百尺懸。草香遮細(xì)路，樹老臥青煙。地為時(shí)巡到，山當(dāng)隘口偏。何年留石室，駐馬望層巔"，口封“萬塔黃崖”故有"萬塔黃崖"之稱；遼金時(shí)期在崖塔之下建有一座寺院，故稱"萬塔黃崖寺"。
萬塔黃崖寺歷經(jīng)千余年的歷史滄桑，遭到嚴(yán)重破壞。
目前該塔群現(xiàn)存小型磚塔24座、石塔3座、石窯4處、建筑基質(zhì)建筑基址3處、殘塔基70余處。石壁上還發(fā)現(xiàn)古棧道遺跡、石佛像、八角形石經(jīng)幢、灰陶大甕、罐及宋代貨幣、石造像、磚瓦等文物，1996年對外開放。
1993年，列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位"。
編后語：
佛教自東漢引進(jìn)中國，隨著佛教的興起，佛塔也從此在我國廣為流傳，并在燕趙大地生根發(fā)芽。燕趙大地上遺存著眾多的古塔，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，它們見證了中華文明史和建筑史的發(fā)展歷程 。由于地震、戰(zhàn)亂、自然風(fēng)化、人為破壞等原因?qū)е鹿潘?、毀壞，即便這樣保留下來的河北古塔數(shù)量之多令國內(nèi)外專家驚嘆不已。文化河北、藝術(shù)互動圈持續(xù)兩年多的時(shí)間關(guān)注介紹河北古塔系列，至此已經(jīng)結(jié)束，但我們的腳步并沒有停止下來，愛護(hù)文物保護(hù)古塔不僅僅是我們每一個人的責(zé)任更是義務(wù)，保護(hù)古塔，任重道遠(yuǎn)。(蘇冬斌)
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