探訪美岱召之美
見證歷史的銘文
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。這首北魏民歌被生活在塞外陰山下的人民廣為傳唱,一首古代民歌,把敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情展露無遺。作為歷史悠久、人杰地靈的土右旗,長期以來草原文明和農(nóng)耕文明在這里交融,孕育產(chǎn)生了敕勒川文化,雖然經(jīng)歷了歷史的洗禮,但敕勒川文化的印記,卻在土右旗美岱召這座百年古剎里處處彰顯,踏尋美岱召,往事并不如煙。
作為土默川平原上第一座城寺結(jié)合的建筑群,美岱召不僅作為藏傳佛教傳入草原的重要弘法中心而聞名于世,更因四世達(dá)賴?yán)镌诖俗埠敕?、邁達(dá)力活佛也曾在此弘揚(yáng)藏傳佛教而吸引眾多中外游客朝拜。
敕勒魂雕塑
據(jù)史料記載,明代中期,成吉思汗第十七世孫、土默特部落首領(lǐng)阿勒坦汗晚年皈依了藏傳佛教,其晚年共建造了三座廟宇,分別為青海湖東畔的仰華寺、呼和浩特舊城的大召及土默川平原的美岱召。明代美岱召稱靈覺寺,清朝時(shí)賜名壽靈寺,因從西藏來的邁達(dá)力活佛在此坐床,故俗稱美岱召。
暖春的美岱召,在陰山山脈的映襯下,端莊肅穆。在美岱召的大雄寶殿,筆者看到其東西南三面圍有藏式白墻,墻上沿有巴思巴文的六字真言圖案裝飾,重檐飛閣,極為壯觀。
在寺里的西萬佛殿,工作人員介紹說,這里最早是阿勒坦汗在1578年之前接觸到藏傳佛教后請喇嘛為他誦平安經(jīng)的地方,當(dāng)時(shí)稱靈覺寺,亦是蒙古草原黃教寺廟之源。移步至乃瓊殿,工作人員介紹,該殿是四世達(dá)賴?yán)锏拇砣恕~達(dá)力活佛坐床傳教的地方。
花映古剎
真正令游客們大開眼界的是美岱召內(nèi)現(xiàn)存完整的明代壁畫。工作人員說,該壁畫達(dá)1650平方米,因其在內(nèi)蒙古地區(qū)是繪制最早、保存最久、內(nèi)容最豐富的一組壁畫群,因此也享有“壁畫藝術(shù)博物館”的美譽(yù)。
這些壁畫內(nèi)容浩繁,有佛本生圖,有大成就者,有諸佛、菩薩、羅漢、佛母、度母、護(hù)法諸神,有曼陀羅、佛寺建筑以及蒙古供養(yǎng)人像等等,其繪制之精美細(xì)膩,令人嘆為觀止。
在蒼松的掩映下,阿勒坦汗和三娘子的大理石雕像巍然屹立,阿勒坦汗隱立三娘子身后,深情地注視著敕勒川、注視著草原子民,三娘子的傳奇人生也隨之向我們展開。
與王昭君一樣,阿勒坦汗去世后,三娘子又按照古代北方游牧民族遺留下來的“收繼婚制”習(xí)俗,三次下嫁給阿勒坦汗子孫輩的順義王,維系了土默特部長達(dá)40年的安定局面。明朝廷在萬歷五十年封她為忠順夫人。
聳立廟前廣場的“壇城”
泰和門城樓
近年來,土右旗保護(hù)開發(fā)建設(shè)了美岱召蒙元?dú)v史人文景區(qū),實(shí)施了以美岱召為核心的敕勒川文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃布局。建成了6萬平方米的廟前廣場、美岱召歷史博物館、壁畫展覽館及各種功能用房。力爭把美岱召建設(shè)成以佛教旅游文化為主,兼具歷史憑吊、愛國教育、名人追訪、休閑游憩和民風(fēng)考察等為一體的綜合性的國家5A級旅游景區(qū)。
走完美岱召,仿佛翻完了一本史書。佇立在蒼松下,仰望近在咫尺的古老陰山,歷史一幕幕地在眼前閃過。
(作者:王玉 史宇飛 趙丹 張東輝)
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