對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻?a href='/techan/35044' target=_blank>竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)除對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)之外，還善于用典，即引用古籍中的故事或詩句來表達(dá)與當(dāng)下相關(guān)的內(nèi)容和思想。

茶陵洣江書院，系茶陵歷時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的官辦書院，2010年啟動(dòng)重建工程以來，自全國(guó)各地征得門柱楹聯(lián)30余副，多有出典。下面權(quán)引數(shù)例，略作解說。

立志欲拿云，且邀來四壁琴書，五更燈火；

求知圖報(bào)國(guó)，莫辜負(fù)門前立雪，座上吟風(fēng)

這是書院內(nèi)大講堂的楹聯(lián)，上下兩聯(lián)，暗含了一串典故。

首先是“拿云”一詞，典出唐代著名詩人李賀的名句“少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃”。李賀，河南福昌人。字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩鬼等，中唐浪漫主義詩人代表，與李白、李商隱三人并稱唐詩“三李”。李賀一生愁苦多病，去世時(shí)年僅27歲。元和初，李賀帶著滿腔熱情，滿懷希望準(zhǔn)備參加科舉考試。不料因?yàn)樗赣H名“晉肅”，“晉”與“進(jìn)士”的“進(jìn)”字同音，按照封建倫理，必須避諱。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，李賀被剝奪了考試資格。這個(gè)嚴(yán)重的打擊使得李賀郁郁終生。所以，懷才不遇便成了他作品的一個(gè)重要主題，哀怨則成為他作品的一個(gè)顯著特色。這首題為《致酒行》的名作，特別是全詩的最后兩句，激情豪邁，昂揚(yáng)奮發(fā)，成為他的創(chuàng)作中罕見的高亢明快的篇章。

其次是“五更燈火”一詞。這個(gè)詞出自名聯(lián)“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日暴十日寒”。原聯(lián)旨在告誡人們求學(xué)立業(yè)應(yīng)該有恒心有毅力，即所謂“業(yè)精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毀于隨”。“五更燈火”用在此處，貼切自然，十分生動(dòng)，熱情謳歌了有志者勤奮好學(xué)、奮發(fā)有為的精神。

再次是“門前立雪”一語。很多人都知道，這里用的是“程門立雪”的典故?！俺涕T立雪”語出《宋史·楊時(shí)傳》：“（時(shí)）見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”就是說，有一次，著名學(xué)者楊時(shí)去洛陽拜見恩師程頤，來到程頤府上，不巧趕上程頤正打瞌睡。楊時(shí)便與游酢陪侍等候。等到程頤醒來時(shí)，門外的雪已經(jīng)落了一尺厚了。

這三條典故，或勵(lì)志，或勸學(xué)，或贊頌尊師重道的品質(zhì)，都非常貼切，生動(dòng)傳神。

洣水鐘靈，看大雅扶輪，人文循軌；

獅山擢秀，喜英才繼跡，鄒魯同風(fēng)

這是書院內(nèi)御書樓聯(lián)，上下兩聯(lián)，同樣暗含了一連串典故。

首先，“洣水鐘靈”和“獅山擢秀”兩句中，“洣水”“獅山”指的是洣江書院的位置——洣水河畔，獅子山下?！扮婌`”“擢秀”則化用了成語“鐘靈毓秀”：聚集天地靈氣的美好自然環(huán)境必定會(huì)養(yǎng)育出優(yōu)秀杰出的人物。

其次，“大雅扶輪，人文循軌”?！按笱拧?，本指《詩經(jīng)》風(fēng)雅頌中的《大雅》詩作，借指德高才富、學(xué)識(shí)淵博的人。《文選·班固<西都賦>》有“大雅宏達(dá)，于此為群”。大雅扶輪，后來演化為成語，指扶持助推正統(tǒng)文化發(fā)展壯大?！把墶北緸橐?a href='/guidao/' target=_blank>軌道而行，借指直道而行。語出《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“四時(shí)不失其敘，風(fēng)雨不降其虐，日月淑清而揚(yáng)光，五星循軌而不失其行?！薄按笱欧鲚?，人文循軌”指的便是儒家文化如黃鐘大呂般能代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

再次，“鄒魯同風(fēng)”。鄒魯為春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)。因?yàn)閮傻胤謩e為孟子和孔子的故鄉(xiāng)，所以通常借指文化發(fā)祥地，或者作為文明教化的代稱，備加尊崇?！?a href='/binhai/' target=_blank>濱海鄒魯”“江南鄒魯”一類的贊譽(yù)便是緣此而來?！班u魯同風(fēng)”意為沐浴儒家圣賢的熏陶感染，民眾英才受到教化，必定日臻上善?！坝⒉爬^跡，鄒魯同風(fēng)”則是說，有了這樣一片鐘靈毓秀的土地，儒家文化一定會(huì)后繼有人，蒸蒸日上。

這副對(duì)聯(lián)，典故用得好，整幅作品的格調(diào)典雅高遠(yuǎn)，厚重大氣。

重教崇文，德馨千古儒尤重；

修身勵(lì)志，座冷十年事竟成

這是書院內(nèi)大成殿聯(lián)，下聯(lián)“座冷十年事竟成”，用了兩個(gè)典故。

“座冷十年”化用的是南京大學(xué)教授韓儒林先生的名聯(lián)——“板凳要坐十年冷，文章不寫一字空”。著名史學(xué)家范文瀾先生對(duì)于治學(xué)提出過一個(gè)有名的“二冷”說：“坐冷板凳，吃冷豬頭肉”?！白浒宓省笔侵钢螌W(xué)要淡薄名利，不慕榮華；要專心致志，甘于寂寞；要堅(jiān)持真理，不迷信盲從。韓儒林先生據(jù)此創(chuàng)作出“板凳”一聯(lián)，備受推崇，流傳深廣。

事竟成”取自眾所周知的名聯(lián)：有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

兩條典故，融為一體，自然圓通，渾然天成。

天地立心，圣賢作則；

黎民在望，社稷為懷

這是書院內(nèi)的崇道祠聯(lián)，上聯(lián)的“天地立心”引用的是北宋大儒張載的名言：“為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！睆堓d(1020—1077年)，字子厚，陜西扶風(fēng)人，北宋理學(xué)關(guān)閩濂洛四大學(xué)派中關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人。因講學(xué)于橫渠鎮(zhèn)，人稱橫渠先生。這四句話充分表現(xiàn)出一個(gè)理學(xué)大儒的襟懷、器識(shí)和抱負(fù)，也展示了儒家圣賢的崇高理想。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭先生稱之為“橫渠四句”，溫家寶總理也曾經(jīng)多次引用。這里用于崇道祠前，準(zhǔn)確貼切，恰到好處。

鄴架書香清眼界；

洣江水朗滋胸懷

這是書院后大門聯(lián)，上聯(lián)“鄴架”一詞，典出唐代著名詩人韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》一詩：“鄴侯家書多，插架三萬軸?！焙笕艘浴班捈堋币辉~來形容藏書豐富，也用于對(duì)他人藏書的稱贊，用于此處，倒是相得益彰。

總之，洣江書院的這些對(duì)聯(lián)不愧為名家高手的精品力作，其中典故的運(yùn)用，恰切生動(dòng)，文采斐然，與洣江書院交相輝。

來源：株洲日?qǐng)?bào)（2019年8月9日B1版）

編輯：羅瓊

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