中華文廟 | 在這些故事和老照片里,回味上海文廟的往昔
上海文廟每逢周日總是人頭攢動(dòng),所設(shè)的舊書書市也已經(jīng)歷了30多個(gè)年頭。然而,歷史上的文廟究竟是做什么的呢,千百年來經(jīng)歷過哪些風(fēng)風(fēng)雨雨?今天,就一起在老故事和老照片里,回味上海文廟的滄桑往昔吧~
今日上海文廟大成殿
早在春秋末年,孔子的家鄉(xiāng)就建立了紀(jì)念和祭祀孔子的孔廟。唐貞觀年間,各州、縣皆立孔廟,這既是紀(jì)念和祭祀孔子的場所,也是一個(gè)地方的學(xué)府,即地方教育和教育主管機(jī)構(gòu)。于是,孔廟又稱孔夫子廟、夫子廟、學(xué)宮、縣(府)學(xué)、文廟等名。
如南京的夫子廟、上海市區(qū)的文廟、嘉定的孔廟等,都是保存較完整者。
清代《申江勝景圖》中描繪的上海學(xué)宮(文廟)
從文昌宮到上??h學(xué)
據(jù)記載,南宋末,上海建文昌宮,是上海有“鎮(zhèn)學(xué)”之始,到了元代升上海鎮(zhèn)為上??h,于是“鎮(zhèn)學(xué)”也改稱“縣學(xué)”。
始建于南宋時(shí)期的上海文廟
元朝推崇儒學(xué),使孔子的地位繼續(xù)上升。全國掀起興建或重建文廟之風(fēng),上海也在文昌宮的基礎(chǔ)上修筑了孔子廟。
明《弘治上海志》中記,文廟“在縣治東一百二十步”。所謂“縣治”就是縣衙門。上海建縣后,縣衙門長期固定在一個(gè)位置,沒有搬遷。今天的上海舊城里有一條叫“學(xué)院路”的路,它的舊名就叫“縣前街”,它北面還有“縣后街”和“縣左街”,均是以縣衙門的方位得名的。這樣就可以確定當(dāng)時(shí)上??h治的位置,同樣也能確定文廟的位置,在今學(xué)院路的北面,四牌樓路的東面。
清嘉慶《上??h志》上??h城圖
文廟和丁祭
有了孔廟,就會(huì)有祭孔活動(dòng)。最晚在宋代,祭孔活動(dòng)固定在每年仲春和仲秋的第一個(gè)“丁”日舉行,稱之“丁祭”,其中又以秋日“丁祭”更隆重。
舊時(shí)上海文廟景象
祭孔有固定的制度,上海是縣城,丁祭時(shí)使用“樂生”48人,“舞生”36人,在讀書人中找不出那么多的“樂生”“舞生”,那只能出錢雇用戲班子的“小堂名”。
通往文廟大成殿前的大成門
崇圣祠和奎星閣
唐朝追謚孔子為“文宣王”,宋元時(shí)又加封“玄圣”“至圣”“大成至圣”等,所以孔廟的正殿一律叫做“大成殿”。元代,大成殿里可以掛孔子畫像。到了明代以后不再掛孔子的畫像或塑像,一律使用牌位,上書“至圣先師孔子”。此后,全國的孔廟只供孔子牌位。
明代開始大成殿后還加建“崇圣祠”,專供孔子的上五代祖先。
文廟奎星閣
明朝規(guī)定“禁天下祀孔子于釋老宮”,任何道觀內(nèi)不得供孔子為神,孔廟里也不供其他的神。不過有一例外,就是“魁星閣”或“奎星閣”。
二十八宿中的“奎宿”被認(rèn)為是主宰文人的命運(yùn),人們想為奎星擬人化地畫一個(gè)像,因?yàn)椤翱蓖翱?,人們就根?jù)“魁”字的結(jié)構(gòu)和字形,把奎星或魁星畫成一個(gè)小鬼屈起一足,踢一只斗。《同治上??h志》:“奎星閣,在舊學(xué)尊經(jīng)閣東南隅巽方,有神像。
文廟遷西門內(nèi)重建
1853年9月7日是丁祭的日子,小刀會(huì)發(fā)動(dòng)起義,攻占上海縣衙門。后廣東幫義軍劉麗川以文廟作為自己的指揮部。1855年初,清軍全面進(jìn)攻、鎮(zhèn)壓小刀會(huì),文廟建筑毀于一旦。
之后上海開始在原址重建文廟。不料工程剛開始就遇上火災(zāi),剛搭的架子全部燒毀。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為應(yīng)遷新址重建,最終決定“移學(xué)于西城右營署基”重建。于是,原來文廟的地方被叫做“舊學(xué)”或“舊文廟”?,F(xiàn)在學(xué)院路旁還有一條叫“聚奎街”的小路,這是舊文廟奎星閣留下的地名。
上海文廟變遷示意圖
1904年《上海圖》中的西門文廟一帶
在西門重建的文廟就是“新文廟”。
20世紀(jì)30年代上海文廟欞星門
西門內(nèi)的文廟基本上參照舊文廟樣式重建,其西塊是紀(jì)念和祭祀孔子的孔廟,最南面是欞星門,入門為泮池,池上有三座小的環(huán)龍橋,跨過泮池是大成門,有甬道直通大成殿,大成殿的后面就是崇圣閣,其東面是教諭署,相當(dāng)于今日的教育行政部門。
20世紀(jì)30年代上海文廟前街與奎星閣
今日上海文廟周日舊書書市
圖文:上海市測繪院·圖溯上海
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