探訪四川文廟①丨犍為文廟 甲冠川中
來源：四川日報(bào)-川觀新聞
川觀新聞?dòng)浾?阮長安 王國平 曾小清 劉付詩晨 視頻 朱璜 制圖 甘翠
文廟檔案：
犍為文廟位于四川樂山市的犍為縣，始建于北宋。在全國現(xiàn)存文廟中，規(guī)模居全國第四，四川第一。犍為文廟結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模氣勢宏大，特別是石刻、雕刻技藝十分精美，部分工藝為川內(nèi)僅有。2006年，被列為第六批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學(xué)校之隆也?！?/p>
清乾隆九年（1744年），犍為文廟經(jīng)過長達(dá)六年的修葺，終于完工。為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔為之提筆作記。
這是犍為文廟千余年歷史中，十分重要的一次修造。
犍為文廟初建于北宋，先后經(jīng)歷了三次遷址，兩次火毀，十余次大型維修擴(kuò)建，終具今之雄偉規(guī)模和恢宏氣勢。
難能可貴的是，作為學(xué)校，犍為文廟千余年來一直在發(fā)揮作用，最后一批學(xué)生在1997年搬離。
如今，在犍為縣中心的玉津鎮(zhèn)南街，犍為文廟向游人講述它的千年過往。
犍為文廟全景。右側(cè)古樓為奎星閣，向左依次為萬仞宮墻、靈星門、泮池、大成門、大成殿等建筑。（犍為縣委宣傳部供圖）
A
千年歷史
如今，在犍為文廟的宣傳語中有“在全國現(xiàn)存文廟中，規(guī)模居全國第四，四川第一”一語。
這一說法出自中國第一本系統(tǒng)介紹孔廟的專著《中國孔廟》（成都出版社，1994年），根據(jù)該書的資料，規(guī)模排在前三位的分別是山東曲阜孔廟、云南建水文廟以及江蘇蘇州文廟。
對于犍為文廟，書中記載占地面積為23976平方米，與今天介紹的24000平方米相差無幾。
這一規(guī)模的形成，歷經(jīng)數(shù)代犍為地方官員的接續(xù)修葺、增建以及士紳賢達(dá)的慨然助捐，這也是犍為文廟傳承千年的原因所在。
犍為文廟里全國首部儒家文化實(shí)景劇《儒在犍為·大成禮贊》演出現(xiàn)場。（犍為縣委宣傳部供圖）
兩遭戰(zhàn)火
犍為文廟，始建于宋大中祥符間（1008～1016 年），原在沉犀鎮(zhèn)（今清溪鎮(zhèn)）西沉犀山東。宋代是正是川中文廟建設(shè)、發(fā)展的高峰時(shí)期。
南宋寧宗嘉定十四年（1221年），縣令左震將文廟遷至縣城南。元朝末年，文廟隨城垣毀于戰(zhàn)火。
明洪武初，犍為縣治由沉犀鎮(zhèn)遷至玉津鎮(zhèn)。洪武四年(1371年)，主簿陳興復(fù)建文廟于城南。
萬歷三十九年（1611年），知縣陳懋功將文廟遷到城外的羅盤壩。但遭到當(dāng)?shù)?a href='/fengshui/' target=_blank>風(fēng)水先生的反對，認(rèn)為此地非正脈，會(huì)影響犍為文運(yùn)。
到萬歷四十六年（1618年），知縣吳道美，又將文廟遷回城南舊址，即現(xiàn)在文廟所在的位置。借此次遷建的機(jī)會(huì)，吳道美對文廟的規(guī)模進(jìn)行了擴(kuò)大、改造：修建了明倫堂、啟圣祠、敬一亭，并于正殿左、右修建東、西兩廡，在大成門左、右建奎星閣和文昌閣。
此后數(shù)十年，文廟所有衰敗，地方官員亦有修葺。及至明末戰(zhàn)亂，文廟再次毀于兵火，僅存“半就傾圮”的明倫堂。
大成殿所在院落。這部分是文廟建筑群的中心所在。
定局于清
康熙九年（1670 年），知縣劉靖寰在舊址重建文廟，“權(quán)奉先師于內(nèi)”，并將文廟易名“學(xué)宮”。
此后在康熙二十四年（1685 年）、三十九年（1700 年）知縣王儀升、訓(xùn)導(dǎo)吳之彥，知縣董世德、訓(xùn)導(dǎo)趙模等先后修補(bǔ)。到康熙四十五年（1706 年），教諭楊棟榮“始督諸生鼎建正殿于舊基，規(guī)制全新”。
經(jīng)康熙一朝數(shù)任知縣、教諭、訓(xùn)導(dǎo)等人的努力，文廟漸復(fù)規(guī)模。
乾隆三年（1738 年），宋錦到犍擔(dān)任縣令，“下車后只謁學(xué)宮，見圮廢不治”，即與教諭楊思溥率同僚屬、紳士捐款修茸、增建。
這次營造前后歷時(shí)六年，費(fèi)錢一百二十余萬。將明代前廟后學(xué)的格局改為左廟右學(xué)。奠定了現(xiàn)存文廟的基本格局。
縣志記載：“落成之日，雖深山窮谷、白叟黃童咸跂踵延頸，愿得一至，以觀學(xué)校之隆也。”
為表稱此次盛況，犍為一代循吏李拔欣然為之提筆作記。
至嘉慶十八年（1813 年），知縣王夢庚又修建了“萬仞宮墻”，如此文廟建筑始全，符合儀制。
清嘉慶十九年版(1814年)《犍為縣志》里的“縣治圖”，可見犍為文廟的所在位置，靠近城南。
清嘉慶十九年版(1814年)《犍為縣志》里的犍為文廟圖。文廟圖位于縣署圖之前，可見文廟在時(shí)人心中的地位。
道光己酉（1849年）春，知縣楊炳锃到任，同樣在下車后先拜文廟，只見建筑半多朽敗。這年冬，楊炳锃與犍為鄉(xiāng)賢等對文廟再次大修，整個(gè)工程歷時(shí)兩年多。大修后的文廟“堂哉皇哉，不與舊時(shí)，廟貌大改厥觀矣哉！”
清宣統(tǒng)元年（1909 年），縣令寶震、謝汝霖先后募款，對文廟再次進(jìn)行培修，并按大祀規(guī)制，將大成殿等建筑換蓋綠色、黃色琉璃瓦。
至此，犍為文廟規(guī)制完備，風(fēng)格昭然。
施教專用
進(jìn)入民國后，1914年，文廟改稱孔廟。1943年，在文廟內(nèi)創(chuàng)辦犍為女子中學(xué)。
新中國成立后，沿襲舊名，統(tǒng)稱文廟至今。
1950年9月，犍為縣立中學(xué)高中部并入女子中學(xué)，更名為“犍為一中”，繼續(xù)在犍為文廟辦學(xué)。
當(dāng)時(shí)，文廟內(nèi)的大成門、大成殿、東廡、西廡組成的四合院是學(xué)校禮堂和下雨時(shí)上體育課的地方。東廡、西廡作為補(bǔ)習(xí)班教室使用，室內(nèi)上方用木板隔出充當(dāng)宿舍。
為了恢復(fù)和保護(hù)這一文物，1984年，在犍為縣第九屆人民代表大會(huì)上，有代表提出“搬遷犍為一中，修復(fù)犍為文廟”提案。但由于經(jīng)費(fèi)緊缺，未能實(shí)施。
1986年5月，犍為文廟被列為樂山市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1993年3月，犍為縣第十二屆人民代表大會(huì)一致通過，決定搬遷犍為一中，修復(fù)犍為文廟。
1996年，犍為文廟被列為四川省文物保護(hù)單位。1997年，犍為一中搬出文廟。
1997—2001年，省、市、縣級政府先后撥款300余萬元，對犍為文廟進(jìn)行了維修。
2003年，犍為又對文廟的主體建筑進(jìn)行了全面維修，并以山東曲阜文廟和北京文廟塑像為藍(lán)本，新塑孔子、十二哲及先子先儒的塑像。
2006年6月，犍為文廟被公布為第六批全國重點(diǎn)文物。
2011年7月12日，犍為文廟舉行祭孔儀式。（犍為縣委宣傳部供圖）
每年高考前夕，都有很多學(xué)子來犍為文廟祈福。
如今，這里已常年舉辦開筆禮、成人禮、祭孔禮等活動(dòng)。工作人員介紹，每年高考前夕，都有很多學(xué)子前來祈福。
在新冠疫情之前，這里常態(tài)化演出全國首部儒家文化實(shí)景劇《儒在犍為·大成禮贊》。
從去年底開始，犍為文廟舉行了浙江衢州孔子南宗有關(guān)文物的專題展覽。這是孔子家廟文物第一次到西部展出。
從去年底開始，犍為文廟舉行了浙江衢州孔子南宗有關(guān)文物的專題展覽。工作人員介紹，這是孔子家廟文物第一次到西部展出。
目前，犍為正著手打造《千年儒城 古郡犍為》項(xiàng)目，規(guī)劃面積5平方公里，建設(shè)周期2021—2024年，以犍為文廟為載體，打造犍為精神高地、城市之魂。
B
形制遺存
犍為文廟坐北向南，對稱布局，以山東曲阜孔廟為典范，合于禮，規(guī)乎制。南北貫通一條長200米的中軸線，自南始，萬仞宮墻、靈星門、泮池、大成門、拜臺(tái)、大成殿、啟圣宮等依次布列中軸線上，步步登高，錯(cuò)落有致。
在建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格方面，犍為文廟除了帶有明顯的四川地方特色外，還采用潮汕地區(qū)常見的、極具裝飾效果的嵌瓷工藝。
工作人員介紹，歷史上犍為一直是重要的產(chǎn)鹽區(qū)，商業(yè)興旺，因此當(dāng)?shù)嘏d建文廟，容易籌集資金，也能請得起上等工匠，用得起用上等材料。
靈星門。上面石闕嵯峨，造型雄渾，浮雕圖案內(nèi)容豐富。
少有的“靈星門”
“萬仞宮墻”，語出子貢：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富?！?/p>
犍為文廟的“萬仞宮墻”，為咸豐元年（1851）由知縣楊炳锃重修，該縣三江鎮(zhèn)人彭山書寫“萬仞宮墻”四字，每字高 1.7米，筆力遒勁。
宮墻東西兩側(cè)是賢關(guān)、圣域牌坊，均由楊炳锃主持建造，是進(jìn)出文廟的東西兩道大門，階下各豎有“文武官員此下馬”石碑，顯示文廟尊嚴(yán)。
宮墻北20米是靈星門，是中軸線上的主體建筑之一。
“靈星”即天田星，是天帝座前三星，宋時(shí)因“王者之居象之，故以名門”。
孔廟設(shè)置該門是高規(guī)格、等級的一個(gè)標(biāo)志。有意思的是，現(xiàn)存四川文廟中，大多寫為"欞星門"，僅犍為、資中、名山三處寫為"靈星門"。
犍為文廟靈星門為清乾隆年間所建。臺(tái)基由青石所砌，為四柱三間沖天柱式石坊，通高10.64米，通面闊13.24米。
犍為文廟內(nèi)御路上的龍鳳浮雕。（犍為縣委宣傳部供圖）
坊心鐫刻"靈星門"三字，龍邊雕飾龍鳳呈祥、雙龍捧壽及“四藝”圖案。坊上雕刻梅、鹿、鳳凰、麒麟等瑞獸，以及“德參天地”“道冠古今”“金聲玉振”“江漢秋陽”詞語，皆有寓意。
從整體看，靈星門龍亙獅蹲，石闕嵯峨，造型雄渾，浮雕圖案內(nèi)容豐富，手法精湛，是一座石刻藝術(shù)珍品。
靈星門兩側(cè)為禮門、義路，是日常的出入口。
邁過靈星門，可見泮池。泮池是地方官學(xué)的標(biāo)志，舊時(shí)生員入學(xué)第一天，由地方官引領(lǐng)繞行泮池一周，因此入學(xué)又稱“人泮”。
據(jù)嘉慶版《犍為縣志》所附“學(xué)宮圖”，泮池上有三座三孔平橋，現(xiàn)存犍為文廟泮池則有池?zé)o橋。橋何時(shí)消失、因何而消失，如今已無法確知。
泮池面積約330平方米，據(jù)工作人員介紹，其中既無注水源來，又無泄水孔道，但池水半深，常年不見消長。
舊時(shí)，縣南九層高的文峰塔可倒影于泮池，被譽(yù)為“玉筆點(diǎn)丹池”，是當(dāng)?shù)匾惶幦宋木坝^。
大成門，獨(dú)具特色的飛角三重檐建筑形式，將歇山式、牌樓式、懸山式三種屋面融為一體。大成門前為泮池。
獨(dú)特飛角三重檐
泮池北是大成門。進(jìn)入大成門，即為犍為文廟的主體部分，包括大成殿和東、西兩廡，這部分既是整個(gè)建筑群的中心所在，也是古時(shí)祭拜孔子的場所。
大成殿內(nèi)，這里原供孔子木主神位，現(xiàn)改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米。
大成門，是文廟主要建筑之一，東西設(shè)有樂器庫和禮器庫。
大成門面闊五間，總面闊45.2米，進(jìn)深兩間，總進(jìn)深9米，南北兩向的御路石刻為龍鳳深浮雕，工藝精巧，造型生動(dòng)。
這座大成門最特殊之處，是屋頂“天開文運(yùn)”匾下的飛角三重檐建筑形式，將歇山式、牌樓式、懸山式三種屋面融為一體，使整個(gè)屋面造型豐富多彩，是四川文廟建筑中難得的上乘佳品。
是將據(jù)工作人員介紹，三重檐式的牌樓建筑在國內(nèi)十分少見。之前，意大利古建筑師P·A·卡拉拉曾到文廟考察，見后拍手稱奇。
此外，屋面上還分布著造型豐富的琉璃飾件，如盤龍臥脊、仙童玉女、鐵鏈鎖獸、開懷笑佛、鳳落寶頂?shù)?，都是少有的藝術(shù)佳品。
東廡，這里原供奉歷代賢哲神位，現(xiàn)立有賢儒塑像。
東西廡位于大成門北東西兩側(cè)，將大成殿和大成門連接而成“四合院”。東西廡原供奉歷代賢哲神位，現(xiàn)塑有72賢儒。
院中有拜臺(tái)，又稱燎臺(tái)。拜臺(tái)東、西、南三面繞有二十副石欄板，每副欄板正面和背面均刻有四只蝙蝠圖案。160只蝙蝠，形態(tài)各具。
拜臺(tái)南北各設(shè)階陛一座，階陛中部為御路，御路鏤空雕刻五龍，臺(tái)階均為九級，以示孔子享有“九五”帝王之尊。
大成殿,坐北朝南，是文廟中軸線上的主體建筑，為清康熙四十五年（1706 年）所建。
大成殿里的柱礎(chǔ)，用整塊鐵石鑿成。
大成殿修建在3.26米高的臺(tái)基上，系單檐歇山式琉璃瓦屋面建筑。全殿平面布局為滿柱造，共用大柱28根，均為木質(zhì)。其中8根通天柱直徑達(dá)0.62米，工作人員介紹均為楠木所制。柱礎(chǔ)用整塊鐵石鑿成，為鏤空雕刻龍鳳浮雕，最大的直徑達(dá)1米，高0.8米。雖經(jīng)300多年的時(shí)光，仍毫無剝蝕痕跡，為國家一級文物，也是這里的“鎮(zhèn)館之寶”。
大成殿原供孔子木主神位，現(xiàn)改塑孔子帝王式坐像，像高3.5米，并按舊制設(shè)四配、十二哲人塑像。
1991年版《犍為縣志》上的犍為文廟大成門“飛角“照片。
大成殿是整個(gè)文廟的制高點(diǎn)?？h志記載，民國六年六月三日，時(shí)任滇軍旅長朱德率軍過犍為，駐扎文廟正殿，時(shí)岷江洪水暴漲，街可行船，唯獨(dú)文廟正殿卻未被水淹，朱德安然無恙。
大成殿建筑通高為20.5米，規(guī)?；趾?，建筑雄偉，特別是全龍木雕撐弓，工作人員介紹，有專家考證，為四川所僅有。
“一廟一閣一坊”
大成殿后是以啟圣宮為中心形成的第三進(jìn)院落，是文廟最北端的建筑。
啟圣宮又稱崇圣祠、啟圣殿、啟圣祠，為祭祀孔子先祖五世的場所，寓意“傳道”同時(shí)注重“孝道”，位于大成殿后，是官制所定。
啟圣宮綠瓦、黑脊，氣韻高潔，肅穆莊嚴(yán)。整個(gè)建筑修建在1.84米高的臺(tái)階上，建筑通高13.8米。門前石階有10級，是犍為文廟臺(tái)階級數(shù)最多的建筑。
除文廟院落內(nèi)，在墻外還有兩座建筑。
一為奎星閣，傳說與犍為文運(yùn)有關(guān)。因犍為自乾隆二十七年（1762 年）以后，有近二十年的時(shí)間“鄉(xiāng)榜寂然”，時(shí)任知縣張官五以川中多地在學(xué)宮旁營建奎星閣而文運(yùn)昌盛為例，“于學(xué)宮吉秀方建奎閣以培之”?？情w建成當(dāng)年，犍為就有4人中舉。據(jù)介紹，犍為籍有史可證的科考文、武進(jìn)士達(dá)23人。
另一處為節(jié)孝坊，建于清代咸豐八年(1858)，在文廟東墻外3米，上面刻有明代以來犍為節(jié)孝烈女氏號407人。
如此，犍為文廟古建筑群便形成“一廟一閣一坊”的獨(dú)特格局，更增添了犍為文廟的儒學(xué)氣息和典雅氛圍。
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