李可染藝術館 | 余石水墨畫展 1月14日精彩開幕
「夢蝶」
余石水墨畫展
策展
楊振廷 張偵
2017年1月14日10：30開幕
余石
原名楊月興，釋名慧定。1957年8月生于上海，自幼喜愛藝術，臨素描、寫石膏、畫油畫，酷金石。長期孜孜以求，刻苦探索中國水墨的韻味，并將其注入油畫之中，同時強化光與色在水墨表現(xiàn)中的效果，在追求的道路上博采眾長，逐步形成自己的藝術風格?，F(xiàn)為中國美術家協(xié)會會員、上海市對外文化交流協(xié)會理事。
「個展」
1999年4月2—7日 上海美術館
1999年5月3—10日 上海大學美術學院
2001年12月18—23日 西安美術學院美術館
2003年11月1—7日 上海美術館
2009年5月28日—6月27日 上海交通大學程及美術館
2016年8月26日—8月28日 上海市文聯(lián)展廳
「畫集」
2001年4月 《余石畫集》（一）四川美術出版社
2002年12月《余石作品選集》上海人民美術出版社
2002年12月《21世紀優(yōu)秀藝術家—余石》江蘇美術出版社
2003年11月《余石畫集》（二）上海書畫出版社
2005年10月《石畫石說》余石作品集 上海人民美術出版社
2008年12月《浮生樂水》余石荷花系列（上下卷）上海錦繡文章出版社
2015年4月《越野》余石作品集 上海人民美術出版社
「文集」
2007年7月《半白·印記》文匯出版社
「傳記」
2009年12月《石夢丹青》上海人民出版社
「夢蝶」
余石
2016年5月12日
我，已記不清猴年馬月的哪一天，做了一個白日夢，或者是每次看畫展時被無形的鞭策，瘋瘋癲癲地迷上了中國水墨畫的表現(xiàn)形式，繪畫成了生活的主題?，F(xiàn)在，時常懷疑自己的大腦被水墨了，生活變的簡單了。就繪畫而言，也不講究技法的是非了，沒有了必須和必要的追求了，也不想告訴他人自己的心態(tài)了。只是認為，有些夢是可以拿來與他人分享快樂的。所以，感謝上海市美術家協(xié)會的關心與支持，“夢蝶——余石水墨畫展”能如期舉行。
2004年，又做了一個夢，我飛落在一片空間中，隱居了。每天第一時間點到畫案前看畫，修正作品，然后喝杯茶，再作新畫，然后的然后再去喝杯茶。自由、自在，逍遙于繪畫的法理之外，又確信落腳于生活之中，一天重復著一天的畫來畫去，繪畫變的很純粹，筆、墨、紙與心、手、筆的融合，沒了主觀性。有時，來了些閑情，就在大自然里走走，聽聽小鳥唱歌，看看魚水同樂，吻吻花草味香，將身心回歸于自然。
這兩年，又重復著做著同一個夢，放飛的風箏斷了線，幸運的是，空中的蝶影依舊。同時也明白了，生活不是掌握在手中，而是停留在心中。風箏飛舞在夢中，而夢在繭中。
繭，一片天地，可以將自己保護起來，做自己喜歡做的夢。只有能將自己靜下心來，才能看清自我，修煉自我，才能體會人生的意義。在自繭中，才能感悟到，人生不是要學什么？而是確立自己要做什么？想明白了，行事才踏實。
夢，人生的牽掛。人生，有思有想有需求，有我才能入世，無我才能出世；人生，大聲而來無聲而去，客觀改變不了時，只有改變自己；人生，更多的是夢，夢，寄托人生的希望，確立自己的需求，實現(xiàn)自己的價值。所以，有內(nèi)心的人，生活會充實，不斷的夢，不斷的超越自我，才有不斷的人生精彩。
繪畫，只是自我的一種精神生活，感受忘我的狀態(tài)，尋找自我的內(nèi)心世界。中國水墨寫意，講究的是有情有意有狀態(tài)，我選擇水墨人生，更是我生活的一種積極態(tài)度。所以，舉辦“夢蝶——余石水墨畫展”，能博取眾長，提升自己的意識，集聚自己的能量，將自己回歸自在的、更能愉悅自己的夢里。
「藝術的眼界與技法」
余石
工作室里常來一些搞藝術的朋友，喜歡爭執(zhí)一些問題，想法各異，可稱精彩，大家又不想改變各自的主張，所以，氣氛很好。我也認為：搞藝術，知法要尊法不能守法，因為法門萬千。搞藝術，決定因素是一個人的美學思想，不再是千篇一律的教條。搞藝術，都必須在一級一級階梯上沒完沒了的走，眼界會不斷充實自己，技術會不斷完善自己。對于專業(yè)、職業(yè)、愛好者來說，目的不同，選擇的路也就不同。但都必須對藝術要有感性的認知，通過實踐才能慢慢來提升自己，這個筒單的理由是我的堅持。
...關于藝術...
搞藝術是一種職業(yè)的選擇，玩藝術可能是為了滿足自娛自樂的人生。人生要有一個選擇是為滿足自己，從中可以體現(xiàn)一下屬于自己的東西，表達一下自己的情感追求，豐富一下自己的生活狀態(tài)。其實，做一件自己喜歡做，又能做的事，心情比較放松，又可以任性，可以不顧他人的看法和想法，可以盡可能自我表現(xiàn)。
藝術，強調(diào)＂藝之術＂。＂藝＂表現(xiàn)不出來時是＂術＂沒到家，＂術＂到家了＂藝＂就會空，＂藝＂無限，＂術＂就必須隨之改變。所以，搞藝術目的是求藝，不是求術。以＂術＂為手段表現(xiàn)＂藝＂的精神世界。以＂藝＂為目的體現(xiàn)＂術＂的多樣性。藝術，不懂得的人，看熱鬧——技術怎么樣？因為技術存在直觀的可比性，重形式層面。懂藝術的人，看功底，畫外的修學怎么樣？表現(xiàn)只是程度。搞藝術，如果著眼點在技法上，越是有高超的技法，越容易產(chǎn)生匠氣。玩藝術，一般技術都跟不上＂藝＂的要求。二者的中心不同，目的不同，狀態(tài)明顯也不同。
在石園，著名表演藝術家阿慶〈陳國慶〉來寫書法，他說：現(xiàn)在有空了，在練習書法，字不好寫。我說：你不好寫的原因，一定是怕他人看，而產(chǎn)生了壓力。你不能跟書法家比，也不該跟書法家比，更沒必要跟書法家比。既然玩書法，首先要確立寫給自己看，自己滿意的可以與他人分享。在自信狀態(tài)下寫字，一定會寫好字。字寫給自己看，就會持平常心，對書法的認知是有一段段過程的，要有自己的辨析能力，辨析能力是自己對書法的審美決定的，是靜下心來對書法的理解。書法，一定是在一個一個字的反復寫的過程中悟出來的，練習過程又必須先易后難的安排自己的進程，不要在字法都不理解、不熟悉的狀態(tài)下，一下子去臨寫通篇所謂的字法、行法、章法。因為，初學要多寫，而不是寫多，寫多難以進入狀態(tài)，心理更不知道自己的取舍。所以，玩書法，只要用心寫，解決了字法寫起來就通暢。其次，重要的是練習心與筆、筆與墨、墨與紙，一致而產(chǎn)生的手感，解決對毛筆的把控能力，只要對字體結構有理解，學形筆劃不同是正常的。所謂的臨摹就是培養(yǎng)理解能力，在傳統(tǒng)的變異過程中結合自己的認同而延續(xù)。練習書法能控制住墨的跡體，書寫就會不斷的流暢，不斷的深入。其實，理解字法后的一切是在練手感，當然，決定因素是自己的審美。最后，追求的是字、行、章的韻律。所以，臨摹要帶著自己的思維，帶著自己的問題去求證自己。
藝術，建立在一個人的思想基礎上，思想的完善是推進藝術表現(xiàn)的根源。藝術性是一個人精神所求。所以，藝術的吸引力給予追求完美者提供了舞臺。由于，藝是思想性的東西，藝有了程式就為術，藝術追求的重要因素在于沒有了程式。而領悟藝術不在傳統(tǒng)中，而是在于豐富的生活中。
...關于眼界...
做任何事，都需對被做的事有一定的認知，參與時還需明白其主觀性的需求，決定因素是一個人的精力。同時，必須明白，做事就是做自己的品性。必須，重視過程中不斷提升和完善自己。見多固然能識廣，絕大多數(shù)人未必見了就會有思考，就會有記性，有的或許見多了而變得麻木。見多也好，多見也罷，主觀性是關鍵，主觀性就是重視自我存在的理由和需要，給自己一個定位，否則一切都變得云里霧里。
對搞藝術的人來說，強調(diào)的是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是對事態(tài)的提煉能力。對見到的事物要消化，要進行加工，只有努力消化，才會容易吸收，才會有自己的行為，才會有滿足和表現(xiàn)自己的東西。只有按自己思想去做，才會產(chǎn)生獨立的價值。所以，藝術的表現(xiàn)就成了自我的表現(xiàn)。沒有對事物有足夠的認知，創(chuàng)造不出藝術性的東西和獨特性的表現(xiàn)。如果，缺乏了獨立的思維，缺乏自己的獨立審美，眼見了也不能提升眼界。見多了，不論好壞都往容器里填，填滿了，反而把自己擠出去了。眼界是潛力，潛在的能力是藝術家的變量。其實，看到什么？并不重要，重要的是由此想到了什么？明白了什么？看著他人的表現(xiàn)，不能轉換成自已的意識潛伏起來，經(jīng)歷和經(jīng)驗就結累不起來。事實也證明，事物的發(fā)生存在直接與間接的關系，眼界的提高是來自直接、間接、相關或無處不在的感覺和感受及感知。所以，眼界是眼見的提升的最大空間。
對搞藝術的人來說，創(chuàng)造性對眼見尤為重要，沒有見到的、想到的、預感的、成熟的認知，無法有深度的創(chuàng)造。其實，眼界高的人，心就大。因為主觀性強，有綜合能力，會提煉，會表現(xiàn)自我，心大能入世，根深好出世。所以，眼界其實質是心界，不是見多了眼界就會高，沒有其必然性。
眼界，看字眼是指范圍，其實是逐步成熟的觀念。念是見識留在人心中的希望。一個人心里裝有希望，他就會一步一步地去做。所以，人，生活的正真意義是在做大自己的心。能容的下自己不斷增長的識別能力，不斷豐富的生存能力和好學、好戰(zhàn)的品格，只有這樣，才能做強自己。但是，人生需要博學，不能博愛，人生需要勇氣，不能失落智慧，智慧才是人生需要的本。
對我來說，在生活中，我常仰視別人，因為被我仰視的人有學識，有好多我不能的東西。又因為自己的精力有限，能做好一件事也不容易，所以，用上全部的精力去提高自己的心界。想的越簡單越好，只要有思想，就有創(chuàng)造力，就有改變自我的可能。
...關于技法...
繪畫是講技法的，但一切技法只代表過去。法則是游戲規(guī)則，如果失去了規(guī)則，就失去了評判，但法則只管過程，而往往結果無＂法＂預料。所以，了解＂法＂很簡單，應用＂法＂就難了。因為行法，必然存在主觀性在實踐中與客觀性的磨合過程。在于筆、墨、水、紙、形、色、手、心等相互傳遞、交融過程中不斷產(chǎn)生對法的認知，從而選擇適用于自己的法。目的是要得到或要基本符合自己表述需要的方法。而一旦懂法，要遵法，但不能守法，更不能成為法的奴隸，只有領悟了法，才能上升到無法為法的境界。
法，又講法度，法度365。人不管走多遠，鉆的多深，總在時空的法度中。因為，行事有理解、掌握、運用程度的客觀對比，而不可比的就是獨立的思考。一個具有了個人法眼的人，他的半徑會隨著他的思維而延生。所以，行法過程中的對錯，只是一個過程的存在，民族文化是核心，他必然會回歸，有思想的人會不斷的再沖出去。得法的意義：在于將＂法＂融匯成了一個人的靈魂，它不盡是手中繩束的長度，同時也有了寬度，這個寬度，就是中國畫講究藝術家修養(yǎng)所體現(xiàn)的品格。所以，一切法只是手段，不是目的，法門萬千。只有得法的人，才能跳出論法的圈套。
中國有句古訓：＂讀萬卷書，行萬里路＂。讀書很重要，接納前人的經(jīng)驗，了解法的存在，有規(guī)矩才有方圓。由于每個人的認知和應用能力都存在差異，一切的法，也未必能解決發(fā)生在自己身上的問題。而當一個人能認識到自己出現(xiàn)了問題，有問題，才會去想解決問題的＂法＂。因此，一個人的實踐很重要，人們要改變傳統(tǒng)的思維模式和思維方式，明白一個道理：學與行不是兩件事，不能分開談論。側重讀書容易犯理想主義的毛病，行事保守，自傲，容易脫離實踐。側重后者講究現(xiàn)實主義，行事有預案，作風固斷，目的性很強。行法也是如此，帶著問題學習，在實踐中學會總結，其實能解決問題的就是好法。
繪畫創(chuàng)作，其實是一種謀略，是要有針對性的問題，沒有新問題出現(xiàn)或沒有解決新問題的能力，就＂創(chuàng)＂不起來。學法、用法的目的在于解決問題。
法是一個人的學知、修養(yǎng)的綜合，不要為了所謂的法去消耗自己的信心。法不是不可變，而是萬變不離其中的客觀存在。
藝術有別于技術，因為主題不是術。眼界是心界，因為帶有了主觀性。眼界高，因為具有辨析的能力，推進藝術的境界；技法好，因為心與手在表述上能達到一致性。而藝術家最終是在表現(xiàn)自己，表現(xiàn)自己才是藝術家的生命。因為藝術是個性化的。
「主辦單位」
中共徐州市委宣傳部
徐州市文學藝術界聯(lián)合會
「承辦單位」
徐州市美術家協(xié)會
上海賢城書畫研究院
「協(xié)辦單位」
徐州書畫院
徐州市書法家協(xié)會
江蘇師范大學美術學院
貨郎世家（北京）國際文化傳播有限公司
夢蝶——余石水墨畫展
展覽時間：2017年1月14日—1月19日
展覽地點：李可染藝術館1、2號展廳
開放情況：9:00—16:30
李可染藝術館網(wǎng)址：http://www.xzlkrysg.com/
微信號：lkrysg
open：周二至周日9:00－16:30
tel：0516－82028720
add：江蘇省徐州市建國東路廣大北巷16號
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編輯：朱 輝
出品：李可染藝術館
李可染藝術館
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