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北京白云觀歷代藏畫鑒賞

我國繪畫的美術(shù)作品,可謂風(fēng)格多樣,異彩紛呈。我國遠(yuǎn)古及至魏晉南北朝時期,繪畫作品的內(nèi)容大多以人物畫為主,而人物畫中又以描繪神仙信仰的占主導(dǎo)。內(nèi)容題材多以伏羲女媧、東王公、西王母、神荼、郁壘(古代門神)以及他們的侍從,神仙、羽士、飛天思想等;也有以畫日、月、雷公、電母、北斗星宿諸神以及青龍、白虎、朱雀、玄武、神獸、奇鳥等道教信仰范疇的題材。

玉清元始天尊

清代(1644—1911),重彩絹本,縱170.5厘米 橫83厘米

道教最高尊神“三清”之一,又稱“元始天王”、“虛皇道君”,是道教神仙中的第一位尊神。元始天尊居三十六天之上的清微天玉虛境,仰吸天氣,俯飲地泉,與太元玉女通氣結(jié)精,生天皇、西王母;天皇生地皇,地皇生人皇,其后庖義、神農(nóng)都是他的苗裔。梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》把他列在第一階中位,稱為“玉清境元始天尊”。

天尊之體長存不滅,至天地初開,授道開劫度人。據(jù)《歷代神仙通鑒》記載,元始天尊象徵“天地未形,混沌未開,萬物未生”時的“無極狀態(tài)”和“混沌之時,陰陽未判”的第一大世紀(jì),以陽昇陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。故其像一般都頭罩神光,手執(zhí)紅色混元珠,或者左手虛拈,右手虛捧。

水陸畫是中國宗教藝術(shù)當(dāng)中,一種非常重要的表現(xiàn)形式。它是隨著水陸法會的產(chǎn)生而出現(xiàn)的,因應(yīng)用于水陸法會而得名。文獻(xiàn)記載,水陸法會的圖像始見于十世紀(jì)的晚唐、五代。宋以前以壁畫體裁居多,宋以后直到明也多以壁畫體裁為主,被人稱為“可移動的神像”。在道教的齋醮儀式中,所用的神仙像畫,統(tǒng)稱為水陸畫。到了明代,隨著道教活動逐漸深入民間,以及創(chuàng)作水陸畫的畫家增多,致使道教水陸畫的創(chuàng)作達(dá)到了一個極盛時期。

玉皇像

清代(1644—1911),重彩絹本 立軸,全稱“ 昊天金闕無上

至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”?!对企牌吆灐肪砣兜澜瘫臼疾俊贩Q玉皇大帝是元始天尊的弟子。《玉皇本行集經(jīng)》中說,玉皇為“ 諸天之主” 、“ 萬天之尊”。

道教認(rèn)為玉皇為眾神之王,地位極高,神權(quán)最大,為天界帝王,總管三界(天上、地下、人間) , 十方(四方、四維、上下)、四生(胎生、卵生、濕生、化生),六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

現(xiàn)白云觀藏水陸畫總數(shù)量近300卷,多繪制于明清時期,其中國家一級文物18卷,國家二級文物約120卷,國家三級文物約140卷。這些藏品,以畫面精美,類別全面等特點而著稱。而且,因藏于北京白云觀的水陸畫作品多為宮廷畫師所繪,他們嚴(yán)格參照顧凱之、閻立本、吳道子等前輩畫家們的以線為骨的中國工筆重彩人物畫法,勾線和設(shè)色都極為考究,每幅畫的章法靈活多變,人物可分可合,可多可少,但是每幅的畫法都有一定的規(guī)矩,而且都保持著唐宋的遺韻。畫師們能夠在一幅畫上表現(xiàn)幾種不同的情調(diào)和生活,用對比的手法給人以深刻的印象,感染力非常強(qiáng)烈,保留了中國工筆人物畫的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

后土像

清代(1644—1911),重彩絹本,縱180釐米 橫83.5釐米

承天效法后土皇地祗簡稱“后土”,是盤古之后第三位誕生的大神,俗稱“后土娘娘”,為道教“四御”中的第四位天神。她職掌陰陽,育萬物,被稱為“大地之母”,是最早的地上之王。與主持天界的玉皇大帝相配合,為主宰大地山川的女性神。南宋呂元素《道門定制》卷二注:“后土即朝廷祀皇地祇于方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉?!庇炙螐埦俊对企牌吆灐诽斓夭糠Q:“三十六土皇,應(yīng)三十六天,中應(yīng)三十六國。如是土皇皆位齊玉皇之號?!痹鳌度淘戳魇谏翊笕肪硪弧昂笸粱实亍睏l稱:“為陰地者,五方相乘,五氣凝結(jié),負(fù)載江海山林屋宇。故曰天陽地陰,天公地母也。”

由于時代的變遷以及歷朝歷代的各種天災(zāi)人禍,我國許多優(yōu)秀的古代水陸畫都遭到不同的劫難,到清代晚期,水陸道場已經(jīng)逐漸式微,古代紙繪、布繪和絹繪的水陸畫能保存至今的已為數(shù)不多。因此,白云觀所保存下來的這些水陸畫作品便有著重要的藝術(shù)、文物和文獻(xiàn)價值。無論從數(shù)量、規(guī)模、內(nèi)涵還是研究價值來看,它們在中國道教神仙繪畫中都是有著極其重要的地位。

白云觀藏水陸畫以它的彩絹工筆濃縮了泱泱中華道教的文化內(nèi)涵,以紙帛柔絲映現(xiàn)著古代中國千年的宗教思想體系,以勁健的筆力、鮮明的色彩表現(xiàn)出世俗生活的真實寫照和人們對美好愿望的追求和寄託,它不僅是研究宗教發(fā)展史的實物資料,也是研究中國美術(shù)發(fā)展史的實物資料,對道教史、民間宗教信仰、民俗文化及美術(shù)史等研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。同時也是中國美術(shù)界研究中國古代傳統(tǒng)工筆重彩人物畫、為當(dāng)代美術(shù)家創(chuàng)作提供了瞭解古代的服飾、習(xí)慣、技法、表現(xiàn)手段及思想感情的寶貴資料。

雷聲普化天尊

明代(1368—1644),重彩絹本,縱124釐米 橫75釐米

雷部最高天神,全稱為“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”。他下轄一個結(jié)構(gòu)複雜的雷神組織?!睹魇?禮志四》載:(弘治元年)“《尚書》周洪謨等言:雷聲普化天尊者,道家以為總司五雷,又以六月二十四日為天尊現(xiàn)示之日,故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭?!?《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》稱其:尊屬九天之上,綜司五雷(天雷、地雷、水雷、神雷、社雷),應(yīng)化九天,總管雷霆都府,轄及二院(五雷院、驅(qū)邪院)三司(萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司),為雷部尊神。

雷部天將

清代(1644—1911),重彩絹本,縱157.5釐米 橫87.5釐米

九天應(yīng)元雷聲普化天尊下轄的各個雷部都府,皆有神將分理,稱為“雷部天將”。他們不僅執(zhí)役雷部,同時負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)天庭。

馬元帥

明代(1368—1644),文物定級 一級乙,縱162釐米 橫107釐米

馬元帥即道教常稱的“ 華光大帝”,又稱“靈官馬元帥”、“三眼靈官”、“華光天王”、“馬天君”等。道教尊稱“正一靈官馬元帥”、“五顯華光大帝”、“太乙雷聲不動天尊”,為道教護(hù)法四帥之一。相傳他姓馬名靈耀,因生有三隻眼,故民間又稱“馬王爺三隻眼”。還有一種說法稱他由南斗六星的斗口星化生,所以又稱 “斗口魁神”,名叫馬勝。

二十八宿之一

清代(1644—1911),絹本重彩 立軸

二十八宿原為星宿的名稱, 中國古代的星象家把黃道上的恆星分為二十八個星座, 稱為二十八宿。道教認(rèn)為每個星座都有一個神將, 共有二十八位神將,也稱作二十八宿。道教按四方位置把二十八宿分為東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四組,每組各有七位天神。據(jù)《謝五墓醮儀》記載:“東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕, 北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁, 西方七宿奎、婁、胃、昴、比、觜、參,南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫?!?/p>

北斗九星星君

清代(1644—1911),重彩絹本,縱175釐米 橫103釐米

又稱“ 北斗九辰”,《道法會元》卷一七二說:“ 北斗九宸,應(yīng)化分精,而為九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內(nèi)、天柱、天心、天禽也?!敝魉臅r八節(jié)、陰陽造化之政。

六十太歲神像(部分)

清代(1644—1911),重彩絹本 立軸

六十太歲像共三十幅,每幅二位太歲像。為晚清內(nèi)府如意館所繪。

諸神朝元圖(右)

明代(1368—1644)

重彩絹本 立軸

長春真人道行像

清代(1644—1911),重彩絹本,縱757釐米 橫87釐米

(1148—1227)金代登州棲霞(今山東?。┤?。字通密,號長春子,道教尊為長春真人。年十九師王重陽祖師習(xí)道,師卒后,于磻溪苦修六年, 后又于隴州龍門洞隱修七年。開創(chuàng)全真龍門派。大定二十八年(1188)應(yīng)金世宗詔赴燕京,主持“萬春節(jié)”醮事。興定四年(1220)應(yīng)元太祖成吉思汗之邀,攜弟子十八人歷時二年赴西域大雪山謁見成吉思汗。元太祖十九年(1224)返回燕京,主持長春宮(今北京白云觀)道事。元太祖二十二年(1227)羽化升仙。

第一代抱元趙律師像

清代(1644—1911),重彩絹本,縱180釐米 橫91釐米

金液還丹圖(部分)

清代(1644—1911),重彩絹本,縱30.2釐米 橫1388釐米

此卷分二十幅圖,每幡圖附七律詩一首,描繪了內(nèi)丹修煉之術(shù),從“原本”至“還元”之過程。該圖為明《道藏》中所載,彩色圖為之摹本,是以圖畫講述道教修煉的難得之作, 海內(nèi)外之孤本。

十殿元君之五殿

明代(1368—1644),重彩絹本,縱157釐米 橫90釐米

雪山應(yīng)聘圖

元代(1271—1368),水墨絹本,縱128釐米 橫77釐米

該圖描繪丘祖在弟子陪同下赴雪山謁見成吉思汗故事。人物山水均以工筆畫出,細(xì)膩工整,細(xì)條流暢,人物生動,全畫頗俱宋元風(fēng)格,為難得人物故事畫,畫旁有“完顏崇厚識”。

梅花圖·慈禧

清代(1644—1911),水墨 絹本,縱123釐米 橫60釐米

慈禧太后擅書畫,常以其書畫下贈大臣等,這幅梅花圖系贈白云觀方丈高云溪的。該圖梅花清秀,枝干有力,堪稱佳作。

八仙·呂鎮(zhèn)

清代(1644—1911),水墨淡彩 紙本,縱202.5釐米 橫116釐米

玄風(fēng)慶會錄冊頁圖

清代(1644—1911),重彩紙本,縱27釐米 橫27釐米

《玄風(fēng)慶會錄冊頁》是以多幅冊頁畫面組成的,描繪丘祖應(yīng)成吉思汗邀請,西行謁見成吉思汗的故事畫。今只馀少數(shù)幾頁,大多已丟失。

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