河北發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)神蚩尤墓，守墓村民堅決不讓專家發(fā)掘，謊稱這是白龍墳
想要了解歷史，一個辦法是讀書，然而書中的很多東西也是有錯漏的，在我國的歷史記載當(dāng)中有相當(dāng)一部分的神話色彩，每一個帝王的出生都會有一段異象，比如劉邦的母親懷上劉邦的時候她的肚子上就盤臥著一條青龍，就這樣劉邦被生了下來，這個故事很有些迷信色彩，在我國古代這樣的故事屢見不鮮。
炎黃與蚩尤大戰(zhàn)的故事也是如此，兩方雖然是遠(yuǎn)古部落。但是在如今看來當(dāng)時他們之間的戰(zhàn)爭無異于是高科技戰(zhàn)爭，黃帝這邊有指南車，有電子脈沖，蚩尤有金屬盔甲，有空降部隊，反正兩方殺得是天昏地暗，這樣的歷史顯然更像是神話。
我們想要真正的了解炎黃與蚩尤之間的戰(zhàn)斗就不能依靠《山海經(jīng)》中的記載，而是真正的從考古之中發(fā)現(xiàn)線索，然后再來了解事實的真相，傳聞蚩尤的九黎部落被打敗以后就散落各方，蚩尤本人被殺?，F(xiàn)在的苗族就是蚩尤的后代。
蚩尤與炎黃發(fā)生戰(zhàn)爭的地方叫做涿鹿，位于河北省。本來這樣的故事太過于久遠(yuǎn)，人們很難從中掌握到什么有價值的信息，不過在河北的一處深山中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一處千年古墓，由于是在涿鹿縣，所以這座古墓極有可能和這場戰(zhàn)爭中的某個人有關(guān)，于是考古人員就前去調(diào)查。
沒有想到的是考古人員希望對其進(jìn)行勘察時，卻有守墓人前來阻攔，工作人員百般解釋，守墓人就是不聽，當(dāng)考古人員想打聽這座墓的墓主人身份時，守墓人含糊其辭，也不說這座墓主人到底是誰。看到守墓人的態(tài)度這樣堅決，考古人員當(dāng)時并沒有急著弄清楚事情真相，而是退回來從長計議。
古墓確切地點是在河北省涿鹿縣礬山，這里山勢陡峭，山路崎嶇縱橫。在古代的那種條件下，交通基本是到不了這里的，所以這個地方與外地的聯(lián)系很少，在山林深處有一個小山村，名叫塔山村。因為附近的山脈和一座古塔而得名。
沒有繼續(xù)糾纏的考古人員們根據(jù)資料和村民的態(tài)度開始對這座古墓越發(fā)的產(chǎn)生了興趣，很多人推測這肯定是一個比較重要人員的墓葬，可能就是蚩尤墓，不愿意放下這么重要推斷的考古人員們又繼續(xù)的來到了村中，這一次考古人員只是和村民們詢問墓主人的身份。
村民們依舊不愿意多說，考古人員開始對他們進(jìn)行思想工作，在考古工作者的軟磨硬泡之下，村中年長的一個老人向考古人員說出了這個秘密，這個墓葬的主人正是蚩尤，而他們都是蚩尤墓的守墓人，祖祖輩輩都生活在這里。
為了守護(hù)好蚩尤墓葬，不被那些圖謀不軌的人所惦記。他們對外宣稱這個墓葬叫“白龍墳”，而且為了迷惑人們，又修建了一塊無字石碑，山上還修建了許多的古塔和祠堂，由于年代久遠(yuǎn)，古塔有很大一部分都被損毀了。
看到村民的態(tài)度堅決，考古工作者也就暫時的放棄了對這個古墓的發(fā)掘工作。然后上報上級將這一地帶作為一個重點保護(hù)區(qū)。相傳黃帝在擒殺蚩尤以后，將蚩尤的尸體分為了好幾塊，葬在了不同的地方，山東省也有一個蚩尤墓。
不可否認(rèn)的是蚩尤和炎黃一起都是我們中華文明的始祖，他聚合九黎部族，發(fā)展生產(chǎn)，率先發(fā)現(xiàn)了青銅器的制造方法，史料記載：“蚩尤以金作兵器”，管仲也曾說過：“葛盧之山，發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以劍，銷，矛……”等等，他還制定了刑法，傳說中五刑就是蚩尤為了約束自己部落的民眾而制定的。
在涿鹿一戰(zhàn)之中蚩尤敗給了炎黃，可能這場戰(zhàn)役不僅僅是奠定了炎黃的地位，而且戰(zhàn)役中反應(yīng)出來的軍事思想也值得后世思考，當(dāng)時的蚩尤部落人強(qiáng)武器也先進(jìn)，炎黃這邊明顯是處于弱勢的，但是炎黃積極聯(lián)絡(luò)其他部落，并且制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，將蚩尤打敗，可見一味崇尚武力會失敗在蚩尤時代就已經(jīng)作為一個例證了，這或許也成為了“仁政”思想的起源。
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